1、北京時和真太陽時的差異？
北京時：東經120o時的平太陽時，我國的規范時。
真太陽時：太陽接連兩次通過當地觀測點的上中天（當地正午12時）的時刻距離為1真太陽時，1真太陽日分為24時真太陽時。
北京時和真太陽時的換算公式；
真太陽時＝北京時刻＋時差－（120o－當地經度）/15o
在咱們軟件中的：時刻差＝時差－（120o－當地經度）/15o
所以得到：真太陽時＝北京時刻＋時刻差
注：北京時是國家的計時規范，用于日子中的時刻共同。可是不同經度區域遲早日出日落的時刻有很大改動，例如烏魯木齊的太陽高度總比北京晚2個小時。為了簡化日照計算和時刻表達，引薦運用真太陽時，這樣日出日落的時刻是以正午12點為中心左右對稱的。在需要和實測日照時刻比照的情況下，可以挑選北京時刻以便直觀比較。兩種計時辦法在數量上是等價的，僅僅計時基準起點有差異。烏魯木齊北京時下的日照在總量上和真太陽時完全相同。
真太陽時刻便是當地時刻，當地時刻是這么測算的：以太陽光對地上豎桿的最短投影的時刻點為正午，也便是12點整。因為太陽自東向西順次照亮地球表面；假如不是同經度的區域的話，則太陽顯露地平線的時刻點不同，導致呈現最短投影的時刻后延。
北京時刻換算成為當地時刻（真太陽時刻）的辦法：東經120度以西的區域是每小1度就在北京時刻的基礎上加4分鐘；東經120度以東的區域每大1度就在北京時刻的基礎上減4分鐘。新我國建立后，為了構成共同的布局，全國采用了北京時刻為規范時刻。北京時刻是東經120度的當地時刻，而北京市坐落東經116度，坐落東經120度以西，所以北京市的當地時刻實際上比北京時刻晚16分鐘左右。
共同時刻后害處也不少。第一是青海、新疆區域的上午9點，實際上是起床時刻；但高考是9點開考，所以每臨高考，西部的高三學生提早幾個月倒換時差，改動作息時刻，調整生物鐘以便于臨場發揮。第二是西部區域的作業時刻比東部區域晚兩個小時，作業不同步，這就費事更大了，例如東部區域在10點之前是無法與西部區域會集作業的，而西部區域的下午的5點又無法和東部的一同作業，兩個區域堆疊的時刻區域太小。
北京時：東經120o時的平太陽時，我國的規范時。
真太陽時：太陽接連兩次通過當地觀測點的上中天（當地正午12時）的時刻距離為1真太陽時，1真太陽日分為24時真太陽時。
北京時和真太陽時的換算公式；
真太陽時＝北京時刻＋時差－（120o－當地經度）/15o
在咱們軟件中的：時刻差＝時差－（120o－當地經度）/15o
所以得到：真太陽時＝北京時刻＋時刻差
注：北京時是國家的計時規范，用于日子中的時刻共同。可是不同經度區域遲早日出日落的時刻有很大改動，例如烏魯木齊的太陽高度總比北京晚2個小時。為了簡化日照計算和時刻表達，引薦運用真太陽時，這樣日出日落的時刻是以正午12點為中心左右對稱的。在需要和實測日照時刻比照的情況下，可以挑選北京時刻以便直觀比較。兩種計時辦法在數量上是等價的，僅僅計時基準起點有差異。烏魯木齊北京時下的日照在總量上和真太陽時完全相同。
一般傳統占卜都是用當地時（真太陽時）。北京時刻是東經120的當地時、
2、北京時刻的真太陽時是按什么經度起的？？
北京時刻是120度的華夏時,所以算真太陽以120為參數.自己精研天星幾年,任何經緯度可推九大行星度數
咱們用的時刻稱為“北京時刻”。
但實際上是北京地點的東八區的區時，也可以說是東八區的中央經線上的當地時，也便是東經120的當地時。不是北京的東經116度上的當地時。
3、北京春分,夏至,秋分,冬至日出時刻各是多少？
北京北緯39°55′48″,東經116°24′0″，春分夏至秋分冬至的日出日落時刻分別是：
1、冬至日：
日出07:30， 日落16：30
2、夏至日：
日出4:30 ，日落19:30?
3、春分秋分日：
日出6：00，日落18：00。
影響日出和日落時刻的要素主要有時區、緯度，以及高度。
1、時區（經度）：
因為世界上的不同區域運用不同的時刻，因而日子在不同經度上的人們看到日出和日落有先有后。別的，更改夏令時和冬令時也會影響人們看到日出和日落的時刻。
2、緯度：
不算赤道，北半球在夏日時（太陽直射），晝長夜短。除掉北極（極晝）區域，緯度越高，日出越早，日落越晚；同一時刻，南半球處于冬天，晝短夜長，除掉南極（極夜）區域，緯度越高，日出越晚，日落越早。
別的，地球自轉軸與公轉水平面有大約67度的傾角，因而不同區域的日照時刻也不相同，這也是影響看到日出和日落時刻的一個要素。
3、高度（海拔）：
高度也是影響看到日出日落時刻的重要要素。一般情況下，高度越高，看到日出的時刻就會越早，日落的時刻越晚。
依據Stellarium中的數據庫：北京北緯39°55′48″，東經116°24′0″。模仿2015年兩分兩至太陽的升起時刻：
3月21日春分：6時21分52秒；
6月22日夏至：4時51分8秒；
9月23日秋分：6時6分33秒；
12月22日冬至：7時37分43秒。
重慶
春分：日出6：58；日落19：05。
夏至：日出5：54；日落19：57。
秋分：日出6：42；日落18：50。
冬至：日出7：44；日落17：59。
不同年份會有不到1分鐘的不同！
春分3月21號，夏至6月22號，秋分9月23號，冬至12月22號！
4、真太陽時和北京時刻怎樣算？
我國傳統的每天12個時辰對應，我國用5天作為一個計時辰的循環，所謂“五日一候”，共是60個時辰。下面列出六十個干支組合（稱為六十甲子）：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
24小時詳細是子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；丑（牛）時是一點到三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三點到五點，以四點為正點；卯（兔）時是五點到七點，以六點為正點；辰（龍）時是七點到九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九點到十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一點到一點，以十二點為正點；未（羊）時是一點到三點，以兩點為正點；申（猴）時是三點到五點，以四點為正點；酉（雞）時是五點到七點，以六點為正點；戌（狗）時是七點到九點，以八點為正點；亥（豬）時是九點到十一點，以十點為正點
你的北京時刻是23.05 用在北京時刻基礎上加減上時差值就得到當地太陽時 宜賓 104.56 減1小時1分46秒 29.77 便是時刻 22.03.14
所以亥（豬）時是21.00點到23.00點，以22.00點為正點 為亥時
呵呵 所以你的寶寶是亥時出世的 祝你的寶寶健康【亥時】人定，又叫定昏等定，又叫定昏等：此刻夜色已深，人們也現已中止活動，安歇睡覺了。人定也便是人靜。（21時至23時）。
2、二十四時辰制。宋今后把十二時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正……順次下去，恰為二十四時辰，同現在一天二十四小時時刻共同。
3、十時辰制。呈現于先秦。晝夜各五分。據《隋書.地理志》，晝為朝、禺、中、晡、夕;夜為甲、乙、丙、丁、戊（后用五更來表明）。即更點———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。把一夜分為五更，按更伐鼓報時，又把每更分為五點。每更便是一個時辰，相當于現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更里的每點只占24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當于現在的“后半夜1時至3時煮飯，3時至5時開船”。“五更三點”相當于現在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，“三更四點”相當于現在的午夜1時又96分鐘，即2時36分。
4、五時辰制。其稱號為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、傍晚、定昏。參看《淮南子.地理訓》。
5、百刻制。即把晝夜分紅均衡的一百刻。其發生與漏刻的運用有關。或許起源于商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反復，直至明末歐洲地理學常識傳入才又提出九十六刻制的變革，清初定為正式的準則。
6、古代不一定具有嚴厲的時刻含義，而又常見常用的有關稱號亦頗不少。一般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入后是傍晚，傍晚后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是雞鳴，雞鳴后是昧旦、黎明——這是天已亮的時刻。古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時刻就叫食時或早食；晚餐在日昃后日入前，這段時刻叫晡時刻———古代用漏壺計時。
漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最終流入受水壺，受水壺里有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐步上升，顯露刻數，以顯現時刻。而一晝夜24小時為100刻，即相當于現在的1440分鐘。可見每刻相當于現在的14.4分鐘。所以“午時三刻”相當于現在的正午1時 43.2分
是以真太陽時為準的。因為命理考究出世時遭到各種天體的影響，因為我國地域寬廣，就會呈現一種時刻差，例如，在南北同一時刻出世的人，時差在1個小時左右，遭到北斗星相同的影響程度的時刻也是不一樣的，命運就會有所不同。所以依照真太陽時就可以糾正這種缺乏。特別是處在時辰的關節點上的時分，就要以真太陽時為準來判別才干精確斷命。
宜賓經度 104.56 北京經度120.比北京小一度遲4分鐘.23.05寑轉為當地真太陽時為挨近22點.故以亥時算才精確.
已土主命,缺火,克母,身弱.火土有利.忌金水木.缺火易得心腦系統疾病,命局冰冷.名字補火土
①祖父筆記①文章不得自行轉載，違者必追查！
隨機文章：