1、金口訣怎樣一下把課起岀
起課之前，先需求了解以下幾個概念：五子元遁、中氣換將、晝夜貴神。
理解這幾個概念之后，就能夠很順暢的起課了。不知你是否也研習王大正教師所著奇特金口訣？你先弄清楚概念，不了解的在問，望選用，謝謝。
2、金口訣起課后怎樣剖析
1.用爻，要害。
2.根底，結實。
3.我學的是米教師的金口，勸你多看看，米洪斌教師的作品。
4.遁法是能夠用，但我覺得還要向教師講的要多練，與干支搞好聯絡，便是教師又是朋友。
5，主客之間聯絡，搞清楚。
這幾點夠你打根底了。
用爻，要害。
根底，結實。
我朋友學的是王大正的金口訣高檔訣竅，他說王教師的金口訣和其他教師的都不相同，你在網上看一下教師的書。
遁法是能夠用，但我覺得還要向教師講的要多練，與干支搞好聯絡，便是教師又是朋友。
主客之間聯絡，搞清楚。
這幾點你要好好打根底了。
3、金口訣陰課怎樣起,干什么用
金口訣有許多特別起課之法，如：連課、陰課、傳課、變課等
好像起卦的錯、綜、復、雜一般，都是陰陽思想的詳細表現
假如沒有實在的斷課根底，知道了沒有用；
有了很好的斷課水平就又用不到它。
就像屠龍之技……
修煉經脈，修煉的經脈周天越高，加成的特點就越高，能夠依據門派情況來挑選要修煉的經脈，修煉經脈一起也需求修煉內功，各門派的內功能夠打通相應門派的穴位，三套內功對應三個穴位，打通榜首個經脈可修煉周天提升為36，第二個變成72，第三個變成108。每條經脈只能修到108，開穴位需求一內25，二內20，三內20。
4、怎樣學好大六壬金口訣
凡占課，入式歌言其大向，五動爻觀其粗心，以格式看其事體，憑驛馬神煞定其兇
吉，以空亡、
月破、干支三合、六合驗其勝敗、悉心估測，無不神妙?！?br />金口訣綠色解斷下手式
何為綠色解斷？即金口訣的正確猜測使用辦法。學習任何事物，都要講究規矩，理不通
法不明。依綠色解斷辦法學習金口訣是時下學人最便利的法門。它能夠使你在極短時刻內達
到較高的猜測水平，真實表現出金口訣作為猜測絕學的嚴重使用價值。
斷課避忌
用式法當避太歲、月建及月忌。寅午戌月忌卯時，亥卯未月忌子時，申子辰月忌酉時，
巳酉丑月忌午時。又忌法云：甲乙日忌酉時，丙丁日忌子時，戊己日忌卯時，庚辛日忌午時，
壬癸日忌未時。所忌日時不可占事，誤用者當損用式之人。
古人以上所言日時，常常會在用式時精確率不高，希品酌實踐。所言撐笥謎叩彼鷯檬街
藬之意為：假如在應避忌的日時造式立課進行猜測，平常分明能夠猜測準，然到此日則幾
不靈驗，至于為何有此現象發生，尚不得而知。后學者應加以留意，盡量避之為是。
第 1 節界定規模
在斷課之前有必要先弄清楚所要進行猜測的問題是什么，時刻規模是什么。界定規模分兩
種，一種是時刻規模，一種是取事分類。時刻規模指的是求測者在問課時所提問題的時刻界
定規模是什么。如：求測者問今天辦某時成否，是以用爻結合日、時的干支來進行歸納剖析
猜測，而年月干支則簡直不必，一般只答今天成與不成，不言它日。若問一年怎樣，則首要
以用爻結合年干支來猜測，一般只答所問一年之內時刻，過期不言；如此等等。也便是要在
猜測時找好其時四柱中的時刻參數，猜測時對其時四柱中的時刻段挑選。而取事分類則指的
是課中四位的取用挑選。如對方問求財，則斷課時以財爻為主（有時用爻不在財爻將神上），
若問求財時用爻在官爻貴神上，則指求財經官或經過官府求財或與公家協作等等。若對方問
求官，則以官爻貴神為主。用爻不在貴神而在將神財爻上的話，一般是指因財而求官或因妻
子的盡力而升官等等。在除去問財、官等事之外，在斷課中全部要以用爻為主，用爻代表了
所問問題的主體。因而，要想學好金口訣必需要處理好課中四位挑選與年月日時的挑選。只
有找好兩個對應參數并依此來解斷，才是學習金口訣的真實正確的辦法。而這兩點處理不清，
正是時人學習金口訣難有開展的首要原因之一。因而，界定規模是確保猜測精確的首要條件。
第 2節綠色解斷下手式
真解八步：
1、尋用爻定出四位內旺相休囚死
2、定出課內空亡干支
3、找出與用爻相關的五動、三動
4、找出與所問工作相關的五動、懷念動
5、神煞、干支聯絡入課
注：通常以日上取神煞、用爻、天干見之為主
6、用爻旺衰取用及干神將方取事
7、歸入四位聯絡和四位內五行聯絡
8、歸納占斷，
9、
有錢難買先知道－－－是對猜測學的最好注釋．我國猜測學一向未見有進行過體系分類，今據自己二十余年研易心得，將我國猜測學作體系分類，以對后學者起到明鑒效果，防止盲目性學習，白費大好時光，因我國研易之人大略都在混沌之中，故今將此體系分類寫出來，對進步易學界的全體水平會起到促進效果．
體系分類——兩大體系：①五行體系；②干支、五行體系。
一、五行體系：以象數易學為代表，在漢代曾經常用。其猜測基理是以象測藏，其猜測均以八卦五行為根底不含干支，五行體系中代表最高層次的是象數易學中的“梅花易數”。
附圖：
象數易學
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｜ ?。 。 。 。?
河圖 洛書 梅花易數 面相 手相
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
?。 ?｜ ｜
拆字 風水 姓名學
二、干支、五行體系：以天干地支和五行為根本猜測元素，選用不同的辦法進行猜測。
附圖：
金口訣
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
｜ ?。 。?br />奇門 太乙 六壬
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
｜ ?。 。 。 。?br />四柱 六爻 紫微 鐵板 風水
A． 金口訣：融奇門、太乙、六壬三式之精華，有“斷語既出，無以改易”之美譽。相傳為鬼谷子所傳。它是干支、五行體系中的最高水平猜測學，能夠轉化時空、轉敗為勝．
B．奇門遁甲：其根底是洛書，可占四千三百二十條。原名為《遁甲天書》，其上卷為“天遁”，能通太虛；中卷為“地遁”，能穿山；下卷“人遁”，能藏形游四海；相傳為黃帝所創。
C．六壬：重視河洛五行，以水為首。壬為陽水，癸為陰水，故壬水有含陰取陽之意。相傳為九霄玄女所傳。六壬和遁甲盛行于南北朝今后．
D，四柱：原先為三柱、六字、無時辰。后來宋朝徐子平參加了時辰，變成了四柱，使猜測更為精密。四柱的經典書為《淵海子平》，要想學好四柱，有必要爛讀、熟記此書，除比別無捷徑。相傳為鬼谷子所傳。
E。六爻：漢代京房將六十四卦中參加卦氣、七十二候圖一說，并由此創納甲巫法。京房在“火珠林占法”中正式用了“擲錢法”，至今延用。六爻是當今最為遍及的猜測學辦法之一。
F，紫微斗數：是六朝時期鼓起的，首要是使用二十八宿。
G 風水：在宋代最為盛行。風水為避風藏水之意，當以形法為主，避免誤入歧途。
H 別的民間還有一些民間猜測辦法即抽簽等雜占，因其短少理論和體系性，故不入其流。
I．我們留意：兩大體系中有一種一起的猜測辦法－－風水。由此可知，風水是兩大體系的交匯之處，要想學好風水，既要明卦義又要明干支理論
綜上所述，筆者認為：我國猜測學，只需學好三種猜測辦法就能夠了，即象數易學，金口訣，四柱即可。（四柱是用來斷定人生全面運程的。風水是含在兩大體系之內的猜測辦法，在學習中觸類旁通即可把握）。此言切切．希后學者明鑒！
為什么學易？
易學是研討六合改變規則的學識，人間全部事物都包含在易學的領域內，包含政治、軍事、經濟、文明、地輿等等。
政治家學易－－－－能夠安邦立派
軍事家學易－－－－能夠出其不意
醫學家學易－－－－能夠入綱辯證
文學家學易－－－－能夠文章撰發
商人學易－－－－－－能夠巧奪商機
農人學易－－－－－－能夠五谷豐登
因而可知，學好易學是一件利國利民的善舉。
怎樣學好易學：
搞學業，單線直入，透出厚；觸類旁通，才干透出廣。廣而不厚，顯得浮；厚而不廣，顯得窄。這兒貴在“活”字。期望我們學易切不可呆板，要博古通今，觸類旁通。若能從高就低，俯瞰人生，然后集其大成，天然能出高手！
猜測學之我見：
一、猜測學的科學知道：猜測可得一時一事之機，而人生大勢要在與命運反抗中自動把握，從善如流，從惡如崩。至于為什么有時候測禁絕？這與對方心誠與否沒有聯絡。其原因在于：1．自己水平凹凸問題。2．自己狀況怎樣（與每日干支有密切聯絡）。竟有愚劣之徒在猜測禁絕時，以對方的特點踉他相沖或相克來作托言，真不知羞恥，實乃易痞。
二、猜測學的一個總結。
1．相術最為直觀，但需長時間調查總結。
2．象數隨機可用，但有必要留意把握機遇，只需機遇抓得好，百試百驗，若能與四柱相結合，則更為精確，但學到這一層的并不多見。
3．六爻、增刪卜易、卜巫正宗（只要巫法無卜法）等辦法來猜測，則比較精確，對近事近運彈無虛發，不過此法比較繁瑣，無較高學術根底或高人點撥難以通曉。
4，奇門和星相屬高檔猜測辦法，無高人點撥和幾十年的刻苦鉆研是很難有奇特之效的。
5，邵子神數和蠢子神數等神數歸于高檔電子游戲，學了難以致用．
6．陰陽地輿，易學難精，無豐厚經歷，難以精確使用。其使用當以形法為主，避免得不償失。
7．金口訣，破三才之道，包羅萬象。其入式法簡略，一用就靈，但無明師傾囊相授，則很難進入爐火純青的高層次。
8，猜測學在到達較高猜測水平常，必需要取外應，在未進行猜測時，如先遇有外應，則以外應斷之。決無過失。此為古人所云：“善易者不占”之境地。
1、《金口預言》，作者姜智元（澹泊居士、江遠）。這是在網絡上呈現的榜首本金口訣專著，一度風行國際，免費下載，許多人因而知道并學會了金口訣，金口訣從此名揚天下。其內容被廣泛轉載或引證，呈現了多種盜版別。
2、《金口訣全解》，作者姜智元。這是當今對金口訣解析最全面、最透徹的經典之作，網絡上呈現的第二本金口訣專著。
3、《神算金口訣》《金口神算例題解》《金口訣秘笈》，作者姜智元。
4、《六壬神課金口訣心髓指要》 米鴻賓 校注
該書已由我國家圖書館和首都博物館保藏。
簡介：使用易學門戶中的《六壬神課金口訣》又叫《大六壬金口訣》，融太乙、奇門、六壬三式之精華，借子丑寅卯十二地支、甲乙丙丁十天干，貫穿術學的哲學思想和數理邏輯規律，演繹時空、陰陽、五行等六合人三才之改變趨勢。它由鬼谷子授孫臏，輾轉流傳至今，幾經禁研，浮浮沉沉，從民間坊本到萬歷藏書。因前史長遠，語義艱深，內容大多隱而不彰，一百多年來該古本被束之于高閣，至今沒有見近代注釋書本刊行。此乃研易者一大憾事，使用易學開展史上一妨礙。一九九七年，年僅二十六歲的作者，托所學傳承，匯日常所積，結合歷代的解說與點校，時耗六年，全新注釋該書，以成《六壬神課金口訣心髓指要》?！ ≡摃孟窆耪咭还P記，厚積薄發，整理術學頭緒，追根溯源與辨誣訂訛，無不有理有據。每歌訣注釋并帶事例，縱橫使用，短小精悍。嘆服作者閱書本之廣，累經歷之豐，處處珠璣，盡顯天機之靈氣！這本負載幾千年文明沉積之書，是《六壬神課金口訣》迄今為止的巔峰之作??！實乃金口訣研學者登堂入室之一本好書，更是易學開展史上的一顆龍驪珠！該書已由我國家圖書館和首都博物館保藏。（2004年12月，北京古籍出書社出書）
起課上，金口訣更靈敏，六壬的占卜除了抽時辰、還能夠抽日辰（書上有人這么寫，真假不知），其它還沒傳聞。
金口訣斷課思路難以把握、入門簡單，難以精深，六壬相對謹慎有可塑性、入門難但學習材料多，古書看完，也能斷些東西。
占卜資質高的話，隨便學哪個
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