1、奇門遁甲怎樣解盤？
奇門遁甲解盤是一門藝術(shù)：
普通人一看盤就一臉遮蓋，而中手便是靠莫林兩可的詞匯，高手就開口即中要害。
解盤需求厚實(shí)的根底功底：
1、八卦九宮意義、旺衰、吉兇、界說(shuō)
2、九星天時(shí)地利、旺衰、吉兇
3、八門吉兇、意義
4、天干意義、組合意義、吉兇
5、地支階段、生旺死絕表
6、八神意義、吉兇
7、每個(gè)常識(shí)點(diǎn)在不同宮位中的旺衰和改變等，還有馬星、旬空、相刑、相沖。
奇門遁甲解盤與剖析思路：
奇門教育范疇中有多種剖析辦法，而且便是講不理解的剖析辦法有許多種。有講通過(guò)先天宮位翻后天宮位的辦法，有通過(guò)天干相生相克、九星八門自身吉兇論成果的，總歸多種多樣，都表達(dá)的不明就里。
這兒首要取葉鴻生教師奇門遁甲思想導(dǎo)圖剖析思路的規(guī)矩，以下面一個(gè)奇門猜測(cè)盤為例！
猜測(cè)：一女士問(wèn)接手的藥店現(xiàn)已兩三個(gè)月了，卻困難保持，問(wèn)什么問(wèn)題？怎樣辦？
奇門遁甲解盤
解盤剖析思路：
榜首步：首先看月令、日干、時(shí)干
先看上圖奇門九宮的月令（即時(shí)節(jié)）來(lái)確認(rèn)九宮中那個(gè)宮旺，那個(gè)衰。不同的時(shí)節(jié)里對(duì)每個(gè)宮位的判別都有纖細(xì)的影響。看日干是為了確認(rèn)求測(cè)人誰(shuí)（網(wǎng)絡(luò)上也有人講只取求測(cè)人出生年的干），看時(shí)干一個(gè)原因是看有沒(méi)有時(shí)即日或許時(shí)干入墓的欠好情況。
看月令未月土，旺坤艮宮，時(shí)干癸未，為時(shí)入墓，入墓為完畢倒運(yùn)完蛋之像。
第二步：看大盤大局
有沒(méi)有反呤、伏呤的情況，如上圖中便是八門伏呤，門伏呤則停待不前，總在一個(gè)欠好的情況。如有反呤則闡明事有重復(fù)。
第三步：取用神
在取用神前就要先想好，猜測(cè)這件作業(yè)應(yīng)該觸及哪些方面。猜測(cè) 藥店肆，觸及求測(cè)人、門面、贏利、資金這些由于。求測(cè)人為“乙”在坎宮、店肆“開門”在乾宮、贏利“生門”在艮宮、資金“戊”在兌宮，時(shí)干“癸”在坤宮。
第四步：看用神宮的特別信息
用神圈定完畢后，還要看用神地點(diǎn)的宮位有沒(méi)有馬星動(dòng)、旬空、相合、入墓這些特別情況。生門贏利宮有六合和壬丁合；開門宮入墓；戊資金宮旬空；時(shí)干也旬空。
第五步：對(duì)促個(gè)用神進(jìn)行剖析
一、看日干“乙”在坎宮，天心為策劃、休門等候放松、下壬心里較為消沉。白虎為嚴(yán)厲和強(qiáng)硬；乙加壬查詢十干克應(yīng)為“日奇入地尊卑勃亂有對(duì)錯(cuò)”
這兒大概是說(shuō)求測(cè)人通過(guò)自己的策劃，很強(qiáng)硬的要干的很好，但適得其反，反而搞出不少對(duì)錯(cuò)，使自己無(wú)精打采。
二、看“開門”為店肆，在乾宮，丙入墓了，就像是完畢和完蛋了。玄武為店肆不清楚模糊、天柱為丟失、丙加乙克應(yīng)是“日月并行，公私皆吉祥”。
店肆沒(méi)有人氣，像完畢關(guān)門相同（入墓）而且像是丟失了相同，可是表面上卻像是全部驚濤駭浪全部皆好。
三、看“戊”為資金在兌宮，旬空，驚門、天芮、九地。資金則表明潛在的呈現(xiàn)了問(wèn)題、看似“戊加丙”一片大好，其實(shí)中心虧空嚴(yán)峻。
四、看“生門”贏利在艮宮，天蓬、壬丁合、六合。這個(gè)生門宮很旺，可是六合與壬丁合，六合也有指多方贏利，但合住贏利卻被拴在固定著，天蓬為丟失。
五、看時(shí)干在坤宮，癸入墓、死門、癸加辛、癸加戊，這些都是完畢和完蛋和負(fù)面信息。
就這樣解讀底子能夠精確到如求測(cè)人反應(yīng)的相同九十精確，我現(xiàn)在只到這個(gè)階段，其實(shí)在葉教師的剖析思路中，還有個(gè)重點(diǎn)是看值符和三套精編的解讀模型，完成了就可達(dá)九十五以上精確。
接下是問(wèn)題出在哪里？假如處理能夠讓店肆轉(zhuǎn)好持續(xù)運(yùn)營(yíng)！
問(wèn)題一、求測(cè)人在坎宮，現(xiàn)在坎宮在未月處于休囚情況，而且乙下壬，她自己心里也過(guò)于消沉看不到期望，這是人的問(wèn)題，需求糾正收態(tài)。
問(wèn)題二、開門在乾宮隨丙入墓了，入墓便是完畢無(wú)力的像，關(guān)門大吉的像，生門贏利來(lái)生，可是扶不起阿斗。所以店肆內(nèi)部和門口需求在裝飾、宣傳上以一種全新、或許熱烈的形象，不能像行將關(guān)店相同。
問(wèn)題三、首要用神在乾、兌、坤西面，乾宮見天柱大兇，損壞的能量，兌宮見戊丙辛。風(fēng)水學(xué)來(lái)看在西北和西面一定是有“天柱”柱子、“丙”發(fā)熱、“戊加丙、天芮”一大塊的發(fā)熱器。
求測(cè)人相片兩張后發(fā)現(xiàn)，店內(nèi)看不清楚“玄武”昏暗，門外左面見柱子，和高變壓器等。這些都是對(duì)店肆客源財(cái)氣很大損壞的風(fēng)水問(wèn)題。
至于怎樣調(diào)整、化解到達(dá)轉(zhuǎn)差為吉，則保存！
你起得這個(gè)是奇門終身局，從終身局上看
1、六合婚姻克年干太歲壬，晦氣，下一年癸巳年，仍是克太歲，甲午年六合宮與太歲相生，故會(huì)有桃花運(yùn)來(lái)臨
2、壬丁相合，丁為對(duì)方，下臨庚與六合克，且與甲午太歲沖克。故不會(huì)成婚。酉月金旺則散
可是詳細(xì)問(wèn)事的話仍是要依據(jù)你所問(wèn)的時(shí)刻來(lái)起局。我以你所問(wèn)時(shí)刻起了一個(gè)局如下
陰歷：壬辰年十二月初八日戌時(shí)
干支：壬辰 癸丑 乙酉 丙戌
旬空：午未 寅卯 午未 午未
冬至：2012年12月21日20時(shí)16分
小寒：2013年01月05日13時(shí)16分
小寒：中元 丙戌時(shí)旬首為庚
陽(yáng)遁八局 值符天蓬落六宮 值使休門落三宮
┌──────┬──────┬──────┐
│ 白虎 │ 玄武 │ 九地 │
│ 生門 己│丁 傷門 辛│ 杜門 乙│
│ 天英 癸│禽 天芮 己│ 天柱 辛│
├──────┼──────┼──────┤
│ 六合 │ │ 九霄 │
│ 休門 癸│ │ 景門 丙│
│ 天輔 壬│ 丁│ 天心 乙│
├──────┼──────┼──────┤
│ 太陰 │ 螣蛇 │ 值符 │
│ 開門 壬│ 驚門 戊│ 死門 庚│
│ 天沖 戊│ 天任 庚│ 天蓬 丙│
└──────┴──────┴──────┘
1、日干乙入墓，闡明你現(xiàn)在有費(fèi)事，不知所措，且臨杜門門迫、天柱被宮克，你現(xiàn)在命運(yùn)欠好
2、乙生庚，庚臨死門主不贊同，又乙逢空亡，你現(xiàn)在獨(dú)身一人。時(shí)干
3、年命為辛未，辛落離宮帝旺，傷門兇學(xué)生宮，天芮病星旺相，也是命運(yùn)欠好的格局。且又逢空，再次闡明你現(xiàn)在獨(dú)身一人。
4、六合婚姻宮生年命宮，可是年命逢空。需求待填實(shí)。壬辰年六合宮與太歲克，癸巳年日干克太歲，甲午年，六合與年命相生，且太歲生日干。到時(shí)分會(huì)有桃花運(yùn)來(lái)臨。可是丙辛合，丙為對(duì)方，沖克六合，婚姻不成。
5、六合婚姻宮中有癸+壬，復(fù)見騰蛇，你婚姻不會(huì)太順暢，或許會(huì)有多段愛情或婚姻
6、日干乙宮臨馬星自動(dòng)，乙+辛也自動(dòng)，寅月填實(shí)，日干出庫(kù)，且馬星動(dòng)，坤宮在外盤，闡明你會(huì)外出，沖對(duì)面開門宮，壬+戊，小蛇化龍，是好的改變，且開門與日干比和，應(yīng)該是找到適宜的作業(yè)。
綜上所述，你現(xiàn)在命運(yùn)不是太好，獨(dú)身一人，婚姻戀愛不會(huì)太順暢，或許會(huì)有多段愛情婚姻。暫時(shí)沒(méi)有桃花運(yùn)，要比及甲午年，也便是2014馬年，會(huì)有桃花運(yùn)，可是很不辛，這段愛情難以終究成婚，會(huì)在當(dāng)年的陰歷8月分手。別的，你在蛇年新年往后應(yīng)該會(huì)外出會(huì)找到比較合適的作業(yè)。從此局上看，你現(xiàn)在婚戀運(yùn)欠安，可是作業(yè)命運(yùn)尚可，不如集中精力，先把作業(yè)干好，賺好錢，再談婚姻不遲。年歲還輕，有的是時(shí)刻。祝你順暢。
要素
奇門遁甲是一種時(shí)空的大載體。古人用事時(shí)，常要選擇最佳的時(shí)刻與方位，這往往也便是選用最吉祥的時(shí)辰與宮位。
“最佳”與“最吉”盡管有差異，但大多數(shù)情況下是一回事。 古代對(duì)吉時(shí)吉方的選擇，可由各種吉格或?qū)Ｓ脤m、盤、星之間特征來(lái)進(jìn)行比較后加以確認(rèn)。一般情況來(lái)說(shuō)，當(dāng)古分對(duì)各種格不太考究時(shí)，也常直觀地調(diào)查局盤上的紅字群集所示的方位，并兼看地盤上特別標(biāo)明的各種忌諱，便能夠獲得一個(gè)大體上的形象了。 按古說(shuō)，局盤上用紅字標(biāo)明的開、休、生三吉門；乙、丙、丁三奇；九地、九霄、太陰、六合這四吉；以及身為“三奇八門一時(shí)之操縱”的值符、值使、天乙方位，和得時(shí)干相助之方位，屬吉。假如在天、地、人及頂盤這四盤上，這些個(gè)吉的元素重合在某一方位，構(gòu)成兩重、三重乃至四重的格局，那當(dāng)然就更為吉祥了。一般情況下，諸吉中應(yīng)以吉門為主，吉星次之，吉神輔之。得門而不得奇之方位，也可算吉；得奇而不得門之方位，則不為吉。奇、門均無(wú)，則應(yīng)歸于兇方了。
可是，古文特別指出，以上的吉方只是僅表面現(xiàn)象：在作出斷析之前還要看時(shí)干是否即日干，構(gòu)成“五不遇時(shí)”的兇格。還要細(xì)心調(diào)查是否犯了地盤上特別標(biāo)明的大忌：刑－－六儀擊刑；制－－門迫宮；墓－－三奇入墓、時(shí)干入墓。若是遇上這幾種大兇之格，則吉方也就轉(zhuǎn)為兇方了。若無(wú)上述幾格，且吉門吉星又逢旺相之時(shí)，則應(yīng)該能夠定為吉方。
判別吉兇，各盤之間的生克與旺相休囚情況決不可忽視：八門、九星、三奇六儀皆是如此。不只在他們之間有著不同的生克聯(lián)絡(luò)，而且在不同的時(shí)季與不同的方位上，它們自身所遭受到的外界的生克旺相情況也天壤之別。乃至因而吉可減吉化兇，兇亦減兇化吉。例如：開門屬金，則乙到屬土的坤二宮、艮八宮，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。這才稱為得地又得時(shí)的真吉格。天盤星也是如此，得旺相季月份，才稱為有氣，不然無(wú)氣則吉兇程度大減。三奇與六儀側(cè)重在剖析其與門、宮、地盤，奇、儀之時(shí)的生抑制化聯(lián)絡(luò)，如乙奇屬木，乙到休吉門，則坎、震、巽三宮，成水生木或同類比和之狀；卻巽到金門與兌七宮，成金克木之勢(shì)。
判別吉兇，終究還得辨明主客，據(jù)說(shuō)是最底子的很重要的一條。不然簡(jiǎn)略顛倒了，而作出吉兇恰恰相反的定論。辨明主客，即要處理同一事物的對(duì)立兩邊空間那一方為用事代表的問(wèn)題。主體與客體的判別仍是比較簡(jiǎn)略差異的，一般可從四個(gè)方面來(lái)剖析：一、先動(dòng)者為主，后動(dòng)者為客；二、動(dòng)方為客，靜方為主；三、自動(dòng)者為客，被迫者為主；四、天盤為客，地盤為主。 至于局象是利主仍是利客，在調(diào)查詳細(xì)構(gòu)成的各種局象及生克旺相之外，還要調(diào)查陰陽(yáng)開合。一般來(lái)說(shuō)，五陽(yáng)時(shí)（時(shí)干為甲乙丙丁戊），遁甲開時(shí)，利于客；五陰時(shí)（時(shí)干為己庚辛壬癸），遁甲闔時(shí)，利于主。
因而，除各種特別的格之外，在雜亂的吉兇判別上，為便利較為全面地調(diào)查剖析，暫擬一首口訣，或可有些概括效果：
一看時(shí)干二看刑，三看入幕四門迫；時(shí)地生克觀旺相，陰陽(yáng)開合分主客。
——依照這么九個(gè)程序過(guò)程來(lái)調(diào)查，即許不查對(duì)許多的格，而在大體上作出兇吉方位判別，此兩者定論應(yīng)該差不多。
斷析
古代奇門遁甲、陰陽(yáng)遁十八活局、一千零八十定局格象，盡管有重要的參閱與研討價(jià)值，但它們究竟歸于“硬局”，盡管運(yùn)用起來(lái)確實(shí)比較簡(jiǎn)明、全面、精確、便利，但在猜測(cè)實(shí)踐中有時(shí)只是以此來(lái)“斷”局仍嫌缺乏。 由于，用事不同。
奇門遁甲的八門八神、九星九宮，各自有著不同的特性，而且代表標(biāo)志著不同的事物。由于用事不同。所取用的宮、門、星、神者有較大差異，按現(xiàn)代說(shuō)法是要詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)剖析。因而，“取用”辦法便很重要了。 別的，古人又說(shuō)，大凡頂盤諸神之吉兇應(yīng)用事之初，即開端的階段；天盤諸星之吉兇吉兇應(yīng)用事之中，即中心階段；人盤諸門之吉兇應(yīng)用事之末，即終究的階段。而一般事物往往以其終究情況來(lái)作定論的，由此也可由此可見門的效果大于星與神的效果，－－以上是依據(jù)用事特征特點(diǎn)來(lái)選擇門、星、神時(shí)，在時(shí)刻及事物發(fā)展改變上的差異準(zhǔn)則。
可是，它們?cè)谟檬滦再|(zhì)上又有別離：所謂“急事從神”（一般指六甲值符），即緊迫情況下如戰(zhàn)役中，來(lái)不及選擇三奇、吉門、吉星之時(shí)，則可摟吉神地點(diǎn)方位采納舉動(dòng)；謂“緩事從門”，則指不急于辦的作業(yè)，還得選擇吉祥的門為用事方位；又所謂“大事看星”，當(dāng)然是指嚴(yán)重作業(yè)與舉動(dòng)有必要參看九星的兇吉情況。
斷析時(shí)，按古代理論，其底子準(zhǔn)則依然無(wú)非是考慮各標(biāo)志物之間，聯(lián)絡(luò)上的五行生抑制化，時(shí)刻上的旺相休辦廢沒(méi)，空間上的方向方位（格），以及用年干、月干、日干、時(shí)干的被生、被克來(lái)定所用事之應(yīng)期。－－這幾項(xiàng)是底子常識(shí)。
底子是 以日干為所求之人 以時(shí)干為所求之事 看兩者吉兇沖克迫擊刑 看值使門 吉兇
要素
奇門遁甲是一種時(shí)空的大載體。古人用事時(shí)，常要選擇最佳的時(shí)刻與方位，這往往也便是選用最吉祥的時(shí)辰與宮位。
“最佳”與“最吉”盡管有差異，但大多數(shù)情況下是一回事。 古代對(duì)吉時(shí)吉方的選擇，可由各種吉格或?qū)Ｓ脤m、盤、星之間特征來(lái)進(jìn)行比較后加以確認(rèn)。一般情況來(lái)說(shuō)，當(dāng)古分對(duì)各種格不太考究時(shí)，也常直觀地調(diào)查局盤上的紅字群集所示的方位，并兼看地盤上特別標(biāo)明的各種忌諱，便能夠獲得一個(gè)大體上的形象了。 按古說(shuō)，局盤上用紅字標(biāo)明的開、休、生三吉門；乙、丙、丁三奇；九地、九霄、太陰、六合這四吉；以及身為“三奇八門一時(shí)之操縱”的值符、值使、天乙方位，和得時(shí)干相助之方位，屬吉。假如在天、地、人及頂盤這四盤上，這些個(gè)吉的元素重合在某一方位，構(gòu)成兩重、三重乃至四重的格局，那當(dāng)然就更為吉祥了。一般情況下，諸吉中應(yīng)以吉門為主，吉星次之，吉神輔之。得門而不得奇之方位，也可算吉；得奇而不得門之方位，則不為吉。奇、門均無(wú)，則應(yīng)歸于兇方了。
可是，古文特別指出，以上的吉方只是僅表面現(xiàn)象：在作出斷析之前還要看時(shí)干是否即日干，構(gòu)成“五不遇時(shí)”的兇格。還要細(xì)心調(diào)查是否犯了地盤上特別標(biāo)明的大忌：刑－－六儀擊刑；制－－門迫宮；墓－－三奇入墓、時(shí)干入墓。若是遇上這幾種大兇之格，則吉方也就轉(zhuǎn)為兇方了。若無(wú)上述幾格，且吉門吉星又逢旺相之時(shí)，則應(yīng)該能夠定為吉方。
判別吉兇，各盤之間的生克與旺相休囚情況決不可忽視：八門、九星、三奇六儀皆是如此。不只在他們之間有著不同的生克聯(lián)絡(luò)，而且在不同的時(shí)季與不同的方位上，它們自身所遭受到的外界的生克旺相情況也天壤之別。乃至因而吉可減吉化兇，兇亦減兇化吉。例如：開門屬金，則乙到屬土的坤二宮、艮八宮，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。這才稱為得地又得時(shí)的真吉格。天盤星也是如此，得旺相季月份，才稱為有氣，不然無(wú)氣則吉兇程度大減。三奇與六儀側(cè)重在剖析其與門、宮、地盤，奇、儀之時(shí)的生抑制化聯(lián)絡(luò)，如乙奇屬木，乙到休吉門，則坎、震、巽三宮，成水生木或同類比和之狀；卻巽到金門與兌七宮，成金克木之勢(shì)。
判別吉兇，終究還得辨明主客，據(jù)說(shuō)是最底子的很重要的一條。不然簡(jiǎn)略顛倒了，而作出吉兇恰恰相反的定論。辨明主客，即要處理同一事物的對(duì)立兩邊空間那一方為用事代表的問(wèn)題。主體與客體的判別仍是比較簡(jiǎn)略差異的，一般可從四個(gè)方面來(lái)剖析：一、先動(dòng)者為主，后動(dòng)者為客；二、動(dòng)方為客，靜方為主；三、自動(dòng)者為客，被迫者為主；四、天盤為客，地盤為主。 至于局象是利主仍是利客，在調(diào)查詳細(xì)構(gòu)成的各種局象及生克旺相之外，還要調(diào)查陰陽(yáng)開合。一般來(lái)說(shuō)，五陽(yáng)時(shí)（時(shí)干為甲乙丙丁戊），遁甲開時(shí)，利于客；五陰時(shí)（時(shí)干為己庚辛壬癸），遁甲闔時(shí)，利于主。
因而，除各種特別的格之外，在雜亂的吉兇判別上，為便利較為全面地調(diào)查剖析，暫擬一首口訣，或可有些概括效果：
一看時(shí)干二看刑，三看入幕四門迫；時(shí)地生克觀旺相，陰陽(yáng)開合分主客。
——依照這么九個(gè)程序過(guò)程來(lái)調(diào)查，即許不查對(duì)許多的格，而在大體上作出兇吉方位判別，此兩者定論應(yīng)該差不多。
斷析
古代奇門遁甲、陰陽(yáng)遁十八活局、一千零八十定局格象，盡管有重要的參閱與研討價(jià)值，但它們究竟歸于“硬局”，盡管運(yùn)用起來(lái)確實(shí)比較簡(jiǎn)明、全面、精確、便利，但在猜測(cè)實(shí)踐中有時(shí)只是以此來(lái)“斷”局仍嫌缺乏。 由于，用事不同。
奇門遁甲的八門八神、九星九宮，各自有著不同的特性，而且代表標(biāo)志著不同的事物。由于用事不同。所取用的宮、門、星、神者有較大差異，按現(xiàn)代說(shuō)法是要詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)剖析。因而，“取用”辦法便很重要了。 別的，古人又說(shuō)，大凡頂盤諸神之吉兇應(yīng)用事之初，即開端的階段；天盤諸星之吉兇吉兇應(yīng)用事之中，即中心階段；人盤諸門之吉兇應(yīng)用事之末，即終究的階段。而一般事物往往以其終究情況來(lái)作定論的，由此也可由此可見門的效果大于星與神的效果，－－以上是依據(jù)用事特征特點(diǎn)來(lái)選擇門、星、神時(shí)，在時(shí)刻及事物發(fā)展改變上的差異準(zhǔn)則。
可是，它們?cè)谟檬滦再|(zhì)上又有別離：所謂“急事從神”（一般指六甲值符），即緊迫情況下如戰(zhàn)役中，來(lái)不及選擇三奇、吉門、吉星之時(shí)，則可摟吉神地點(diǎn)方位采納舉動(dòng)；謂“緩事從門”，則指不急于辦的作業(yè)，還得選擇吉祥的門為用事方位；又所謂“大事看星”，當(dāng)然是指嚴(yán)重作業(yè)與舉動(dòng)有必要參看九星的兇吉情況。
斷析時(shí)，按古代理論，其底子準(zhǔn)則依然無(wú)非是考慮各標(biāo)志物之間，聯(lián)絡(luò)上的五行生抑制化，時(shí)刻上的旺相休辦廢沒(méi)，空間上的方向方位（格），以及用年干、月干、日干、時(shí)干的被生、被克來(lái)定所用事之應(yīng)期。－－這幾項(xiàng)是底子常識(shí)。
底子是 以日干為所求之人 以時(shí)干為所求之事 看兩者吉兇沖克迫擊刑 看值使門 吉兇
奇門遁甲被稱為帝王之學(xué)，是三式之一，僅有能夠猜測(cè)鬼神的猜測(cè)術(shù)，有學(xué)會(huì)奇門遁，來(lái)人不必問(wèn)的奇特高能。可是這究竟是當(dāng)面猜測(cè)，是男是女一眼就看得出來(lái)，而網(wǎng)絡(luò)上求測(cè)最好把求測(cè)的作業(yè)寫清，觸及的人物寫清，求測(cè)人的性別寫清楚，還有你最好別起卦，只在網(wǎng)上問(wèn)有沒(méi)有人幫解卦就行，由于奇門遁甲分為陽(yáng)盤奇門和陰盤奇門，起卦的辦法有些不相同。像你這一卦陰盤起的卦就不相同了，起了也是白起卦，由于猜測(cè)師還會(huì)重起。起卦時(shí)你的心還要誠(chéng)，起的卦才會(huì)更準(zhǔn)。還有起卦時(shí)要注意午時(shí)和子時(shí)不起，由于這兩個(gè)時(shí)刻點(diǎn)時(shí)空比較紊亂，起的卦會(huì)禁絕。還有奇門遁甲測(cè)完后，除了要按猜測(cè)師所說(shuō)的去做外，還要做一些善事來(lái)回饋社會(huì)，這樣你的卦才干更準(zhǔn)，你的作業(yè)才會(huì)更吉祥。以上這些請(qǐng)你考慮清楚，再來(lái)猜測(cè)。
2、奇門遁甲怎樣占卜
看來(lái)你沒(méi)有看懂 書里講的
你來(lái)看下陰盤奇門遁甲的定局排盤
榜首步：排四柱
便是把起局時(shí)的陽(yáng)歷時(shí)刻轉(zhuǎn)換成干支表明辦法
比方：2005年12月1日12時(shí)15分
四柱為：乙丑 丁亥 己未 庚午
第二步：定局
陽(yáng)遁：冬至后夏至前的這段時(shí)刻為陽(yáng)遁
陰遁：夏至后冬至前的這段時(shí)刻為陰遁
局?jǐn)?shù)取 （年支序數(shù)+月數(shù)+日數(shù)+時(shí)支序數(shù)）除9之余數(shù)
比方：2006年5月23日19時(shí)45分 陰歷：四月二十六日
四柱為 丙戍 癸巳 壬子 庚戍
年支戍序數(shù)為11，四月二十六為 4+26，時(shí)支戍序數(shù)為11，所以(11+4+26+11)÷9余數(shù)為7
由于此刻是冬至后夏至前起的局，定為陽(yáng)局，所以此局為陽(yáng)7局
那個(gè)也是算出來(lái)的 考究是相同的附和0| 談?wù)?1)
你連最底子的常識(shí)都還沒(méi)有把握，就想斷褂啊！仍是先把九宮，八卦，二十四氣整理解再往下學(xué)吧。估量你連現(xiàn)在是什么時(shí)辰都不知道呢！
你問(wèn)的也是許多人面臨的問(wèn)題，關(guān)于奇門的針對(duì)性，一個(gè)時(shí)辰一個(gè)局，。學(xué)奇門要有恒心
給你個(gè)主張，去奇門遁甲論壇看看吧，那里有不少大師，還有講堂，自己假如感興趣能夠?qū)W習(xí)學(xué)習(xí)
3、奇門遁甲 怎樣排盤
排盤其實(shí)很簡(jiǎn)略,只需記住地盤各宮的星門,及八神的次第,三奇六儀的次第就能夠了,布哪局就從哪宮起戊,陽(yáng)順陰逆,天盤的九星直符跟時(shí)干,其它的次第不變,人盤的直使跟時(shí)支,其它次第不變神盤的小直符跟大直符,其它的不變(這是轉(zhuǎn)盤的排法)
榜首步：要記住奇門3盤各元素的數(shù)位次第及擺放次第
戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六儀對(duì)應(yīng)：
1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9；
休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景，9門對(duì)應(yīng)：
1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9；
蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，9星對(duì)應(yīng)：
1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9；
符、蛇、陰、六、白、玄、地、天，8神對(duì)應(yīng)：
1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8。
８門的擺放次第：休、生、傷、杜、景、死、驚、開，順次環(huán)排８宮；
９星的擺放次第：蓬、任、沖、輔、英、芮（禽）、柱、心，順次環(huán)排８宮；
８神的擺放次第：符、蛇、陰、六、白、玄、地、天，順次環(huán)排８宮。
第二步：敏捷判別時(shí)辰地點(diǎn)旬
甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；別離對(duì)應(yīng)數(shù)位：1，2，3，4，5，6；
十天干別離對(duì)應(yīng)1 至 10 的數(shù)位；
十二地支別離對(duì)應(yīng)：1 到 12 的數(shù)位；
在判別前先要記住：60甲子共分6旬，每旬別離對(duì)應(yīng)數(shù)位：0，10，8，6，4，2
比方：丙辰時(shí)要知道在哪一旬，天干丙爲(wèi)3，地支辰爲(wèi)5，地支數(shù)5減天干數(shù)3等於2，故知丙辰時(shí)在第6旬，也便是時(shí)在甲寅（癸）旬；又如丙子時(shí)，丙爲(wèi)3，子爲(wèi)1，1-3=-2，這時(shí)得出的數(shù)位小於0，怎麼辦？那就加上12吧！成果爲(wèi)10，故知爲(wèi)第2旬，甲戌（己）旬，這兒特別要闡明，知道時(shí)辰在哪個(gè)旬很重要得，奇門排盤所求直符要害就在此！
總結(jié)公式如下：
旬?dāng)?shù)對(duì)應(yīng)數(shù)=地支數(shù) – 天干數(shù)
假如旬?dāng)?shù)對(duì)應(yīng)數(shù)小於0就再加上12,爲(wèi)終究旬?dāng)?shù)對(duì)應(yīng)數(shù),如成果爲(wèi)0便是甲子旬,爲(wèi)10便是甲戌旬,順次類推。
第三步：依據(jù)用局?jǐn)?shù)求直符和直使
先看看陽(yáng)遁直符和直使的求法：
直符直使序數(shù)=所用局?jǐn)?shù)+時(shí)辰地點(diǎn)旬序數(shù) – 1
假如直符直使序數(shù)成果大於9，那麼就再此根底上減去9，即爲(wèi)終究次第數(shù)。
假如：序數(shù)=1，那麼直符爲(wèi)天蓬，直使?fàn)?wèi)休門；爲(wèi)2時(shí)，直符爲(wèi)天芮，直使?fàn)?wèi)死門，順次類推。
再看看陰遁直符和直使的求法：
直符直使序數(shù)=１+所用局?jǐn)?shù)-時(shí)辰地點(diǎn)旬序數(shù)
假如直符直使序數(shù)成果大於９，那麼就再此根底上減去9，即爲(wèi)終究次第數(shù)。
假如：序數(shù)=1，，那麼直符爲(wèi)天蓬，直使?fàn)?wèi)休門，順次類推。
第四步：求直符直使落宮（書中３６頁(yè)的內(nèi)容，幾個(gè)公式就處理了）
陽(yáng)遁時(shí)的求法：
直符落宮數(shù)=時(shí)干在三奇六儀中所對(duì)應(yīng)的次第數(shù)+局?jǐn)?shù) – １
假如落宮數(shù)>９，那麼就在此根底上減去９，即爲(wèi)終究所得的直符落宮數(shù)，假如落宮數(shù)９，那麼就在此根底上減去９，即爲(wèi)終究所得的直符落宮數(shù)。
舉例1：如陽(yáng)遁７局，乙丑時(shí)，求直符及落宮
乙在10天干中對(duì)應(yīng)2，丑在12地支中對(duì)應(yīng)2
2-2=0，知道乙丑爲(wèi)甲子旬，旬序數(shù)爲(wèi)1。
直符直使序數(shù)=所用局?jǐn)?shù)+時(shí)辰地點(diǎn)旬序數(shù) – 1
=7+1-1=7 知7對(duì)應(yīng)7宮的天柱和驚門，既天柱和驚門爲(wèi)直符和直使；
直符落宮數(shù)=局?jǐn)?shù) – 時(shí)辰地點(diǎn)旬序數(shù)+時(shí)干在三奇六儀中所對(duì)應(yīng)的次第數(shù)
=7-1+9=15 15超過(guò)了9，所以此處減去9等於6，既知直符落于6宮。
舉例2：如陰遁6局，辛丑時(shí)，求直符及落宮
辛在10天干中對(duì)應(yīng)8，丑在12地支中對(duì)應(yīng)2
2-8=-6，小於0。所以-6再加上12等於6，知道辛丑爲(wèi)甲午旬，旬序數(shù)爲(wèi)4。
直符直使序數(shù)=１+所用局?jǐn)?shù)-時(shí)辰地點(diǎn)旬序數(shù)
=１-（-６）-４＝３，成果爲(wèi)３，故知３對(duì)應(yīng)宮的天沖和傷門爲(wèi)直符和直使。
直符落宮數(shù)＝１+局?jǐn)?shù)-時(shí)干在三奇六儀中所對(duì)應(yīng)的次第數(shù)
＝１+６-４＝３，所以直符落宮爲(wèi)３宮
以上不分陰陽(yáng)遁，如逢天禽爲(wèi)直符那麼，天禽皆隨天芮走宮，以死門爲(wèi)直使。
第五步：求直使落宮
陽(yáng)遁時(shí)的求法：
時(shí)干在十天干中序數(shù)：甲１、乙２、丙３，順次順類推
直使落宮＝直使序數(shù)+時(shí)干在十天干中序數(shù)-１
如成果大於９，既減去９?fàn)?wèi)直使落宮數(shù)。
陰遁時(shí)的求法：
時(shí)干在十天干中序數(shù)：甲１、乙９、丙８，順次逆類推
直使落宮＝直使序數(shù)+時(shí)干在十天干中序數(shù)-１
如成果大於９，既減去９?fàn)?wèi)直使落宮數(shù)。
以上不分陰陽(yáng)遁，假如直使落中５宮皆寄坤２宮。
如１：陽(yáng)遁７局，乙丑時(shí) 天柱和驚門爲(wèi)直符和直使 求直使落宮
直使落宮＝直使序數(shù)+時(shí)干在十天干中序數(shù)-１
＝７+２-１＝８，所以此刻直使驚門落８宮。
如2：陰遁6局，辛丑時(shí)，求直使及落宮 天沖和傷門爲(wèi)直符和直使。
直使落宮＝直使序數(shù)+時(shí)干在十天干中序數(shù)-１
＝３+３-１＝５，所以此刻直使驚門落５宮寄坤２宮。
以上五步內(nèi)容爲(wèi)有必要記住的東西，三式盤面的各元素對(duì)應(yīng)的數(shù)位，以及在某種條件下，數(shù)位要順逆對(duì)應(yīng)，如求直使的時(shí)分十天干的對(duì)應(yīng)次第數(shù)陽(yáng)遁和陰遁是不同的。要辨明十天干的對(duì)應(yīng)次第數(shù)，和三奇六儀的對(duì)應(yīng)序數(shù)。
第六步：依據(jù)前五步算出的直符直使落宮資訊，依據(jù)轉(zhuǎn)盤奇門排法排盤
新安釣叟-頌曰：
六合人我一掌中，
世界旋轉(zhuǎn)妙法通，
三奇六儀爲(wèi)我用，
五湖四海任縱橫。
不食人世半點(diǎn)塵，
煙波萬(wàn)頃一閑身。
一籃魚換一壺酒，
懶向桃源去問(wèn)津。
求直符和直使
陽(yáng)遁時(shí)：直符直使序數(shù)=局?jǐn)?shù)+時(shí)辰地點(diǎn)旬序數(shù) – 1
陰遁時(shí)：直符直使序數(shù)=局?jǐn)?shù)-時(shí)辰地點(diǎn)旬序數(shù) +1
求直符落宮：
陽(yáng)遁時(shí)：直符落宮數(shù)=局?jǐn)?shù)+時(shí)干在三奇六儀中所對(duì)應(yīng)的次第數(shù)- １
陰遁時(shí)：直符落宮數(shù)=局?jǐn)?shù)-時(shí)干在三奇六儀中所對(duì)應(yīng)的次第數(shù)+１
求直使落宮：
陽(yáng)遁時(shí)：直使落宮數(shù)＝直使序數(shù)+時(shí)干在十天干中序數(shù)-１
陰遁時(shí)：直使落宮數(shù)＝直使序數(shù)-時(shí)干在十天干中序數(shù)+１
注：陰遁時(shí)求直使落宮的公式改了一下，這樣來(lái)記便不必差異陰陽(yáng)遁不時(shí)干在10天干中的次第，按甲1乙2丙3….就能夠了。
天干配數(shù)：陽(yáng)遁戊1己2庚3辛4壬5癸6丁7丙8乙9
陰遁戊1己9庚8辛7壬6癸5丁4丙3乙2時(shí)干序數(shù)：甲1乙2丙3丁4戊5己6庚7辛8壬9癸10總的規(guī)則：地盤干+（局-1）=宮則： 符（使）=（局-1）+旬干
符落宮=（局-1）+時(shí)干
使落宮=符（使）+或-（時(shí)干序數(shù)-1）
注：陽(yáng)遁加陰遁減
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4、奇門遁甲怎樣起局？
時(shí)家奇門排盤的三個(gè)必要數(shù)據(jù)：
節(jié)氣，當(dāng)日的天干，時(shí)辰
比方現(xiàn)在是2010年8月25日21時(shí)后，處暑，丁未日，辛亥時(shí)。
之后的過(guò)程：1定局，丁未日前面是甲辰日，處暑下元，處暑一四七，現(xiàn)在用陰七局
2查找旬首，辛亥時(shí)的旬首是甲辰時(shí)，甲辰對(duì)應(yīng)壬。
3查找值符值使，壬在地盤三宮，值符天沖，值使傷門
4撥轉(zhuǎn)天盤九星，把三宮的壬，撥轉(zhuǎn)到時(shí)辰辛所落的宮，辛在四宮，天盤九星順時(shí)針撥轉(zhuǎn)一位，天沖星加在巽四宮
5撥轉(zhuǎn)八門，辰時(shí)傷門在三宮，巳時(shí)傷門在二宮，午一，未九，申八，酉七，戌六，亥五宮（寄二宮），八門順時(shí)針撥轉(zhuǎn)三位，傷門加在坤二宮
6八神盤略
從以上看出，有必要對(duì)兩方面的常識(shí)比較了解才干順暢手動(dòng)/心算排盤：
榜首，每日干支。逐日記住干支，或許用公歷日期推出當(dāng)日干支，這樣在外面也能很便利的幫人用公歷生日換算生辰八字。關(guān)于日上起時(shí)比較嫻熟，即所謂五子遁。
第二，洛書九宮的次第，和八卦的底子意義。
終究，算奇門不要牽強(qiáng)，精氣神不行就好好涵養(yǎng)身心，強(qiáng)行無(wú)益。
游刃有余，心算排盤也不是什么難事。
奇門遁甲是一種時(shí)空猜測(cè)及調(diào)理系統(tǒng)，古時(shí)首要用于瞬息萬(wàn)變、生死存亡的刀血戰(zhàn)場(chǎng)之中，與太乙、六壬共稱三式，而奇門為三式之首。 奇門遁甲的立式排盤首要是依據(jù)取用的時(shí)刻。將此刻刻代入式盤之中，構(gòu)成天、地、人、神的立體時(shí)空運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)。而當(dāng)今奇門遁甲按同一時(shí)刻起式，卻有兩種排盤辦法：轉(zhuǎn)盤式和飛盤式。 咱們要問(wèn)，在同一時(shí)刻同一人，測(cè)同一事。若排出兩種不相同的奇門時(shí)空系統(tǒng)，測(cè)出的成果是相同的嗎？它們各自表達(dá)的時(shí)空信息是相同的嗎？答復(fù)應(yīng)該是：1、假如得出的成果是相同的，闡明猜測(cè)師取了兩種盤式的共性。2、兩種盤式表達(dá)的時(shí)空信息一定有許多不同，也便是說(shuō)不會(huì)相同。 經(jīng)考證，奇門遁甲較早用的盤式是飛盤式，即按陰陽(yáng)九遁陽(yáng)順陰逆，順次九宮順逆飛排，很有次第和規(guī)則，只有神盤是轉(zhuǎn)盤式，做成陰陽(yáng)死盤。后來(lái)行走江湖之人將奇門盤式做成轉(zhuǎn)盤死局，簡(jiǎn)略、便利，且起局、起元的值符、值使未變，地盤也未變，盡管九星、八門、六儀三奇擺放有異，但仍能底子適用。后來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，這種死盤格局亦能改變無(wú)端，更合適江湖多變的環(huán)境。所以兩種排盤辦法就共存于奇門系統(tǒng)之中了。 那么在實(shí)踐中，究竟哪種排盤辦法更好，精確性更高呢？我認(rèn)為：1、依據(jù)自已的喜好和才能，最合適哪種就用哪種。2、一般是猜測(cè)時(shí)效性較快的時(shí)間短的作業(yè)，用轉(zhuǎn)盤較好；猜測(cè)時(shí)效較長(zhǎng)的嚴(yán)重一點(diǎn)的作業(yè)，用飛盤式較好。3、有時(shí)刻，將兩種排盤式共同研討剖析則更好。
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這種問(wèn)題，怎樣能一言而盡
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