1、你好！我看到你發的關于 奇門遁甲的 帖子,請問你找到人學了嗎？
找到了，葉鴻生奇門遁甲思想導圖！
奇門遁甲學起來很簡單
看你有沒有領悟
我學了半年就會了
奇門遁甲能夠測任何作業
2、懂奇門遁甲的請進！高分！
首要：你要清晰奇門遁甲是一種猜測辦法模型，要知道你是為什么作業而起盤，能夠猜測任何作業，包括作業，婚姻，財氣，健康等等，但必定要有所問，古代有測來意之說，可是歸于十分復雜的部分；
那么，除此外你要知道奇門遁甲猜測言語符號的特性及信息意義，以及奇門遁甲的星、神、門、儀在其特定的規矩作業中產生了上千種不同的格式組合，為奇門猜測萬物萬事供給了形象的判別思想及其推理根據。這樣才干夠精確解讀出來奇門盤上的全部信息符號內在，比如你的這個奇門盤上面，天盤丙落兌宮，日時同宮，有或許你考慮現在作業方面的問題多一些，可是你猜測的作業你不清晰說出來也欠好詳細判其他，
奇門遁甲在前史的各個時期都有不同的稱謂，周秦時期稱為陰符經，三國后名為六甲，唐宋后又稱為遁甲，明清以來才稱為奇門遁甲，奇門遁甲分為兩大派系：一是數理奇門，一是神通奇門，數理奇門便是先進的奇門猜測術，分為年家、月家、日家、時家四種奇門，按推演的辦法又分為排宮法和飛宮法（本書著重講時家奇門、排宮法）神通奇門大多在道教，民間撒播，交融道術，符咒等內容，至今仍有傳承者，民間習者大多為人消災解難，不肯公諸于世。
奇門遁甲將時空、數理互相融通，多維地，不同層次地全體展現萬事萬物存在的方式，包括了事物的特征及互相間的相聯性。它的根本格式反映了其時社會間的人事、日子、社會制度、及地輿、地輿、物候等方方面面。奇門遁甲源于理性思想，開展進程中概括運用了形象、以類取相的聯想力，以及觀物取象的直觀思想，類聚群分的邏輯思想，極數通變的象數思想等辦法。古人以為國際處在一個無極的狀況之中，認知國際的辦法是將它劃出一塊做為太極，地球是國際中的一個太極，我國又是地球上的一個太極。一個集體、家庭又是這個國家中的一個太極，人又是這個國家集體、家庭中的一個太極。做為人體來說，一個器官又是人體中的一個太極，同理，經過這個太極的改變也能反映出國際間大太極的改變。例如，人體的肝臟呈現了問題，肝臟對人體來說便是個小太極，肝臟引起了整個身體（大太極）的不適，這便是小太極影響了大太極，一起大太極影響各個小太極。例如，一個人體的逝世，即便他的某些器官功用杰出，但跟著大太極的衰亡（人體）這個小太極（器官）也會跟著衰亡，每個小太極之間也會互相聯絡互相影響。例如，肝臟呈現了問題就會影響到血液，血液有問題，心臟就呈現了缺點。中醫學以為一只耳朵、一只腳都能代表全身，經過摸壓針刺耳朵或腳部的某些穴道就能醫治全身性的疾病，這便是古人天人合一的說法。國際萬物，不管微觀、微觀其大無外其小無內，物物一太極。怎樣認知這個太極（地球、國家、人體、萬事萬物），區分太極為二，這樣就產生了陰陽，任何事物和現象都具有陰陽兩方面。例如白日、黑夜，冷暖，動態、巨細、凹凸、男女、夫妻、男女、存亡、表里、貴賤等等，再將陰陽區分下去，就產生了四象八卦，春夏秋冬，八方八門，天、地、人、神四層空間，八個方位，這個太極的時空就按國際的特定規矩產生了，而奇門遁甲便是按九宮格式（即“井”字格）及特有的信息符號（天干、地支、星門、奇儀）將太極的產生開展規矩概括概括成為象、數、理模型，任何事物（太極）都能經過這個奇門遁甲主模型詳細反映，而這些詳細反映是經過奇門遁甲這個象數理模型中特有的信息符號（天干、地支、陰陽五行、星門奇儀）表現出來的，奇門遁甲象數理模型演化圖：
無極—–太極—–陰陽—–四象—–八卦
任何一種事物或現象咱們都能夠把它看成是一個奇門遁甲的象、數、理模型（太極），其存在和改變的方式視點盡管不同，但它的產生開展及其改變進程是共同的，即都是嚴格地遵從大國際（大太極）的運轉開展規矩在其限制條件下進行改變開展。因而，古人說，天體是個大國際，人體是個小國際，六合是個大人身，人身是個小六合，作為小國際的人，有必要遵從天體大國際運轉的規矩。這便是奇門遁甲的猜測根據及其原理，也便是說奇門遁甲是大國際的反映方式，猜測的辦法便是以不變應萬變，即相對的理論結構（象、數、理模型不變）應對人世間紛繁復雜的事物和現象（萬變），就比如一個人學會了駕馭技能，轎車不同，路途也不相同，但能夠運用相同的駕馭技能，駕馭不相同的轎車在不相同的路途上行進。
奇門循甲將全部事物的勝敗概括為五大要素，即有利地勢、有利地勢、人和、神助，格式組合，奇門循甲便是將這五種要素概括在象、數、理模型（太極）中運用奇門遁甲的言語信息符號展現事物產生開展進程及其成果，它運用主言語信息符號便是陰陽五行、天干、地支、九宮、八卦及其特有的九星、八門、八神。要把握奇門遁甲的推演辦法及其判別技巧，首要要了解和把握這些言語信息符號的意義。
3、奇門遁甲起局后,怎樣取用神,怎樣斷局？
奇門遁甲取用神辦法，首重直符，時干 。 這兩個是必定要看的。
求測人是日干，財氣是看戊，開門看作業。用神抓 對了還要有剖析思路，主張看看葉大師的“奇門遁甲思想導圖”有一個剖析的全體方向。
否則用神抓 對了剖析欠好也沒有用
用神因測事而定的,比乙測婚姻時代表女方,在測病時代表醫師.
日為人 時為事 月干兄弟姐妹 朋友 年干老一輩。斷局 便是翻譯符號 六合人神四盤。問什么 就取什么為用神。
奇門遁甲學習過程
猜測學范疇基礎知識：
1、了解陰陽學說
2、把握五行學說（全部數術猜測根本理論都是建立在這個學說上的），五行四時旺衰的辦法。
3、把握十天干，天干五行，天干相生、相克、相沖、相合，十天干生旺死絕表及意義。
4、把握十二地支，地支五行，地支相生、相克、相沖、二合、三合、三會、相刑、相害。
5、把握六十甲子，六十甲子記時刻法：即年、月、日、時，與陽歷陰歷的換算辦法，六甲旬空、馬星，熟練把握年上起月法，日上起時法。
6、把握二十四節氣的次序與其進入每一個節氣的精確時刻。
奇門遁甲基礎知識：
1、把握先后天八卦方位及意義，卦名、卦數、卦的五行、卦的五行數，后天八卦所配的九宮圖，十二地分配入九宮的方位。
2、把握什么是三奇六儀，甲怎么隱遁，它們的運轉次序。
3、把握陰陽二遁次序，把握多少天演練完一局，了解一共有多少局。
4、記住二十四節氣與陰陽二遁的用局表，什么時分用陽遁，什么時分用陰遁。關于用局表的推法比較麻，你就死背它的定論就行了，會用就行，不必去推理。
5、有哪九星、八門、八神,九星、八門的本宮位在哪。
6、把握定局原理，我引薦用時家奇門、置閏法，把握日干支與上中下三元換局規矩，多少天就要換局。
7、把握起局辦法：（1）地盤三奇六儀排法（有利地勢）（2）天盤九星排法（有利地勢）（3）人盤八門排法（人和）（4）神盤八神排法（神助）
到此，就需要堅持每天起一個局練習三個月。
8、把握十天干的信息，—-有利地勢
9、把握八門的五行、旺衰、八門信息，—-人和
10、把握九星的五行，旺衰、九星信息，—-有利地勢
11、把握八神的五行、八神信息，—-神助
12、把握十干克應。
13、了解八門靜應。
14、把握格式，常見的吉格和兇格，上些規矩的規矩。
15、把握斷卦總則，即斷卦根本思路。不知此規矩不能為別人決議計劃也。
16、把握應期斷。不知此規矩不能為別人決議計劃也。
17、把握趨急避兇的辦法，內含擇好日子，擇吉時，擇吉方。不知此規矩不能為別人決議計劃也。
奇門遁甲使用：
學了上面那么多只為下面使用。以下不同項目，用神取用有差異，斷法亦有差異。你自己決議，先學哪種，就學先哪種，了解了再學其他，相同相同來，不要急于求成，一會兒全部的占法都想學。
1、作業工作猜測：用神取用與斷法
2、戀愛婚姻猜測：用神取用與斷法
3、運營求財猜測：用神取用與斷法
4、人體疾病猜測：用神取用與斷法
5、肄業考試猜測：用神取用與斷法
6、行人迷路猜測：用神取用與斷法
7、錢物丟掉猜測：用神取用與斷法
8、出行猜測：用神取用與斷法
9、官司訴訟猜測：用神取用與斷法
10、刑事案件猜測：用神取用與斷法
11、人生命運猜測：用神取用與斷法
12、來意猜測：用神取用與斷法
13、地輿環境猜測：用神取用與斷法
14、有利地勢氣候猜測：用神取用與斷法
15、體育競賽猜測：用神取用與斷法
16、軍事事情猜測：用神取用與斷法
17、其他雜項猜測，如股票、彩票之類的：用神取用與斷法。
18，環境風水猜測：陽宅陰宅風水取用與斷法。
19，環境風水調整。
20，人生命運猜測。
這是一個十分廣的問題，包括的內容十分多。但咱們能夠必定，全部不變的，死的東西，都是不正確的。戊土，是代表財不錯，但這僅僅萬物類象上的意思罷了。生門也是財，但也是萬物類象的界說罷了。每個奇門元素都有它本身的萬物類象信息。比如，戊土，它包括了財的信息象，但它也有隔絕、門、房子、山峰、減速帶、墻體等等的類象，所以咱們給它下了一個財的死界說，必定是錯的。打一個不恰當的比如，一個人長得有點像劉德華一起又有點像吳京，并且也有點像周星馳?，F在，這個人是包括了一些劉德華，吳京，周星馳等人的長象特征。但你要找周星馳的時分，你不或許會把這個人說成是周星馳吧。所以，這個道理就如大部分人，在奇門局中把戊土，死界說為財那樣悲痛。
4、請問什么叫作“奇門遁甲”？其最高境地大約是什么姿態？？
奇門遁甲在前史的各個時期都有不同的稱謂，周秦時期稱為陰符經，三國后名為六甲，唐宋后又稱為遁甲，明清以來才稱為奇門遁甲，奇門遁甲分為兩大派系：一是數理奇門，一是神通奇門，數理奇門便是如今的奇門猜測術，分為年家、月家、日家、時家四種奇門，按推演的辦法又分為排宮法和飛宮法（本書著重講時家奇門、排宮法）；神通奇門大多在道教，民間撒播，交融道術，符咒等內容，至今仍有傳承者，民間習者大多為人消災解難，不肯公諸于世。
奇門遁甲將時空、數理互相融通，多維地，不同層次地全體展現萬事萬物存在的方式，包括了事物的特征及互相間的相聯性。它的根本格式反映了其時社會間的人事、日子、社會制度，及地輿、地輿、物候等方方面面。奇門遁甲源于理性思想，開展進程中概括運用了形象、比類取象的聯象力，以及觀物取象的直觀思想，類聚群分的邏輯思想，極數通變的象數思想等辦法。
最高境地我不知道，我知道我見過的一位，來人不必問，起一局就能知道來人的各種大致的信息。不是迷信，而是我國的才智先人參透了世事而得出的猜測模型，比西方的不知先進多少倍，不可同日而語。
沒有那么奇特了啊，樓上的都看小說看傻了…………
奇門遁甲以一正常人研究終身的功力也就夠幫人算算命啊什么的，還不能此次都靈。
要否則能像樓上內兩個人說的那樣豈不是人人都研究奇門遁甲就成了嘛？？
還有，說是叫奇門遁甲其實便是易經中的一些東西簡化來的??！要想研究挑選它入門還算不錯。
以上
個人了解：便是憑借道具才干發起的術法，最該境地應該是佛家的一花一國際，一沙一佛國。
貫穿，諸葛亮等著一本奇書，簡直失傳，僅僅后人從少數資猜中拼出來奇門遁甲
文章來自祖父筆記，未經答應♀不得♀轉載！
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