為什么把原配夫妻稱為“結發夫妻”?
相傳，有一位皇帝在登基的前一天，輾轉反側睡不著覺，皇后便問他發生了什么事情。本來，當地人歷來以胡須的長短衡量學問多少。而這位要登基的皇帝胡子很短，他憂慮登基后壓不住群臣。皇后聽了，便剪下自己的長發，接在了皇帝的胡須上。第二天早朝，群臣見皇帝一夜之間胡須過腰，確定其為天之驕子，無不佩服。這一美談流傳開來，人們便以“結發”來指代合作互愛的夫妻。
當然，這僅僅個傳說。以“結發夫妻”指代原配夫妻，還有因由。其源自古代婚俗中的“結發典禮”。據《禮記》記載，古代女子許嫁之后，要用一種發繩將頭發扎起來，以表明現已有婆家了。這條扎頭發的繩子要比及成婚之后，由新郎親身解下來。這種婚俗被人們稱為“結發典禮”。
“結發典禮”是由古代的“成人禮”衍生而來的。在古代，女子15歲便被視為成年人，人們會為她舉辦“笄禮”。典禮中，女孩改動少女時的打扮，將長發扎攏起來，表明能夠嫁人了。據史料記載，并非女子年紀到了15歲有必要舉辦笄禮，而是在許完人家之后舉辦笄禮。由此，笄禮也就成了婚俗的一部分，后來便演化成了“結發儀”。
到了唐朝，這種結發典禮現已淡化。新婚夫婦會在新婚典禮完畢后，喝交杯酒，然后各剪一綹青絲系在一起，以表喜結連理，夫妻同心。因此，便有詩“結發為夫妻，恩愛兩不疑”的說法。
跟著婚禮風俗的改變，這種結發禮雖然現已不再拘泥于方式，但是人們仍是習氣沿襲“結發夫妻”來指代原配夫妻。
為什么稱男人喪妻后另娶為“續弦”?民間說妻子逝世了，叫做斷弦，假如另娶，那就是續弦。那么這一說法是從何而來呢?妻子又和弦有什么關系呢?
相傳，春秋戰國時期，晉國大夫俞伯牙，被人們稱為“琴仙”，他最拿手彈的就是七弦琴。他和他的妻子很相愛，俞伯牙常常彈琴給妻子聽。但是天有不測風云，俞伯牙的妻子得了沉痾，雖然名醫奇藥都用過了，但都杯水車薪。俞伯牙整天陪同床前，看著日漸消瘦的妻子，再無心境彈琴。有一天，妻子醒來，感覺身子好多了，便央求老公彈上一曲。俞伯牙見妻子身體有了好轉，興奮不已，轉弦撥軸就彈了起來。沒彈幾曲，琴弦忽然崩斷，俞伯牙一臉抱愧地昂首看妻子，而妻子卻跟著琴聲與世長辭了。俞伯牙悲傷不已，從此不再碰琴。
一年后，俞伯牙的親屬看他整天孓然一身，便有心給他說媒。搪塞了兩三次后，俞伯牙便容許與女方碰頭，沒想到一見鐘情。女方傳聞俞伯牙素有琴仙之稱，便提出想聽聽俞伯牙彈琴。猶疑了一會，俞伯牙拿出舊琴，拂去塵埃，去掉斷弦，換上新弦悠然撥弄起來。女方聽罷，當下就容許了這門婚事。所以人們就以此為由，將再次娶妻叫做“續弦”。
其實，自古以來人們就用“琴瑟”來指代夫妻。不少書中更是常常用“琴瑟和鳴”來比方夫妻感情調和深沉。如《三元記團圓》中說：“夫妻和順從今定，這段姻緣夙世成，琴瑟調和樂萬春。”
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