本卦為訟卦,之卦為噬闔卦,3個變爻,怎樣解
一、《易經》姓名簡釋：
易的釋義：根本有四種，1、上日下月為易，2、如蜥蜴改變為易；3、化繁就簡為易；4、金烏，大日，生命。
經的釋義，也為三個：1、通“徑”字，途徑；2、經典；3、辦法。
歸納起來，易經的效果便是指導人們深化調查天然界的各種現象，知道六合、陰陽相得益彰、辯證統一的科學奧妙，充沛掌握有利地勢、有利地勢、人和之際遇，在比較好的環境中完成人生的最大價值。易經涉及到科學、數學、邏輯學、哲學、修行學、占卜學等。因而，它成為道家、儒家、陰陽法術的經典，三教在各自領域內對其有不同的了解和使用。
二、《易經》的發生和開展改變：
前史傳說中，有宓羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經》又被稱為《周易》）、孔子修易之說，神話傳說中又有連山易祖作易、九霄玄女傳易等說法。因其時代久遠，道、儒、術三家了解有不同，至今關于易怎樣發生及開展說法不一。從承繼較好的道家及法術派來看，根本有天書神授之意。
歸納來說，易經是遠古許多圣人（或神人）依據大天然（或天道、生命）的開展改變規則通過很長的時代創造并不斷修正而成的。其間，經上古圣人（或連山易祖、九霄玄女）某一時期集大成，作成《連山古易》。圣人盤古之后世，因時又作《歸象易》。又通過很長時代，圣人調查大天然（天道、社會的開展）改變，重修易經，作成《歸藏易》傳于宓羲。歸藏易偏重于個人修行及人類開展的問題。到周文王時，天然及社會環境又發生改變，文王對易經進行了演繹開展，而名周易（周義為周朝，圓周，周轉回歸）。到孔子時，其所增修易偏重于義理（哲學）。
1994年 ，湖北天星觀出土戰國楚墓竹簡，傳說中的《歸藏》出土，可是還未整理出來
《連山》不傳。
山澤損卦前三爻變爻怎樣解卦
得山澤損，艮土生兌金，為泄耗體卦，必有丟失金錢之事。
三爻為變，為離，為火。火又克金。變化之勢更晦氣你。
互卦地雷復，大震卦，事有大變化，不由你掌控！
變卦為山天大畜，金勢強而土事弱，土被金欺，傷財又傷身啊！
祝安全吧~
占了一卦，686789，應該是晉卦，3個變爻怎麼解？問的是婚姻
你好！火地晉，預示婚姻吉星高照。會有抱負的成果，但決不可自恃條件優勝而抱無所謂的情緒或過于挑剔。三爻動，變為雷火豐。取其間間一爻卦辭，預示姻緣有阻力，但終究吉利。
易經占卦 占到三爻變怎樣辦
六爻安靖的，以本卦卦辭斷之。
一爻動，以動爻之爻辭斷之。
兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主曩昔，陰主未來”故也。所動的兩爻假如同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之。
三爻動者，以所動三爻的中心一爻之爻辭為斷。
四爻動者，以下靜之爻辭斷之。
五爻動者，取靜爻的爻辭斷之。
六爻皆動的卦，假如是六合二卦，「用」辭斷。六合兩卦外其他各卦，假如是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之。
以上是南懷瑾先生的斷法
2.還有一種是朱熹《易學啟蒙》說到的占斷辦法：
六爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；伐
六爻變，以變卦之卦辭斷，六合兩卦則以「用」辭斷。
周易怎樣看卦？ 我來答復
你所搖出的卦，除了本卦，還有之卦，便是變爻之后所得的卦。一般來說，沒有之卦的就看本卦的卦辭。如紶有變爻，有一個變爻，就看變爻的爻辭。也便是你所說的初九、九二、九五……這些，都是某一個爻的爻辭。
1、沒有變爻 ：在《易經》中查出本卦的卦辭, 依據這個卦詞的意思來解說你算的這一卦。
2、一個變爻 ：在《易經》中查出本卦的變爻的爻辭，依據這個爻詞的意思來解說你算的這一卦。
3、二個變爻 ：在《易經》中查出本卦的兩個變爻的爻辭, 依據這兩個爻的爻詞的意思來解說這一卦,可是要以上爻的爻詞為主。
4、三個變爻 ：在《易經》中別離查出本卦和變卦的卦辭，以本卦的卦詞為主，變卦的卦詞為輔， 歸納解說你算的這一卦。
5、四個變爻 ：在《易經》中查出本卦中兩個沒變的爻的爻詞， 依據這兩個爻詞的意思,以下爻的爻詞為主來解說你算的這一卦。
6、五個變爻 ：在《易經》中查出這個本卦的變卦，然后用變卦中不變的那個爻的爻詞來解說你算的這一卦。
7、六爻皆變：在《易經》中查出這個本卦的變卦, 依據這個變卦卦詞的意思來解說你算的這一卦。
易經中呈現變爻的話是按本卦爻來解仍是按變卦的爻來解我來答復
有動爻就有變爻，就有變卦，可是變卦的五行不是按變卦的卦宮來裝的，有必要按本卦，比方變卦的坎為水，兄弟爻應當是水，可是本卦假如是金，也有必要以兄弟爻是金來裝五行的。變爻不能代表什么它除了能對使自己變的動爻發生效果以外，對任何爻也不能效果，其他便是和本掛爻于其他爻，構成三合局，其他都不可的
三個變爻怎樣解卦
《易經》里共六十四卦，每個卦都有六畫卦組成，都是重卦，即兩個三畫卦組成，上面三畫卦為外卦，下面三畫卦為內卦。每畫稱作一個爻位，每個爻位是陽爻“—”或許陰爻“ – -”。畫卦時自下而上畫，依次為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上磨宴枝爻。榜首爻為初，第六爻就應為終，第六爻稱上，榜首爻應為下，稱終而是上，稱下而是初，這是為了表達榜首爻和第六爻既有終始之意，又有上下之意。
陽爻為九，陰爻為六。為何是陽爻為九、陰爻為六呢？在河圖生成數中，一二三四五為生數，生數為萬物的開端，一三五為陽數，加在一起是九，二四為陰數，加在一起是六，所以陽爻稱為九，陰爻稱為六。還有一種說法，一到十個數字中，奇數為陽，偶數為陰，陽為自動，陰為安穩、不動，九為最大奇數，為最自動的數，所以以九代表陽，六為二、四、六、八、十，五位偶數的中心，最為安穩和均勻，所以六代瞎敏表陰。
古人以為：爻位從下至上，排在奇數位的為陽位（一、三、五），排在偶數位的是陰位（二、四、六）。陽爻居陽位，陰爻居陰位為得正，也為得位，反之便是不得正，不得位。
六個爻位，按代表事物的品種不同，可分為不同的象，假如在社會階層方面：初爻代表鄉村，二爻代表市縣，三爻代表省政府（直轄市），四爻為大臣位，五爻為君位（皇帝），上爻為宗廟（江山社稷、祖先祠堂）。上面三個爻位代表中心各部門，下面三個爻位是當地行政區。易經64卦主要是君臣之道的事理，所以在這方面用祥慧的許多。假如代表人的身體部位：一爻為腳、二爻為腿、三爻為股、四爻為腰胸、五爻為頸胸、六爻為頭。在三畫卦中，上面一畫是天道，下面一畫是地道，中心一畫是人道，在六畫卦中，上面二畫為天道，下面二畫為地道，中心二畫是人道。人道在六合之間，是秉六合陰陽二氣所生。
在六爻重卦中，上卦的天和下卦的天相互效果，上卦的人和下卦的人相互效果，上卦的地和下卦的地相互效果，這便是同氣相求、同聲相應、同類相交。
一四爻、二五爻、三六爻為相應，一陰一陽為相正應，兩陽或兩陰為不相應或叫敵應。二五爻為居中，居中比正應更要，先取中，再取正。
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