風水修建的水流，有必要要注意”水口”的問題。水口，是指流水流經龍脈之處的進口或者是出口。凡水來之處謂之”天門”，若看不見水之來歷謂之”天門開”，水去之處謂之”地戶”，不見水去之處謂之”地戶閉”。
風水修建旁的水系既要契合天門開， 又要地戶閉。 實際上便是要求來口和去口都有重重砂山遮擋， 這樣水流才會彎曲彎曲，環抱有情，猶如人步步回頭，依依不舍，以到達藏風蓄氣。
因為氣憤有”乘風則散，界水則止”的特色，所以楊公風水師對葬地的挑選除了有縝密的護砂，以到達”藏風”的意圖之外，還要有水流界穴，避免氣憤的消逝。界穴的水流，由小到大， 一般分為三個層次：蝦須水，龍虎水和朱雀水。
蝦須水是蟬翼砂山之內、緊繞寶城而下的兩道小型水流， 在明清陵園中， 它表現為玄宮兩頭的山洞或人工修建的小型排水溝。龍虎水是穴左右兩邊股肱龍虎之內的中型水流， 它們從主山向外流出， 在穴前交匯， 構成一個盤繞穴區的U字型的水城，形家叫做”交合水”。
因為砂、水相間，砂有幾重， 合水就有幾重。 水城的品種，也可按形狀分為金、木、水、火、土五類。其間呈圓弧形向前杰出的為”金水”，最為顯貴，因此各陵前的合水都是”金水”（天安門、太和殿前白石橋下的水也是”金水”），朱雀水是穴區前方的大型水流，五行說將北方（背面）稱為玄武，南邊（前方）稱為朱雀，朱雀為火，有必要以水鎮之，故前方有水為吉。”小水夾左右，洪流橫其前”， 這是陵區水系的根本結構形式，水流的挑選原則是要”抱”，陵區的水流，最宜的是交合與盤繞， 最忌的是直射與反弓，后兩種狀況，氣憤都無法集合，故非吉。
風水學中十分強調水，所謂：未看山時先看水，有山無水休尋地，吉地不行無水。水利萬物，上善若水。水意味著生命，表現著氣憤，標志則連綿不斷的財富和福祉。
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