求解易經64卦天干地支象數問題
天干是象數，地支也是象數，天干表明的是四方，地支表明的是四時，這在許多典籍中都能看出來。權且不管這種提法對錯，單從“上下四方曰宇，古往今來曰宙”這句話中就能夠看出天干地支抓住了時空的這個概念的要害。所以我想證明一下天干地支作為一種象數說的合理性。
先從六合生成之數說起，天數13579和為25，地數246810和為30。
認為1為太極，再依據“天德不行為首”，所以要把3確定為天（奇）數的基數；把2作為地（偶）數的基數。（待續）
所以，依據3天和2地能構成如下聯系表：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 2+2 2+3 2+2+2 2+2+3 2+3+3 3+3+3 2+3+2+3
上行的12345678910對應下行的123及7個數字和之式子。
所謂天干是天為地之干的的意思，因而用地數和30除以天基數3得10，10這個成果是天干的個數。而地支是地為天之枝的表述，用天數之和25除以地的基數2，得商12余1，余的1回歸太極，12這個成果咱們把它看作是地支的個數，咱們就能夠樹立天干和地支的根本象數表。
天干象數表
甲 乙 丙 丁 戊……癸
1 2 3 4 10
1*3 2*3 3*3 4*3 10*3
3 6 9 12 30
同理地支象數表
子 丑 寅……亥
1 2 3 12
1*2 2*2 3*2 12*2
2 4 6 24
留意兩表最下面的一行數字，如果把甲子用3替甲，2替乙，那么甲子的值便是5，60甲子的任何一個組合，都像這樣換上一干一支的數字和，就會發現，陰陽特點及五行特點明晰地顯示出來，那闡明甲1乙2……癸10以及子1丑2……亥12中的數字都是序數，而兩表中最下面的數字才是象數。
用地與月不同速運轉進程中的兩速度比例聯系，能夠作為驗證定論。
怎樣念八卦象數療法的這些數字
大道至簡，從不拘泥于方法，只需用心念了，就能有成效。最好能有圖景，也便是邊念邊想著你念的數字，感覺念幾，就能看到幾。比方：我念“820”，我的腦際也會閃過這三個數。其他的能夠參照樓上！
什么是象數？難明的問題。
八卦象數療法與中醫均源于《周易》，并且與之一脈相承。為此，八卦象數療法必須堅持陰陽五行學說為綱要的辨證施治準則。
辨證，便是剖析、區分疾病的證候。
證，即證候，是由一系列癥狀所組成的，如發熱、口渴，大便秘結、舌苔黃等癥狀，以獨自一個癥狀來說，是不能反映疾病的性質的，可是結合在一起，它們就能一起反映疾病的性質——熱癥。
辨證與施治，是八卦象數療法理、法、方在臨床上詳細運用中，最重要的兩個環節。
辨證是知道疾病，施治是采納相應的醫治準則和辦法。
只要在正確辨證的一起，采納恰當的醫治辦法，才干獲得預期的作用。
辨證的辦法有多種，但八綱辨證是最根本的辦法。疾病的品種繁復，癥狀千變萬化，
可是就人體的全體反映來說，疾病的類別，不歸于陰，便歸于陽；
疾病的部位，不歸于表，便歸于里；
疾病的性質，不歸于熱，便歸于寒；
邪正的盛衰，不歸于虛，便歸于實；
均可歸納為陰、陽、表、里、熱、虛、實八類證候。
八綱是對立統一，是互相聯系的。八綱辨證是各種辨證的總綱，而陰陽又是其間的總綱。
在辨證的基礎上，采納相應的補瀉準則，即“虛則補之，實則瀉之”，介于虛、實兩者之間的證候，即用“平補平瀉”。在八卦象數療法中，即歸納為“母子補瀉法”。
所謂“母子補瀉法”，即“母生我為補”，“我生子為瀉”，當“我”介于虛、實之間時，可平補平瀉，以振作本臟腑安排的氣機。
如肺氣虛，一般可配方為720。方中7為艮土母，2為競金子（我）。此方為艮土母生競金子，即母生我，以補我之氣虛；
若肺實，一般可配方為260或2600（如濕邪盛取奇數0，反之取偶數0）。
方中2為兌金我，6為坎水子，故此方為我生坎水6，以瀉我之實。如肺（我）處于真假難辨之時，即取本臟之象數2，以平補平瀉，以振本臟，即取方為20。
上述“母子補瀉法”是關于病變之臟腑而言。
當人體臟腑安排處于正常生理狀態下，其五行生克有序，即生中有克，克中有生，寓陰陽平衡于生克之中。
在這種正常生理狀態下，常默念某一象數配方，可加快其生抑制化進程而健身。
如配方為820默念，可加快成健脾益氣之效；
從五行的生克聯系而言，820為土生金，其間坤土母8雖生兌金子2似傷氣，但一起坤土母亦被生；
即“生我”，“我生”；一起也蘊含著“我克”，“克我”。
如此處于生中有制，制中有生（即依次相生，隔位相克），循環往復，循環無盡，自我調節，動態平衡。
又，兌金2為肺，司一身之氣，天然包含脾之氣，故兌金2之氣得補，脾氣自生。
反之，機體某一臟腑安排有病變，而脾肺處于相對正常狀態下，酌情配用820，或80，或20，往往可健脾益氣，或振作本臟腑之氣，以加快康復之效。
故在施以“母子補瀉法”時，配方進程中，酌情配用相對正常臟腑的象數，以圖捷效。
綜上所述，對病變之臟腑而言，可因為五行之氣的某一行處于過分或不及，其默念的象數配方貫以“母子補瀉法”，損其有余，補其缺乏。對正常臟腑而言，所默念的象數配方，可加快其生抑制化之力。
在施以“母子補瀉法”的進程中，也要留意“標本緩急”，“標本統籌”，“同病異治”“異病同治”等準則。
所謂標本，一般地說，癥狀為標，病因為本；病邪為標，正氣為本。
如脾腎虛引起的腹部冷痛，下利清谷，五更泄瀉，水腫等，一般不歸于急癥，應以“緩則治其本”，即以溫補脾腎為本。
故一般象數配方為650.80。方中650益腎陽，8振脾氣，以達溫補脾腎之陽，扶正祛邪之意圖。
反之，如以癥狀為主的疼痛、尿閉、昏倒等，應先治癥，然后再治因。但亦可標本統籌。
所謂“同病異治”便是同一疾病，因為患者體質不同，誘發疾病的要素不同，疾病開展的階段不同，因而體現的癥狀和癥型不同，也就相應的采納不同的辦法醫治。
如同是耳鳴、耳聾，也有虛、實之別；虛證多見頭暈、目炫、腰背酸痛、神倦、脈細等一派腎虛癥狀，故應補腎。其象數配方一般為260；為兌金生腎水。
實證多見頭脹、鼻塞、口苦、咽干、脅痛、苔膩、脈滑數等一派肝膽火盛癥狀，故可清泄肝經；一般可配方為4300，木生火，即“同病異治”。
“異病同治”是不同的病，體現不同，可是當產生疾病的實質相一起，可運用相同的方法醫治。如脾氣虛引起的久泄、脫肛、**脫垂等，盡管其病癥的體現不同，但其發病的實質相同——脾虛引起，為此均以健脾之法治之。其象數配方一般可為380.20，以健脾益氣。即“異病同治”。
總歸，要遵從“法于陰陽，合于數術”，辨證施以“母子補瀉法”。
求解易經64卦天干地支象數問題
天干是象數，地支也是象數，天干表明的是四方，地支表明的是四時，這在許多典籍中都能看出來。權且不管這種提法對錯，單從“上下四方曰宇，古往今來曰宙”這句話中就能夠看出天干地支抓住了時空的這個概念的要害。所以我想證明一下天干地支作為一種象數說的合理性。
先從六合生成之數說起，天數13579和為25，地數246810和為30。
認為1為太極，再依據“天德不行為首”，所以要把3確定為天（奇）數的基數；把2作為地（偶）數的基數。（待續）
所以，依據3天和2地能構成如下關升閉嘩系表：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 2+2 2+3 2+2+2 2+2+3 2+3+3 3+3+3 2+3+2+3
上行的12345678910對應下行的123及7個數字和之式子。
所謂天干是天為地之干的的意思，因而用地數和30除以態衫天基數3得10，10這個成果是天干的個數。而地支是地為天之枝的表述，用天數之和25除以地的基數2，得商12余1，余的1回歸太極，12這個成果咱們把它看作是地支的個數，咱們就能夠樹立天干和地支的根本象數表。
天干象數表
甲 乙 丙 丁 戊……癸
1 2 3 4 10
1*3 2*3 3*3 4*3 10*3
3 6 9 12 30
同理地支象數表
子 丑 寅……亥
1 2 3 12
1*2 2*2 3*2 12*2
2 4 6 24
留意兩表最下面的一行數字，如果把甲子用3替甲，2替乙，那么甲子的值便是5，60甲子的任何一個組合，都像這樣換上一干一支的數字和，就會發現，陰陽特點及五行特點明晰地顯示出來，那闡明甲1乙2……癸10以及子1丑2……亥12中的數字都是序數，而兩表中最吵行下面的數字才是象數。
用地與月不同速運轉進程中的兩速度比例聯系，能夠作為驗證定論。
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