– 存亡由命.富有在天.
出自《論語 顏淵》子夏曰：「死生有命，富有在天。」人之存亡，不能隨人的愛惡。人們只能循生命之真理，而求其攝生、廣生與長生，卻無法免於不死。天保九如，是一般人祝禱別人之頌詞，即便活到一百或數千歲，仍難免於一死。
存亡有命富有在天
其實這句話被許多人誤解了，多數人以為，存亡富有都是命中注定的所以很多人聽了這句話后十分消沉，已然都是命中注定，還拼什么呢？其實不然，存亡由命，后邊還有一句，命自我求。便是說命運是靠自己去爭奪，天下沒有免費的午飯，命或許是定數，但運是能夠改動的。就像一輛車（命），不去行（運），再好的車也是沒有用的。富有在天，天乃是乾卦，乾卦卦意自強不息，所以富有在于自強不息的盡力。
存亡有命富有在天 貝克漢姆 誰的著作
墨子與“存亡有命，富有在天”?
墨子曾提出“橫死”一說，他對立儒家所說的“存亡有命，富有在天”，以為這種說法“繁飾有命以叫眾愚樸之人”墨子看到這種思維對人的創造力的消磨與損害，所以提出橫死。 失望的世界觀，客觀唯心主義觀
存亡有命富有在天什么意思？有根據嗎？
【出處】《論語-顏淵》：“商聞之矣，存亡有命，富有在天?！薄踞屃x】舊時指人的存亡等全部遭際皆由天命決議。常用作事勢所至，人力不行拯救之意。杞人憂天是由于杞人每天由于一些不切實際的幻想在憂慮，古代的讀書人不都是這樣想的，古代是以神權來保護皇權，所以我們都很迷信，可是魏晉南北朝時分，那時的士人由于社會的動亂和釋教的傳入，所以大多看淡存亡，你有沒學過一篇《蘭亭集序》里邊就有這種思維，你也能夠去看看曹植的詩和著作，大多直面存亡，所以說古人并非懼怕存亡，他們直面存亡，可是他們懼怕在有限的時間里未能使自己的生活過的豐滿。生命在自然災害面前當然軟弱，但人的生命也是剛強的，剛剛看海地地震一小女孩被埋15天，不是仍舊活著，所以說生命亦剛強亦軟弱，道家的思維是消沉無為，即確定不能勝天，但儒家著重的是活躍入仕和人的主觀能動性，這句話若是按字表了解，便是要適應天命，但他顯著著重的不是這個意思，。“司馬牛猶曰“人皆有兄弟，我獨亡！”子夏曰：“商聞之矣：存亡有命，富有在天。正人敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也?？赐赀@個你該理解，子夏是在勸導司馬牛，所以說存亡有命，富有在天。可是著重的是后半句，現代人喜愛段章取義，一個語句有要點，而前半句樸實是為了勸導，就像你一個朋友丟錢包了，很悲傷，你就說，別悲傷了，這都是命中注定的啊，好的不去新的不來。不是說，存亡富有便是由天定的，人力改動不了。
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