俗話說得好，男怕入錯行。其實不管男女，工作是一個人安居樂業(yè)的根底，也是一個追求開展的渠道，更是一個成果自我價值的途徑。因而對一個人而言，工作是第二生命，就像婚姻是一個人的第二生命相同。故而人們一般在算命時，算工作的許多。
男人算工作居多，女人算婚姻居多，這是普遍規(guī)律。并且女人擇偶婚嫁時，都十分垂青男人的工作，正所謂“貧賤夫妻百事哀”，所以工作好的男人會更好地養(yǎng)家糊口哺育子孫。因而除卻生命安全為人生最基本的保證之外，其次便是工作。從八字揣度工作包含三大板塊內(nèi)容：一為工作類型；二為工作成果；三為工作變化。
下面就先側(cè)重談?wù)劙俗执Ф裙ぷ黝愋蛦栴}的相關(guān)內(nèi)容。在古代工作分士、農(nóng)、工、商四大類，于現(xiàn)代工作則分為黨、政、軍、宗、工、農(nóng)、商、學(xué)、藝九大類。古代社會簡略，工作分類較少，而現(xiàn)代社會多元化開展，衍生了數(shù)不清的新式職業(yè)，例如通訊職業(yè)、航天工業(yè)、發(fā)電業(yè)、電器業(yè)、電腦職業(yè)、核工業(yè)、傳媒業(yè)、轎車制作業(yè)、物流職業(yè)、證券交易業(yè)、整容職業(yè)，直播職業(yè)等等。
因而，現(xiàn)在若想從八字上進行過于準確的職業(yè)分類揣度，底子不現(xiàn)實。干脆隨古代一般，就分為士農(nóng)工商四類。可是古代的“工”不包含現(xiàn)在的文娛明星，而現(xiàn)在農(nóng)人人多地少不成氣候，農(nóng)人若不經(jīng)商便不能發(fā)財。所以只能依據(jù)工作成功類型來區(qū)分職業(yè)，那便是官商藝三大類了，即當官、經(jīng)商、從事技藝。一起這三大類型又有文武之分，如下所述：
官之文者為“正官”，即行政、文教、督查、技能官員等；官之武者為“七殺”，即戎行、差人、司法官員等。
商之文者為“正財”，即長期投資型生意及零售型生意，多指企業(yè)、工廠、作坊、店肆、商行、會館等公司化及坐店運營者；商之武者為“偏財”，即短期投機型生意及批發(fā)型生意，多指股票、彩票、期貨、博彩、賭博等運營者。
藝之文者為“食神”，即文明、文學(xué)、文藝、美藝、曲藝、演藝、工藝、廚藝、茶藝、科技、雜技、教育、出書、規(guī)劃、制作、裝潢、修理、雕琢、科研、醫(yī)療、猜測、戲法、美容美發(fā)、美妝造型等；藝之武者為“傷官”，即功夫、體育、運動員、拳擊、舞蹈家、爆炸專家、武器專家、探險家、狙擊手、賽車手、沖擊樂手、攀巖者、滑雪者、警衛(wèi)、保安、健身教練等。
古代命書中將工作清晰分類的只要《三命通匯》的作者萬育吾一人罷了。其在書中“金鼎奧秘賦”一文中就建議“先提官貴”，“再看商賈”，“再看藝術(shù)”，“再看僧道”。初次將工作類型分為官、商、藝、宗四大類。惋惜的是其所論辦法實在是不敢恭維，比方其文論商賈曰：“日時并臨子午，三元都值寅申。馬前無轡，劫上逢財。或偏財身旺，復(fù)行財氣。或六合會財，更坐馬鄉(xiāng)。壬人運南，丙人運北，運營生意之人；甲人行西，庚人行東，貿(mào)遷有無之輩。甲乙居坎犯壬癸，不免萍漂異鄉(xiāng)；元武遇亥無戊己，諒必龍斷外主。至于得利不得利，則專論財之旺不旺而決之也。”翻譯過來便是說商賈命便是八字日時并臨子午、三元值寅申、壬水日干的命行南邊財氣、庚金日干的命行東方財氣等，這底子就不靠譜，沒有捉住商賈命的核心問題。
作者晚年也發(fā)覺自己的辦法有些不合適，可仍是沒有找到精論子平格式這條陽關(guān)大道，不然他就不寫《三命通匯》了，而是要寫《三命通髓》了。所幸他寫《三命通匯》時遵從了孔子的思路，即“匯”而不作，假如他光寫自己的東西，那可便是站在煙囪上招手——把更多后學(xué)者往黑路上引了。不過后世的子平學(xué)者仍然得感謝人家老萬，盡管《三命通匯》適當凌亂，可是其間確實匯集了不少子平的真材實料。并且老萬將工作類型分為官、商、藝、宗四大類型，很具有學(xué)習(xí)含義。可是自古以來，宗教作為一種傳統(tǒng)文明，又是一種修身養(yǎng)性開發(fā)人體潛能的精妙技能，應(yīng)當與專家學(xué)者、科研人員相同，簡化歸屬于藝之一類，不用搞復(fù)雜化再另分一類。
那么怎么從八字中揣度命主從事何行何業(yè)呢？這就得從八字格式以及五行十神等方面來衡量了，筆者會在接下來的文章中寫到，善學(xué)朋友們也能夠與筆者溝通關(guān)于工作類型怎么用八字衡量的個人心得。
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