13、各卦象怎樣吃食物的問題 （轉帖）
朋友們總在問，是不是某個卦像吃能吃相對應的卦，其它卦的都不吃呢？這是過錯的。每個人都有五臟六腑，并且五臟六腑都有其相對應的卦，假如某一卦象食物都肯定不吃，那該臟腑怎樣辦呢？假如身體沒有問題的話，每個卦像的食物都要吃一些，僅僅與相克的卦象要少吃一點。假如身體某一臟腑都現已出現問題了，其所對應的卦食物要吃多一點。如坎人的胃病，或艮人的腎病等，本身臟腑已有問題，你還肯定不吃該臟腑的東西那文該臟腑如此能好？僅僅要自己把握那個度，自己試試吃吃作用怎樣樣。 人為倮土，所以坤卦的東西每個卦象的人都能吃，且脾胃為后天之本，所以艮卦的也能夠。并且后天之本好了，再能更好地養分先天之本。 (僅是個人定見,詳細得要看教師的說法) 以下為感恩的定見: 南邊：先天乾卦 后天離卦 西北：先天艮卦 后天乾卦坤卦 北方：先天坤卦 后天坎卦 西南：先天巽卦 后天坤卦震卦 東北：先天震卦 后天艮卦 東：先天離卦 后天震卦兌卦 東南： 先天兌卦 后天巽卦 西：先天坎卦 后天兌卦離 東：先天離卦 后天震卦 南邊：先天乾卦 后天離卦坎 西：先天坎卦 后天兌卦 北方：先天坤卦 后天坎卦巽卦 西南：先天巽卦 后天坤卦 東南： 先天兌卦 后天巽卦艮 西北：先天艮卦 后天乾卦 東北：先天震卦 后天艮卦 教師在方位的八卦特點說到：先天表明一個區域的土壤特性，也便是地氣。后天表明氣候，為無形的氣味，也便是氣候。一個區域的食物，帶著本身所成長的區域的土壤和氣候的特性。不同的氣候，就有不同的地貌特征，所以地氣和氣候永遠是相得益彰，不可分割，假如氣候變了，地貌也會發生變化。 那么，從這兒，咱們不同的卦象的人在患病的時分怎樣吃相應卦象的食物方面是不是能夠看出點什么呢？舉個實在的比如，姐姐是離卦之人，中學教師，從前只給她說桂圓比較適宜她吃。最近，她告知我，每次當她講完課，頭兩邊痛的時分，只需吃十幾個桂圓，當即精力起來，頭痛大大的緩解了，聽了之后，我讓她頭不舒暢的時分，就煮20幾個桂圓吃，自此，講完課，感覺頭舒暢多了。后來，才了解，看了教師第三本書，桂圓，成善于南邊，先天乾卦，后天離卦之地，桂圓關于乾卦和離卦之人頭部疾病或許有良效。就像補中益氣丸關于艮卦之人頭部疾病有良效，或許關于乾卦之人也有作用。先天關于艮卦，東北出產的食物具有震性和艮性，艮為燥土，在轟動的條件下能夠生計，闡明這兒的食物更多得艮卦之氣，少數的震之氣。因震而引起胃病的人，是不是應該多吃東北出產之物？其他同理可得。 大前提：教師從前說過，只需身體健康了，不同卦象的食物都能夠吃一點，不能過量，何為過量？這個教師第二本書有相關的提示。和本卦象相克的，特別是天然相克的，仍是少吃一點，千萬不能多吃。身體不健康了，就得十二分留意吃和自己本卦象相克的食物，許多疾病都來與此。還有教師著重的相關留意的事項都應該留意。關于往常的飲食，我的了解是比較適宜健康的成人，小孩或幼兒必定要留意特別幼兒，有其生理特點，千萬不能依照成人的方法去吃。比如說，牛肉對艮卦之人來說是好東西，關于艮卦幼兒或胃部有疾病的艮人來說，吃牛肉適宜么？能消化么？能承受么？淡淡的牛肉湯或許是最好的挑選。這些教師有專門的論說，請咱們靈敏運用。不要吃的不適宜了，首要置疑是不是理論錯了，而從不想想自己是不是靈敏運用了，留意孩子的生理特點了或患者的特點了？ 了解大前提，咱們從上面的方位八卦特點來看，是不是能夠看出一點不同卦象的人怎樣偏重其他卦象飲食？1.乾卦：艮卦，離卦和坤卦的食物 2. 坤卦：坤卦，一些坎水和巽卦的食物 3. 震卦：艮卦和離卦，震卦的食物 4. 兌卦：巽，兌和坎 5. 離卦：震卦和乾卦，離卦。6. 坎卦：坎，坤和兌 7.巽：坤，兌（相克，不要過量），巽 8. 艮卦：艮 乾 和震（相克，或許關于健康人來說，適量的震卦食物有利）這些僅僅關于正常人來說，或許適宜，關于不健康的人來說，必定要留意靈敏。這些是我的了解 教師的定見:坎人胃不舒暢,不用定是胃的問題,脾胃相表里,有或許是脾的問題,得對癥才行.
2015年陰歷七月十四日這天能夠叫祖先飯嗎
陰歷七月十四為什么又名鬼節?有什么來歷?
鬼節來歷版別一(加鬼門開的時刻)
每年陰歷七月十五日（有些區域為十三或十四）為“月半節”，也稱“中元節”， 俗稱“七月半”，也有稱“鬼節”的。
這天，家家戶戶都要封包，便是將陰間人享受的錢紙用白紙封好，叫封包。每一封都要寫上：“遇中元之期孝×（送包人自稱及姓名）備冥袱×封上奉故×（收包人稱號及姓名）冥中收用×年×月×日化”，依照親疏遠近，有的姓名多點，有的姓名少點。下午，都要在自己家堂屋里擺上八仙桌，桌上再擺上各種菜肴，斟酒供飯，焚香化紙。祭了祖先，然后全家共進團圓餐。
晚上，在堂屋里點亮蠟燭（現在一般代以電燈），用上好的稻草鋪在堂屋正中，稻草上再撒些茶葉、紅米旁此兄，把白日包好寫好的包封（又名“冥袱”）按逝世親朋的姓名，一堆一堆擺好。用紙錢點燃冥袱，每一堆包封上都要放幾柱香，并交待各位先祖各人整理各人紙錢，不用爭搶，然后鞠躬作揖，俗稱“燒包”。年內過世者叫燒新包，多大操大辦，過世一年以上者叫燒老包。紙錢冥錢燒得越多，則表明在世的人越有孝心。按傳統的說法，燃蠟點燈，一是為了先祖看見數錢，二是為了給先祖引路的。
相傳每年七月初一，閻羅王翻開陰間之門“鬼門關”，讓關押的鬼魂出來安閑活動，人們認為，死去的祖先就要魂歸人世查看子孫們善惡與否，與自己有血緣關系的鬼魂非但不會害自己，并且還會在冥冥之中成為自家或本氏族或子孫的維護力氣，所以，后人就乘機祭祀他們。半個月后，這些鬼魂要回歸鬼門關，故有七月初接祖，七月半送祖風俗。過了七月十五，就關鬼門了，假如有人還沒有祭祀他自己的祖先，他的祖先一年就要游魂人世。因而，民間便盛行在“月半節”這天對死去的親人進行拜祭招魂，燒冥錢元寶、紙衣蠟燭，以請求祖先保佑，消災增福，或超度亡魂，化解怨氣。
鬼節來歷版別二(也是孟蘭節(鬼節的另一個稱號.孟蘭實踐是釋教的節日，“孟蘭”為梵文，意為救倒懸、解苦楚.)的來歷)
七月半鬼節，源自佛陀神通榜首的大弟子目蓮尊者救母。
目蓮尊者是釋尊座下神通榜首的大弟子，證得阿羅漢果。有一天，他遽然想念起他現已逝世的生母，不知生在何處。所以運用神通調查三界，成果發現其生母蛻化餓鬼道，現已好久好久好久沒有吃喝了，餓得皮包骨！渴得嗓子冒煙！
我的媽呀！目蓮尊者從速去化了一缽扒悶美食，又去舀來甘泉，為母親送去。
不料，飯到母親的嘴邊，化為一缽火炭！把嗓子燙起泡，不能下咽。甘泉到了母親的嘴邊，化為膿血，也不能解渴。
目蓮尊者從速運用神通，到天上去，化來天人吃的天食和甘露。不料，一到***的嘴邊，照樣化為火炭和膿血！
苦哇！目蓮尊者面臨母親的磨難，束手無策。情急之下，放聲大哭！
目蓮尊者是個孝子，想到自己盡管是阿羅漢，神通安閑，游戲三界，卻救不得母親，所以，越哭越悲傷！
這一哭，驚動了釋尊，趕忙過來安慰他。
目蓮尊者就討教佛祖，自己貴為三界之尊的阿羅漢，游戲于三界六道，神通安閑，為什么救不得自己親自的母親，出餓鬼之苦？要讓她受這樣的折磨和磨難？
佛祖告知她，他的母親在生犯口業太重，所以墮餓鬼道遭受痛苦。人天的美食和甘露，在她的嘴里，化為火炭，是她的業報使然。目蓮尊者盡管貴為阿羅漢，但阿羅漢是自了漢，慈善不行，積德行善不行，救不得餓鬼。
佛祖這么一說，目蓮尊者苦的更兇了·。
佛祖安慰他說，仍是有方法救他的媽媽的。
什么方法呢？
佛祖說，你不能救你的母親，并不是不能救，而是力度運襲不行。假如集很多阿羅漢、甚至一切修行人的慈善之力，那仍是能夠救的。
目蓮尊者從速問，怎樣集很多阿羅漢、甚至一切修行人的慈善之力呢？
佛祖告知他，在七月十五僧自恣日這一天，用百味飲食供僧，集眾僧之力，能夠救他的母親脫離餓鬼.
我(版別二的原作者)來解釋一下僧自恣日。佛制，夏日三月，也便是從四月十五起到七月十五的三個月，一切的佛弟子和尚，禁絕出門，要咱們調集在一同，閉門清修。一方面，由于印度夏日多蚊蟲，修行人假如出門游化，腳下不知要踏死多少眾生！另一方面，佛弟子也需求有會集的時刻在一同修學。所以，夏日三月有必要回到佛祖身邊，承受輔導，閉門專修。可是，七月十五一過，咱們又要脫離釋尊，去普渡眾生，各化一方。七月十五這一天，咱們要共聚一同，吃一頓飯，然后各自脫離
所以佛祖主張目蓮尊者，在七月十五這一天，設百味飲食，供養這些閉關的修行人，而承受供養的修行人也慈善，樂意將三個月閉關修行的積德行善，回向給他的母親。這樣就能夠集眾修行人之力，救他的母親出餓鬼。
目蓮尊者，承受了佛祖的主張，在七月十五這一天，設百味飲食供僧。供齋回向完
畢，目蓮尊者的母親，就脫離了餓鬼，超生人天。
這個傳統到了我國，就演化成了鬼節。
這便是七月半鬼節的來歷.
這些都是在網上搜到的
★文章來自祖父筆記，未經答應不得轉載！★
隨機文章：