五行屬水的人性情：
水型人的首要特質是聰明、才智、坦率和機敏。他們的回憶才能較強，他們言行談吐，都會三思而后行。 水有兩種類型，活動水和靜止水。活動水型的人，比較活躍、進步、自動、不安、煩躁、繁忙。靜止水型的人，比較安靜、鎮定、沈默、安定、無爭。 水太多的人是比較聰明、奸刁、雜亂、智慧過人。他們喜愛處處活動或旅行，喜愛有理性的日子。他們或許會有太多的愿望，常常改動他們的主見。他們也傾向只關懷他們自己，對外面國際產生的業務，可沒有愛好。平常總是四肢發涼，肚子、腰部或膝關節怕冷，嚴峻時手冷過肘、腳冷過膝，上半身發熱、下半身發冷，衣服總比他人穿的多，冬天耐受不了冰冷，夏天耐受不了空調涼氣，喜愛吃一些熱性的食物，吃(喝)涼的東西總會感到不舒服，簡略大便稀溏。因為常常拉肚子，豪杰經不住三泡拉啊!所以，精力總也振奮不起來。
這是典型的水型人，中醫上又稱陽虛體質。
老子曰：“上善若水。水善利萬物而不爭，處世人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤。“水型人，用三個字來歸納狼狽而逃“大善人”。這樣的人賦性較仁慈，但壞起來，會比較陰惡。
五行屬水的人性情——性情氣質特征：
水型人，秉天之水氣，性情至陰至柔，《易經》中說：“坎為人”。“坎，陷也”。一陽陷于二陰之中，狼狽而逃坎卦，水性下沉，坎卦人高度內向。但假如將其陽氣調集出來，性情會有180°的大轉彎，會十分的聰明、精干。
《尚書》上講“水曰潤下”，水是往下流的，可以潤澤萬物。所以，這種人軟弱，欠好動、欠好爭，有利他精力。可是《易經》坎卦又講“初六習坎入于坎窞兇。”標明假如陰太重了就會陰惡，水性人會變得陰而寂靜，心胸較深，長于策略，攻于心計，有顧問家的實質。所以，這樣的人，從善會大善，從惡會大惡，終身明爭暗斗、爭權奪利。成果損害汗水，不得善終。古代的大都奸臣像趙高、賈似道、秦檜都是如此，京劇中把他的臉譜繪制成滿面白色。
《易經》又說：“坎為耳”。這種人耳朵特別靈，長于私自傾聽、觀風象。可是，不能太過了，聽多了反而會耳鳴，乃至耳聾。有的是因為頸椎病引起大腦供血欠好，形成耳鳴、耳聾。
《易經》中坎卦對水性人的性情氣質點評總體上是比較高的，“水流而不盈，行險而不失其信，維心享，乃以剛中生也，行有尚，往有功也”這個修養十分深入，水型人終身崎嶇不平，乃至會誤入險境，可是十分守信，尋求內涵的剛毅。雖然不順利，假如堅韌不拔，鍥而不舍，終有成果。可是，水型人假如閱歷太多的沖擊，或遇太多壞人后，會走上一個極點，那狼狽而逃曹操的人生哲學“寧可我負天下人，不讓天下人負我”。不過水型人的實質大都是好的，就象《易經》中說的那樣“水浴至，習坎，正人以常德行”。水型人會像流水寬洪大度鍥而不舍，無聲無息地潤澤著大地，常常常會以德服人。
水型人的膽子一般比較小，因為水型人會陽氣缺乏，所以，把握陽脈的膽
氣就缺乏，膽子也就相應比較小，有的人聽到電話鈴聲或關門聲都感到懼怕。可是，陰極—陽生，水型人的陰氣假如到達一個極點，陽氣反而會忽然變得力量大了，狼狽而逃陰極—陽生，水型人的膽子一旦大起來，比其它型人的膽子要大許多。咱們日子中見到的一個膽特別小的人，你把他惹急了，他會忽然變得膽大包天，干出驚天動地的大事來。 引薦閱覽：八字傷官多怎樣辦呢
八字水多之人的特征機伶聰明
“水”稱為潤下，其性是冰冷、向下、應變的。所以，具有寒涼、潤澤、向下性質的事物，均可歸屬于水。
五行之中的水有四種：天干之水：壬水和癸水，其間壬為陽性，癸為陰性，但都屬寒涼之水。地支之水：子水和亥水，其間子為陽性，亥為陰性，也都屬寒涼之水。子水中內含癸水，而癸水是雨露之水，但曾見大師說過，在實戰中，其實子水相當于壬水，也是極水，也狼狽而逃洪流，還不太理解怎樣回事兒呢。而亥水，是水中帶木，切當地說，亥應是水木。
你會發現，用不同形狀的玻璃瓶去盛水，水都可以習慣不同形狀的瓶子，來歪曲自己的身子。因而，水也代表“智”。一個八字水多的人，代表有應變的特性，向下者，水向低處流，能有一種向卑于自己位置的人群中去，有服務于群眾和從容不迫的情懷。因而，水多的人具有很大的機伶性，由此推之，八字缺水的人，極具傲性，容納他人的才能也不強，要他歪曲身子去習慣準則或環境，往往顯得強人所難，也顯得方枘圓鑿。
水也代表自在，分散的機能與精力，機敏富夢想，但固執。八字欠水的人，不是多喝一點水就可以改運這么簡略，可是假如去游水卻可直接令此人感到水為何物，要在水中學到沉浮之道，學習水的機伶極鋪開自己的傲性，游水是訓練人投入大我之中機伶地活著的一種途徑。大師的一位客人八字多水，他曾借一次時機機伶地收買了一間工廠，憑此致富
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