朝向是人類很早就具有的一種認識和概念。風水修建具有好的朝向，就有著吸納陽光、通風透氣、逃避北風、構成一個杰出的小氣候的效果。現代社會中，好的朝向具有開闊的視界，和優勝的地理方位以及商業價值。
因此，史前先民早就留意到了這個問題。喪葬考究方位，能夠追溯到原始社會，在新石器時代，葬者的頭部總是朝著必定的方向，大汶口、青蓮崗的先民朝東，半坡先民朝西。自周至秦漢，以西為上，故奏始皇陵、諸葛亮墓，均取坐西朝東方位；唐宋今后，以北為上，故后世的墳墓多取坐北朝南的方位；明清今后，一般大眾的寓居和喪葬，因為地理方位稀缺，方位考究不甚嚴厲，有的當地爽性用地勢決議喪葬方位，哪個方向高，頭就朝那個方向。
但這個準則對皇帝來說就不那么合適了，皇帝是一國之君，登峰造極，當然在陵園方位上也甚為考究了，明清帝陵， 均取坐北朝南的方位，負陰抱陽，背山面水，這是帝陵方位挑選的一個重要準則。可是，帝陵方位也會受其他要素的影響，如主山的朝背， 來龍的方向，龍虎的走勢，朝案山的偏正，乃至祖陵的方位， 或多或少地都會影響陵園的方位， 坐北朝南僅僅一個大體的要求，而不是硬性的規則。
風水修建的朝向視點， 楊公風水師都是用羅盤測定的。風水羅盤的第五層是專門用來測定方位的，稱為地紀。地紀共分24區，每區15°，由八個天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，十二個地支：子、丑、乙、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥，和四個卦象：乾、坤、巽、艮組成， 上應地利24節氣，下對地上24個山向。假如墳墓坐北朝南，那就稱它為子山午向，隨視點改變，依此類推。
（結語）
氣憤、龍脈、主山、砂手、朝案、水口、明堂、朝向，這便是贛派楊公風水對風水修建選址擇向的基本要求， 也是明十三陵卜選的重要準則。歸納以上要素，咱們能夠明晰看到，風水師門思想上請求天人合一，人地調和，風水家所神往的抱負居所和葬地，也是一塊群山環抱、流水彎曲、負陰向陽、遠景開闊的盆地環境，這樣一個相對獨立、安靜、的關閉空間。除掉風水學中迷信的要素，即運用現代科學觀念來剖析，這也無疑是一個調和、天然、的生態環境。
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