八字命學預知命運的中心思想，是我國古人所說的:“不偏不倚”，不偏不倚，陰陽五行生克只需到達平衡，默契度，才干調和開展。
即使某個時空狀況的五行不能合理協作，呈現過度失衡，那么咱們也能在所定位的時空狀況中尋求到能促進中庸平緩的條件，并且在后天五行運轉軌道中尋得滿意；比方:八字五行水弱火旺，那么水火力氣必定懸殊，不能到達中庸平衡，火旺便是病源，剛好命盤中有些金呈現，因為金能生水，那么金天然成為了促進平衡的最佳條件，盡管金在命盤中不旺，但只需存在就有期望，活力。一旦后天行運中再遇金旺之地，對水的生助就更為有力，逐漸任務局傾向平緩。又比方:八字五行金旺克木，需求有水來泄金生木，恰好命盤中有五行水的呈現，那么就可構成金生水，水再生木的局勢，水化金生木，化晦氣為有利，后天行運再遇水旺，便是如虎添翼。
一般來講，促進命盤平衡的五行，咱們把它作是“藥”，而導喪命盤失衡的五行，咱們當作“病”，此類五行往往過弱或過旺；所謂手到病除，行運中有藥，天然吉慶；相反，行運中助病而損藥的五行，則是壞處。別的，關于命盤還有一些特別觀點，比方:命局中某種五行極旺成勢時，又缺少有力五行對其克、泄、耗、按捺，則此類景象往往該依從極旺的五行，此類不歸于平衡理論，其建立條件非常嚴苛。可見，命理剖析就像醫師與患者的聯系，對癥下藥相同，對病藥的剖析處理要適可而止，八字里每個字的陰陽五行、強弱、方位、與鄰干鄰支的聯系都要精密研討的，一旦診錯病點，則患者無疾而終，命主人生蒼茫。
八字猜測用出世這天的天干代表命主自己，剖析八字命局時出世日天干又稱作日元，在這里可以把出世日天干了解成“我”，那么其它的干支都以日元為中心進行生抑制化，刑沖合害等。詳細有：生我的對我有宜的五行，跟我并肩而立的五行，克我損耗我的五行，我克渙散我能量的五行，我生的泄化我能量的五行。
為表達生克聯系及五行能量效果，古人根據五行生克列出了十種不同的聯系，結合其時的社會形態及塵俗尋求的價值標準，用正官、七殺（偏官）、正印、偏印（梟神）、比肩、劫財、食神、傷官、正財、偏財”這十個專用名詞替代。因而，八字命理術語本身既是五行生克原理的反映，也是古代人文精神的展示。
正官者（異性克我的五行）：代表宦途權利與塵俗規則。古人注重科舉考試，尋求當官，以為從政才是高人一等的僅有途徑。因而，正官星具有貴氣，歸于吉利的五行能量。一起，古人適當注重修身，所謂修身齊家治國平天下，所以把修身放在第一方位，活躍使自己的思想和行為得到批改，改動不良的陋俗，這就需求一種能量時常來捆綁本身，使之符合塵俗品德的標準，構建立身立德立信。因而，從五行生克聯系來看，正官是異性的力氣對我進行的限制，捆綁，歸于陰克陽或陽克陰的聯系，有克意而無克實，溫文而有情，就會構成正官的本質效應。比方:日干甲木見到陰干辛金，陽木被陰干克，辛金陰干便是甲木的正官。
七殺（同性克我的五行）：暴力集團或江湖豪杰，或是疾病纏身、貧困潦倒的人。七殺偏頗而不規矩，那么發生的效應就不像正官那樣溫文理性，必定劇烈沖擊命主，令其不舒服，身心都難以承受，變得過火和背叛，是一種時間需求應戰的壓力。因而，偏官也稱七殺，咱們聽到“殺”字就知道其有多兇猛，具有很強的損壞性，神似《紫微斗數》中“殺破狼”，竹簍三陷的損害，在實際中可代表小人，也可代表意外的損傷和驚嚇。在五行生克聯系中，七殺是同性力氣對我的抑制，有如兩個男人打架相同，非拼個有你沒我才干休，所以七殺也具有暴力性質，特性蠻橫，像八十年代扮演“上海灘”的巨星那樣，好勝心十足，注重輸贏，很喜愛向觀眾展示“暴力美學”的獨特性，歸于陽克陽或陰克陰的聯系。比方:日干甲木碰到庚金，陽金克陽木，庚金便是甲木之七殺。因而，官星偏了，言行舉止也變了。這種狀況需求用才智與學識來充分自己，批改自己，才干合理分配七殺的能量。
正印（異性生我的五行）：科甲功名和學識的標志。單從字眼來看，便是印章，印綬的意思，是權利的標志和功用的標識。在古代來說，正官、七殺都喜與正印般配。正官遇之是真官，七殺遇之能武貴。在五行生克聯系中，正印是一種異性能量對我的生助，乃有情的輸入，歸于陰生陽或陽生陰的聯系，溫順有情，必定盡心縱情繁殖命主。比方:日干甲木遇癸水，陰水生陽木，癸水便是甲木之正印。生是一種繁殖和保護，促進生長，故生又可了解為輸入管道，令人身心獲益，具有學識常識，以及品德、愛心；生我者是母，故而正印又可代表母親以及親屬老一輩。
偏印者（同性生我的五行）：技藝，偏業營生。如果把正印當成“溫補”，那么偏印便是“猛補”，這時要看身體是否吸收，受不受得了。從五行生克聯系來講，偏印是一種同性能量對我的繁殖，歸于陽生陽或陰生陰的聯系，比方:甲木見壬水，陽水繁殖陽木，壬水便是甲木之偏印。已然同性相生，那么必定帶有排擠感，生得心不甘情不肯，不會縱情的去生，易反易覆，三心二意，毫無安全感可言，把人的心里狀況和情感思緒搞得極點不安穩，思想奇特，獵奇靈敏，簡略糾結在某一個點上，鉆牛角尖，代有執著和計較的性質。如果說正印代表正統學識，那么偏印可視為偏統，偏門之學識，常識，比方:心思學、先知、偵察兵、醫師等等。在偏門職業之中可以贏得聲譽。如果說正印具有愛心和貢獻，那么偏印無疑是冷酷和自私的代表，其生身特色比正印多了許多的心眼。
比肩者（與我同類的五行）：心口如一，真摯友善的同輩聯系；即和我并肩而立，與我處在平等位置，其人生層次與我相差無幾，像兄弟朋友戰友相同。從五行生克聯系來論，與日干同陰陽同五行的能量，便是比肩，屬陽見陽或陰見陰的聯系。比方:日干甲木再會甲木，兩者皆為陽性之木，陰陽五行特點徹底共同，則是比肩。比肩能對我的毅力力和獨立精神起到安定加強的效果，在我困難的時分，可提供資源幫我度過危機。相反的，在我本身有才能時，比肩顯然是一種明處的競賽，比拼的力氣，會搶奪獲取我的利益，不免因而呈現紛爭，糾葛。
劫財（與我同五行卻不同陰陽）：表里不一，心懷鬼胎的同輩聯系。望文生義，“劫”，不是劫他人利益，便是被他人劫去利益，聽起來好像有點可怕。從五行生克聯系來道，劫財是一種與日干同五行但卻不同陰陽的聯系，為陽見陰或許陰見陽。比方:日干甲木見乙木，甲乃陽木，乙是陰木，雖五行都是木，但陰陽特點不同，乙木是甲木的劫財。因而，劫財表里不一，油嘴滑舌，外表聽得熱心似火，但不代表心里就必定附和，讓人感覺很虛偽，造作。雖思想靈敏，但易反易覆，毅力力不行堅決，不免就事優柔寡斷，有時又適當的頑固；相同會發生競賽認識，僅僅體現在暗處，讓人防不勝防，有如:笑里藏刀，口蜜腹劍。
食神者（我生的異性五行）：生計的謀略，處事的戰略。簡略了解便是有得吃，還很會來事，闡明很有口福，分緣也極好。從五行生克聯系來說，食神是一種日干所生的同性五行能量，歸于陽生陽或許陰生陰的聯系，比方:日干甲木見丙火，乃陽木生陽火，丙火便是甲木的食神。所以，食神是命主能量向外傳遞，輸出的體現，代表本身的主意、情感、言語、扮演及心思狀況等等。因為陰陽特點共同，所以輸出的能量溫文而適度，不致使我呈現過度耗費與疲累，反而令我身心平緩，不急不躁，從容不迫，悠然達觀，凡事看得透徹亮堂。也闡明具有才智，心思素質佳，長于表達支付，天然有了生計和開展的才能，適當有福氣和創造力。
傷官者（我生的異性五行）：叛變造反的力氣與性質。與食神相同都是泄身的能量，但性格與功用則徹底不同，只因陰陽有別?！皞奔磽p傷，不傷自己，就傷他人，可見帶有劇烈的損壞性。官者，“管也”便是正官，傷官是對正官進行沖擊、損壞、炸毀正官的特性，毅力。若說正官是種捆綁辦理自己的溫文力氣，那么傷官則是一種劇烈迫使自己放縱的力氣。如若正官代表律法、品德、傳統、正人、皇帝，那么傷官則可代表違紀、劣行、改造、小人、土匪。在如今社會里，傷官具有應戰與改造的性質，前提條件是要先損壞，并為之支付代價。從五行生克聯系來論，傷官是一種我所生出的異性能量，是我對外界的輸出與傳遞，歸于陽生陰或是陰生陽的聯系，比方:日干甲木見丁火，陽木生陰火，丁火便是甲木之傷官。因為是被異性來泄，必定令我心甘情愿去生，然后導致了日主本身能量的過度耗費，丟失，總有太多的欲念和體現。
正財者（我克的同性五行）：正人愛財取之有道；這屬安穩正當之財，比方:薪水，需求辛勤勞動為前提條件的。從五行生克聯系來述，歸于陽克陰或許陰克陽的聯系，比方:日干甲木見己土，陽木克陰土，己土便是甲木之正財。所以，正財是一種被日主所抑制，控制和分配的異性能量，是我對有形、本質、靜態物質的占有和辦理。一起還代表我生計方法較傾向以協作、溫文、誠信為原則。已然正財是我對異性五行之克，那么必定是有情的克（就像正官即日主相同），適當愛惜，節省，不會容易糟蹋。正財還具有務實保存的性質，守本分，懂尺度，干事一貫小心翼翼，從二而終，眼見為實。
偏財者（我克的同性五行）：代表意外的收成。乃群眾之財、活動之財、外邦之財，帶有很強的投機性質，來得快去得也快，這種財此刻可能是我所具有的，接下來就可能是他人的了。盡管掙錢比正財輕松自如，但沒有正財那樣安穩耐久。從五行生克聯系來講，偏財是一種我所克、所占有、所分配的同性能量，歸于陽克陽或陰克陰的聯系，比方:日干甲木見戊土，陽木克陽土，戊土便是甲木之偏財。已然是同性，就必帶有排擠，必定無情，生計方法較傾向于以競賽、劇烈、犯險為原則，天分風流且大方，油滑而機敏，有過人外交手腕，喜愛順勢而為。
綜上所述來看，十神不只反映陰陽五行生克之聯系，相同也反映出古人的人生觀和價值觀。一般來說，十神心思側重于人事的剖析，當咱們見到某個十神時，都能想到其性質與功用。但當咱們見到多個十神并排呈現在八字命盤時，因為生克聯系不斷沖突，磕碰，那么就會深深影響到咱們，反映的不只僅是人道的雜亂，更反映人道所會聚、牽引、生發出來的心思認識和行事姿勢。
由八字就可推出太多的工作，而易學博學多才，八字僅僅易學的一個分支，可見，易學是多么精深，微妙，傳遞易學正能量，讓易學為廣闊朋友排憂解難是我的主旨！
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