我國(guó)的傳統(tǒng)文化的確博學(xué)多才，可是傳統(tǒng)中醫(yī)周易的許多理論也都有欠妥的當(dāng)?shù)兀穹綀A哲學(xué)、五臟六腑、人參忌蘿卜、晚吃姜見(jiàn)閻王、冬吃蘿卜夏吃姜、五行對(duì)五色、先后天八卦、玄空飛星、八宅風(fēng)水、貔貅招財(cái)、本命年大兇……
有不少我在前面的文章里現(xiàn)已講過(guò)了，只要是會(huì)看這篇文章的人，對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)周易的理論應(yīng)該都是有所了解的，所以傳統(tǒng)的過(guò)錯(cuò)理論我就不再重復(fù)了，由于我喜愛(ài)簡(jiǎn)練；
下面這張才是正確的八卦圖，你能夠稱它為玄天八卦圖：
有沒(méi)有覺(jué)得這個(gè)八卦比宓羲的先天八卦和文王的后天八卦都愈加規(guī)整對(duì)稱呢？
簡(jiǎn)略解說(shuō)一下吧，人間萬(wàn)物都離不開(kāi)陰陽(yáng)二字，陰陽(yáng)相反，陽(yáng)男陰女、陽(yáng)熱陰冷、陽(yáng)是從下到上、陰是從上到下、即陽(yáng)升陰降，依據(jù)這個(gè)道理你就會(huì)了解坤卦的爻辭也是錯(cuò)的，它跟乾卦的方向和涵義都是正好相反的，如下圖：
乾為陽(yáng)卦故它的方向是從初爻升到上爻，坤為陰卦故它的方向是從上爻降到初爻，它倆也都有物極必反的意義，但卻是正好相反的，乾卦一向升，升過(guò)頭了便是亢龍有悔，坤卦一向降，降到極點(diǎn)便是苦盡甘來(lái)；
說(shuō)完天地再來(lái)說(shuō)坎離，不過(guò)我要先引證一句經(jīng)典名言：科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著塵埃的書(shū)上去找，而應(yīng)該在以試驗(yàn)為根底的理論中去找；真實(shí)的哲學(xué)是寫(xiě)在那本在咱們眼前的最巨大的書(shū)里面的，這本書(shū)便是世界，是大天然自身，咱們有必要去讀懂它。——伽利略
我引證他的名言便是期望你們能遺忘書(shū)本上過(guò)錯(cuò)的過(guò)期的理論，從日子中的天然現(xiàn)象去領(lǐng)會(huì)，大天然才是最好的教師！
下面我就用天然界最常見(jiàn)的兩種現(xiàn)象來(lái)給你解說(shuō)坎和離：
從上圖能夠看出：火是中心高兩頭低，就像左面的卦相同；
而下面這張：
左面的卦的中心是凹的，幾乎和水漩渦一模相同；
何況，火是向上竄的，水是往下流的，究竟火水哪個(gè)陽(yáng)哪個(gè)陰，坎離哪個(gè)主火哪個(gè)主水，你心里應(yīng)該有數(shù)了；
別的，八卦的五行也是錯(cuò)的，八卦本是四象的延伸，四象生八卦么，而四象是金水木火，故八卦怎樣也不或許隨便多出一個(gè)土來(lái)的，這就如同從“人”這個(gè)大類向下分只能分出男人和女性，而絕不或許分出男人和蘋(píng)果；
傳統(tǒng)理論的五行對(duì)五色仍然是錯(cuò)的，先看下圖：
這是我在一個(gè)氣象網(wǎng)站上截的某區(qū)域的一年四季的均溫圖，而它對(duì)四季色彩的反映是很精確的；
一年四季的平均溫度從高到低依次為：夏、秋、春、冬，而科學(xué)試驗(yàn)也證明不同的色彩是會(huì)對(duì)人體的溫度發(fā)生不同的影響的：綠色—清涼、赤色—炎熱、黃色—溫暖、藍(lán)色—嚴(yán)寒，你能夠看下圖感覺(jué)一下：
那么，五行中的最終一行：土，究竟應(yīng)該是什么色彩的？
在方位上，木火金水別離對(duì)應(yīng)著東南西北這四個(gè)方向，土是在中宮的，中宮是沒(méi)有方向的，故鄉(xiāng)也是沒(méi)有色彩的，而是非兩色在色彩學(xué)上歸于中性色，但嚴(yán)厲來(lái)講：黑和白應(yīng)該不能算是一種色彩，由于白色是等于給其他色彩供給了一個(gè)渠道，讓它們能夠在那上面展現(xiàn)，而黑色是能鏟除一切色彩的，在圖形圖像軟件中也往往用黑色代表“無(wú)”用白色代表“有”，這樣也是契合天然規(guī)律的，白色等于白日，表明開(kāi)端、活動(dòng)，黑色等于黑夜，表明完畢、睡覺(jué)；
所以，是非兩色都是屬土的，我知道你有疑問(wèn)：其他四行都是一個(gè)色彩，為何土是兩個(gè)？
這個(gè)我在六臟六腑比五臟六腑更靠譜的那篇文章里現(xiàn)已說(shuō)過(guò)了：在十二地支中，木火金水都是兩個(gè)地支，而土卻是四個(gè)地支，故鄉(xiāng)是其他的兩倍；
別的，太極圖便是用黑和白來(lái)表達(dá)的，假如依照傳統(tǒng)理論說(shuō)的黑屬水白屬金，那太極圖可便是金水圖了，明顯不合理，但用土的是非色來(lái)表達(dá)太極圖就很合理了，由于陰陽(yáng)諧和就有“中”的涵義；
所以正確的五行對(duì)五色應(yīng)該是下圖：
我只能用灰色來(lái)表達(dá)土了，由于只要一張圖，灰色是介于是非之間的；
一起上圖還反映著另一個(gè)問(wèn)題：冬天到春季和春季到夏日都是升溫，而夏日到秋季和秋季到冬天則是降溫，升=生，降=克，故水生木、木生火是對(duì)的，火克金也沒(méi)錯(cuò)，但金生水就有問(wèn)題了，若要完全解說(shuō)清楚五行生克的根源，需求別的獨(dú)自寫(xiě)一篇；
其實(shí)五行中的其他四行是很好了解的，只要土是特別的，之所以五行對(duì)應(yīng)四季而不是五季是由于土不能算是一個(gè)時(shí)節(jié)，可是它又存在于四季傍邊，能夠說(shuō)它是無(wú)處不在的，土起到一個(gè)過(guò)渡、銜接、承載的效果，看似沒(méi)有它，但沒(méi)它又不可，有的人覺(jué)得兩儀、三才、四象、五行、八卦、九宮這些理論好亂，一瞬間單一瞬間雙的，其實(shí)很簡(jiǎn)略的：
一切的一切都是以我為中心來(lái)定的，我在兩儀四象八卦的中心，在周易預(yù)測(cè)時(shí)我可與任何事物連成一體成為“咱們”，所以六爻的用神取法許多都是錯(cuò)的，這個(gè)今后再說(shuō)吧；
最終一張圖來(lái)講河圖洛書(shū)：
五行之?dāng)?shù)有成生之分，生數(shù)是生的，成數(shù)是熟的，故用成數(shù)不必生數(shù)，木火是陽(yáng)故為奇數(shù)，金水是陰故取雙數(shù)，水會(huì)流到最下面，火能竄到最上面，故水為6、火為9，然后木為7、金為8；
水對(duì)木是生，生有加和喜愛(ài)的意思，喜愛(ài)天然就會(huì)離得近，故水到木會(huì)+1，它倆也是緊挨著的，而火對(duì)金是克，克有減和厭煩的意思，厭煩天然就會(huì)離得遠(yuǎn)，故火到金會(huì)-1，它倆之間也隔很遠(yuǎn)；
看到這兒有的人或許想說(shuō)：假如傳統(tǒng)理論是錯(cuò)的，那為何用傳統(tǒng)理論還能算準(zhǔn)呢？
事實(shí)上，不管是風(fēng)水、奇門仍是八字、斗數(shù)，排盤辦法都是有許多種的，也誕生了許多派系，之所以各派理論不同但卻都能有必定商場(chǎng)，就闡明各派都有準(zhǔn)的時(shí)分，而之所以各派會(huì)爭(zhēng)辯的那么劇烈，便是由于各派也都有禁絕的時(shí)分，全球那么多算命的，有誰(shuí)敢說(shuō)自己的精確率能到達(dá)85%的？
科學(xué)界也有許多理論是不對(duì)的，雖然有過(guò)錯(cuò)但卻仍然能有創(chuàng)造前進(jìn)，便是由于世界是很寬恕的，它并不是說(shuō)非要你到達(dá)100%的精確度才干往前走，而是20%和80%的精確度都能向前走，只不過(guò)你對(duì)的越多，就會(huì)走的越遠(yuǎn)和越順；
好了，我知道我又要挨罵了，請(qǐng)你們大聲點(diǎn)啊。
『此★文為祖父筆記文章，未經(jīng)答應(yīng)★不得轉(zhuǎn)載！』
隨機(jī)文章：