乾卦的卦辭
乾：元，亨，利，貞。 【文言】《乾卦》標志天：元始，利市，調和，貞正。 《象》曰：天行健，正人以自強不息。 【文言】《象辭》說：天道（天然）運轉循環往復，永無止息，誰也不能阻撓，正人應效法天道，自立自強，不停地斗爭下去。 初九，潛龍勿用。 【文言】初九，龍尚潛伏在水中，休養生息，暫時還不能發揮作用。 《象》曰：潛龍勿用，陽鄙人也。 【文言】《象辭》說：龍標志陽。“龍尚潛伏在水中，休養生息，暫時還不能發揮作用”，是由于此爻方位最低，陽氣不能發出出來的原因。 【旁注】堆集學識，為今后的開展做好充沛的預備。留意“潛”的堆集而不張揚，“龍”則需具有各方面精深的學識。 九二，見龍在田，利見大人。 【文言】九二，龍已呈現在地上，利于呈現德高勢隆的大角色。 《象》曰：“見龍在田”，德施普也。 【文言】《象辭》說：“龍已呈現在地上”，猶如陽光普照，全國人遍及得到恩惠。 【旁注】發揮才干，并使之于利己利人的工作之上。一方面，使“龍”現；另一方面，要到達“大人”的地步，即旁人在“龍見”中得到恩惠優點。 九三，正人整天乾乾，夕惕若厲，無咎。 【文言】九三，正人整天自強不息，朝夕戒懼，如臨危境，不敢稍懈，這樣即便遇到風險也會絕處逢生。 《象》曰：“整天乾乾”，重復道也。 【文言】《象辭》說：“整天自強不息”，是由于要防止呈現重復，不敢有一點點粗心。 【旁注】發揮才干于工作之中，并非一朝一夕的工作，這是一個穩固并發揚的進程，要不斷進取。“無咎”闡明此地步簡單引起他人的忌恨，而自己也簡單因“乾乾”而呈現缺點差錯。 九四，或躍在淵，無咎。 【文言】九四，龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有損害。 《象》曰：“或躍在淵”，進無咎也。 【文言】《象辭》說：“龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有損害”，由于能審時度勢，故進退自如，不會有損害。 【旁注】自己的作為收放自如，以便可進可退。所以需求知曉、然后處理好進或退時自己所在的兩種地步中所或許遇見的人（遇人則處理好人際聯系）和事（遇事則處理好事物）。方能“無咎”。 九五，飛龍在天，利見大人。 【文言】九五，龍飛上了高空，利于呈現德高勢隆的大角色。 《象》曰：“飛龍在天”，大人工也。 【文言】《象辭》說：“龍飛上了高空”，標志德高勢隆的大角色一定會有所作為。 【旁注】九五之尊一詞闡明此地步的位置；一起也提示處于此地步時，遇事待人需求作出全盤的權衡掌握。位置權勢意味著回饋，處理好“全國”與己的聯系，以及“全國”間各人事物之間的聯系。以此，穩固“飛龍”的權勢位置。 上九，亢龍有悔。 【文言】上九，龍飛到了過高的當地，必將會懊悔。 《象》曰：“亢龍有悔”，盈不行久也。 【文言】《象辭》說“龍飛到了過高的當地，必將會懊悔”，由于物極必反，事物開展到了止境，必將走向自己的不和。 【旁注】物極必反。在一個圈子或許環境中，位置落差太大，便會形成不調和，然后招來禍殃。然后闡明“群龍無首”方是“吉”。 用九，見群龍無首，吉。 【文言】用九，呈現群龍也不愿意為首的現象，是很吉祥的。 《象》曰：“用九”，天德不行為首也。 【文言】《象辭》說：“用九”的爻象闡明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。
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