相術，仔細觀察剖析人的型體容貌、精神實質氣場、舉動神態等層面的特點來測量，評判人的秉性和運勢的大學問。覺得相是運勢的一種呈現方式，人相必定反映著運勢。領域的從業員一般稱之為看命或算命老先生，有人說能夠從人的外貌或手掌心的紋理來預料運勢。
有偽易學大師做謬誤：1命2運3風水學4名字5閱讀。它是極端化不正確的！自古以來就會有萬般皆下品，萬般皆下品！“人不學不知義”假如人不閱讀學習培訓，與畜牲何異呢？不讀書能明禮？假如一個中華民族也不具有文化知識，那簡直莽荒？此外說白了的“運勢”原是一體，不可以分拆。
恰當的排法是：一閱讀，二行善積德，三生命，四風水學，五名字
人的運氣從哪里來？怎樣才可以真實的裝運？
人的運氣從聰慧里來！
大家閱讀分成二種，一種是世之辯聰，也就是此等的科學研究文化藝術；另一種便是出生法，便是傳統式的國學文化，具體指導內心的，也有便是宗教信仰。
如今而言相術七相。
針對相術而言，范疇上講是人的面相，理論上講是一個人的總體品牌形象，包含臉相、掌紋、身相同等。針對面質權人運程的危害比較好了解，我們在找個工作、談對象或是在和人相處時，都十分注重品牌形象，尤其是第一印象十分關鍵，有時具有肯定的功效，可是這不是臉相，臉相并不是大家平常看見看不慣漂亮，便是有福之人的標示。
相術的基礎內容為以下幾種：
一面相：十二宮，三停三才論，四學館八學館論，五官說，五岳四瀆，五星六曜，九洲八卦，歲月運勢位置歌。
二手相：命運線，胸部，愛情線，玉柱紋月暈紋旅游神秘紋。
三身相：腰圓膀粗，膀大腰圓，腹拱腦垂體，手長過膝等。
四動相：龍行虎步，獅子座回首，笑不露齒行不露足，坐如鐘行似風……
五聲相：講話有尺寸、清濁、速度、實虛、薄厚、熱冷等。
六心相：心在形先，形居心后。未觀外貌，先相心底。眼惡心想吐必惡，眼善意必善。修德于心，兇吉可易。心發善端諸福集。
七衣相：服式干凈整潔，色調協調，樣式合乎真實身份；有綺麗質樸莊重休閑娛樂等。
八改相：面由心生。善意生善相。惡心想吐生惡相。推拿按摩美容護膚都能夠改相。
有關相術還有一個叫法：人體骨骼定一生之枯榮，面色定歲月之福禍，那時數千年圣相人現場工作經驗之匯總，不能妄加否認。有的人禁不住會問：“某人相貌好，五官端正，五岳朝歸，天高地厚，三停平等，鼻正口方，他為何一生貧苦僚倒；一些人生道路相并有缺憾，有些是天俠地削，唇齒之間掀露，輪飛耳反，他卻錢財富貴，變成富豪，那時何因？”相書云：“莫贊青中貴，勿凝濁中賤。”若想相人準，務必要作到以下幾個方面：
東西南北風土人情異，務必參究要非常，
先相三停與短長，次觀骨法又觀額，
三看神色露昏光，四聽聲音亮焦破，
五視行盤輕和重緩，六見坐立身處世偏正，
七推心思善和強，八定星躍美與惡，
九察位置豐與陷，十背胸腔手隆，
如能為此十法相，福禍妍強自昭干。
臉部面色是細微變化多端的，一定要被相者緊密配合，心平靜座，即可做出判斷；掌紋的綜合性觀查，是將掌紋融合起來多方面對比更加恰當。相術的真實精粹是對精神實質、氣場、響聲的高度重視，這也正與我國中醫藥學相配。醫藥學有“四診”，即“四診法”；相術高度重視形狀，審神氣十足察行動等。相家里有言：上工相聲小品，銀川鋁相神，下工相形”，相的中合偏重于行為舉止。它是一種社會認知標準，滲入了“天人合一”的意識，也滲入了“中庸思想”的意識。相是由人的型體容貌、精神實質面色、挑選方法、神態舉動相互組成的，有哪些的相，就會有哪些的運勢，相有更改，則運勢也會變化。
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