速學相術(shù)大神之竅門
相理之術(shù)，博大精深，軼聞掌故，野史秘聞正傳，司空見慣，左傳項俠客重瞳，野史秘聞傳漢高祖劉邦之母男性陰毛三尺，軼聞載武側(cè)天陰巨如瓦，新唐書言劉文靜以相遇太宗，這般掌故，仰俯皆是，由此可見相學在中華之遍極水平。
但凡相理技術(shù)性，開斷五官六府，十二宮位，36位置，百部草歲月，學有喝型成象之大道理，如看眼睛則各自以36種小動物之賦于，這般使用方法，五官皆可通用性，如獅鼻等。洋洋大觀，巧立名目，但并不是大家能夠領(lǐng)悟。可是靈驗不高，徒增煩惱而矣。
好用之相理技術(shù)性僅有四項法決：布局，精神實質(zhì)，面色，響聲。
一、布局為相學這大宗商品，分成臉相，體相，掌紋
1、臉相為五官六府三停十二宮位三十六位置，對人生道路言則，臉相占據(jù)非常關(guān)鍵之影響力，在其中，以臉部五官精粹雙眼鼻子為窮通十二位置之完美，曾國潘云問名在眉，問重在眼，求財運在鼻，求福在耳，貪心在聲，眉目清秀，洞若觀火，鼻如截筒，口如涂丹，這些四字成語，標出眼簾為臉部之田宅宮，司榮華富貴，壽天，賢愚，智鈍，等強制指標值，特別提示，殊不知諸位若問什么是成功與失敗，實踐活動后去看書，去看書后實踐活動，別的別黑心法。
2、體相當中，以五行局結(jié)論更為有效，如木型人主貴，金兵主福，水人主富貴雙全，而形局當中，水為園鈍，火為尖揚，木為高秀，金為平方米，和生態(tài)學中之砂有如出一轍之妙，殊不知，形局并不是是多是甜美，雜象數(shù)最多，若一人園肥不夠而又尖長，則是火水相兼之布局。在其中轉(zhuǎn)變洞天，相書有解，實踐活動有證，自主磨練便是。
3、掌紋及經(jīng)雜相，掌紋中有全身肌肉人體骨骼紋路花紋劃痕等類別，已有認證。但比諸于面體之相，僅為參照輔助，并不是身體之大宗商品，一二無趣小孩動言掌紋，浮淺之流，愚不可及，掌紋閑暇，仍有乳相，臍相，臭皮囊，肉相，骨相，下陰相，谷道相，等眾多類別。僅為參照。
之上布局可占相術(shù)中60分，而臉部之雙眼獨享25分。尤其表明。
二、精神實質(zhì)
精神實質(zhì)為相術(shù)以內(nèi)在描述。如氣場，神色，活力，曾氏相書中對精神實質(zhì)有獨到之見解，如潤養(yǎng)平靜者，剛威惱怒者，浮露近視眼者，枯燥乏味散弱小，旁視交脫者，流麗如醉者，悲愁多怨者，驚恐不知所終者，其他精神實質(zhì)看法，諸位多實踐活動便是，精神實質(zhì)為面貌氣場，司榮華富貴，賢愚，相理得分中，占約15分。
三、面色
面色中有青赤黃綠色橙紫白等，錯綜復雜變化多端，主要是用以演練歲月流月流日等吉兇禍福。面色變化多端，因內(nèi)心、自然環(huán)境、勝敗而變，夫妻性生活勞碌，夙夜難眠都能更改面色，面色如天氣之轉(zhuǎn)變，難測風吹雨打，司人一時之禍福得與失。得分為10分。
四、響聲
貪心在聲，據(jù)余工作經(jīng)驗，但凡夭者，響聲與型體一直差別很大，如金形肢體層面又高又大，若響聲平緩無氣，會易有出現(xiàn)意外之傷。響聲為宮商角征羽即生肖五行之各自。殊不知響聲全純者很少，兼音便多見，如火土相兼，金水相兼。木性高揚潤養(yǎng)，土型則鈍錯緩沉，水溶性則是流聲秀潤，金聲銀玲玉鳴，火聲燥精湛亢等，細細地掌握，觀其得與失，響聲司人之壽考，福壽，占分約15分，
故相理大神，不可固執(zhí)于某一位置，如大談掌紋怎樣，休相怎樣，應整盤之通變之掌握，方不會失之無算。
相書精評
1、麻衣佛像五代相理至寶，若命書之經(jīng)典天髓，含布局，精神實質(zhì)（如達摩祖師相神更為精彩絕倫），響聲，面色，洋洋大觀，史無前例，是書為先代風鑒之大成者，又為啟發(fā)再學之鎮(zhèn)山二寶，后專家學者不得不看。
2、倫常大統(tǒng)賦，月波洞中記。五代之前相理推薦書目，以布局神色為標準的，情采小觀，不成大事者。
3、水鏡仙人，傳言王船山老先生也曾科學研究。水鏡是漢季之名流，三國諸葛亮便是其薦給三國劉備的。該書依然不卸形格，多有歷史時間之歷史典故，如此負算命，情采一般，難成文宗。
4、柳莊相法永樂年間之國師，書里布局了解如位置，很是精當，面色推理也甚有效，唯一之缺點，對女人是橫加誣蔑，如按該書看今日之女孩，基本上都是賤淫之流。一網(wǎng)打盡。因此 該書之實際意義對女性確實不宜。
5、相術(shù)鐵關(guān)刀，論病相學，更為無趣，不病看病，參照就可以，現(xiàn)如今醫(yī)藥學之發(fā)展，該書使用價值并不大，且語言尖酸，為傷官的人著作，清朝醫(yī)師上述。
7、相理恒真，該書文思精致，詞采綺麗，飄飄灑灑，細大不捐，論榮華富貴困窮有驗，但神情雜類如臥走動談笑風聲則為閉眼妄想而作，武林之流口充溢書內(nèi)，參照能夠。細究多誤。
8、平園相術(shù)，民國時期湯氏所做。莠平學貫中西，重考究實踐活動，對相理言則，布局響聲面色無有過前從的地方，殊不知掌紋篇中則是珠璣多見，為之后手相學中之劈山佳品，創(chuàng)作者融合西方國家骨理，哲學分析，詞采并美，堪為佳品。
9、公篤相法，民國高手陳公篤所撰，為民國時期相書大成者，演練相原因布局，面色，響聲等歸類，該書飽含掌故，諸子，科學研究，入屋算命，可賴該書，語氣反復，
10、面色全集，中國臺灣瀟湘修行人所撰，布局歸類及時，面色歸類堪為榜樣，稍有不逮，精神實質(zhì)實證研究過少，修行人知識淵博，情性高手，該書專論面色，獨樹一幟，難能可貴。
祖父筆記文章內(nèi)容，沒經(jīng)容許不可轉(zhuǎn)截!
隨機文章：