《大寶積經》對你說是哪一道轉世投胎的
從六道中各道覺醒為人正直，都產生了一些與眾不同的習慣，根據這種習慣大家就可以分辨自身或別人到底是以哪一道轉世投胎而成。有關這種習慣，在《大寶積經》卷第七十二中有詳盡記述。
（白話文翻譯）：
人世間全部一切眾生的人體、相貌，一切皆是因果關系，大家的身型長相、言談舉止、行動做為，沒有一個一切眾生是無「習慣」的，每一個一切眾生的習慣都來歷有之，端看這人的外相、言談舉止、姿勢就可以了解，從六道中哪里來。
習慣如同蒜頭的味道一樣，即便將它磨碎了，灑上淡香水，也無法清除，人以群分，一切眾生也因習慣群居，生產制造共業。
從煉獄中出去生在世間的一切眾生：
1、聽他的聲音，廝破的像驢騾在發音，響聲非常大，且匆匆忙忙吼喚非常暴捩急燥。
2、這人心經常是言而少信、多饒誑妄的，令人不敢相信，像沒有親朋好友一樣人。
3、這人的長像丑惡、且不尊老師、不相信正法。
4、大逆不道不義、無慚不愧心。
5、好行殺生事、常做作眾多缺德事。
6、這人壽命短不可長命。
7、見善難發菩堤的心。
8、縱觀之上，這類人終究在人死之后再墮回三惡道中去。
從畜道中出去生在世間的一切眾生：
1、這人神志闇鈍，為人為人處事是愚昧，又少聰慧，無分寸感，松懈又懶散。
2、多貪大求全食，不挑大小(哪些污濁都吃，還得意洋洋不在乎).
3、個性化是又拗又捩，發言很冒昧(率真莽撞 )。
4、這人是身強體壯，常當沙袋綁腿(身強身健體狀像條牛，搬重的物品恰好用) 。
5、喜愛交愚癡的人當知己朋友(同具畜性的人)。
6、很喜歡蜷腳(畜道靜臥生長習性)。
7、隨時就躺在地面上，也不會去繞開污濁污漬。
8、喜愛luǒ 體，不羞鄙夷(能不穿衣服，就不必穿著打扮，沒有羞恥之心)。
9、心常虛詐，且異言誑語的。
10、妄說別人，諂曲虛假(很會亂講他人的并不是，結構不實是是非非，且諂眛，心曲曲折折，很不確實不靠譜)。
11、喜愛牟取別人的財產，且常愛抵賬(負債想辦法賴掉)。
12、這人見善不可以發心，不相信正法，常造不當十惡之罪。
13、這類一切眾生已漂泊存亡來回于惡道中，經無量億劫不能數歲月，在此世難能可貴此人身安全，卻仍是這般，因而終究人死之后仍再回到深谷，轉世投胎墮回畜生道中。它是外道非能夠知的。
從鬼界出去生在世間的一切眾生：
1、這人的相貌是黑乎乎瘦瘦瘦，面暗淡無光。
2、秀發短惡，黃赤蒼浪樣子，褰鼻.怒目，眼白注視 (鼻部曲曲折折，雙眼兇兇的，露眼白，眼光是筆直）。
3、經常感覺挨餓口干，常要想進食。
4、個性化頗為慳貪、妒忌，怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很固執邪見，回背說人(私下里說人，挑唆事非)，道他長度(說人說閑話).
6、具貪婪，淫心，愛堆積金錢、物資供應，也不可以舍棄施舍給一切眾生(摳門至極)。
7、厭倦心地善良，討厭看到善舉，只信邪事。
8、看到錢財、財產時，會起心動念情不自禁要想去盜取。
9、心常的起貪婪、盜竊心，始終不清楚達到，若吃點虧則忿恨不己。
10、貪得一點金錢或劃算，內心就長出愉悅心；若貪不上金錢，就長出妒害的心。
11、這類人難肯發心，卻信邪倒見，諂曲邪命、不修善法、不敬正法。(堅信神鬼鑾壇，覺得帶重任，憧憬祭祠、愛再見，喜到陰廟、鑾壇求乩童做事，想求祈禱生利發家致富)。
12、這類人終究人死之后，會先墮煉獄，經不能數歲月，再從煉獄出去，再墮轉化成鬼身，這般輪換存亡深谷中，無休止。
世尊告知外道長說：大家是邪命愚癡的蒙蔽人，不清楚因果輪回，也不知道哪些才算是溫良，不清楚上邊所講的諸人生百態。這種全是外道愚癡的人所不可以了解的。
從不是人武神之身轉世投胎到世間的一切眾生：
1、生在人世間，自命清高，我慢的心十分的富強，不太信正法，偶進佛家，主觀因素亦不單純性，對著干斗爭，為權益破合和，損害師兄弟。
2、很喜歡忿怒(無緣無故就發火)，非常愛與人斗嘴、斗諍。
3、胸懷極其偏狹，很會挾怨責怪、憎嫉起惡 (很會責怪他人、挾怨對付，非得干掉他人才罷手、憎恨他人，看不上人多，妒忌心極重 ，因而常起惡心想吐)
4、發言諂曲不確實，虛虛詐詐的。
5、抵賬謾人(賴債還會繼續罵臟話)。
6、體長又高又大洪壯(高大挺拔又壯)，眼白圓，怒齒疏包露(牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面狀)，強悍強有力(身強力壯)，心存陣型(內心想的全是怎樣去戰斗搏斗，例如愉悅野外求生戰略游戲)。
7、常好斗爭，瞋戾難休 (瞋恨心極重,不停)。
8、兩舌破和(很會二舌搬弄是非事非，令人不和分離出來)，用挑撥手斷來拆卸溫良人的和諧。
9、忽視瞧不起賢能的人，反說圣賢之長度，誹謗善人。
10、由于這種不當業，此人終究人死之后立即墮入地獄，無有出期，以后，再隨業報生其他惡趣，再又生墮回家阿修羅道。
從人道主義中還復世間的一切眾生（從人道主義中人死之后再生人道中）
1、這樣的人，個性化賢能剛正不阿，親密接觸善友，性經常出現信，有忠有孝。
2、若有壞人，漫行非謗毀呰此人 (對這人隨意虛構是是非非，有意來誹謗這人)，這人最后便是不容易去應對這一誹謗他的人，這人怎會如此 呢？由于這人常以好惜門望，識羞識恥 (了解什么叫羞恥之心)，是篤厚誠信的人(忠厚又講信用的人)。
3、樂好飲譽及以譽稱 (喜愛知名度及被別人夸贊好聲譽)，其性工巧(手藝工巧很會)，且尊敬有聰慧的人。
4、具愧疚心、性情綿軟，針對為自己恩典照料的人，會懂得感恩 (還有機會會回報回來)。
5、對善知識的教育，其心順且無違反。
6、有慈有悲、孝父母、師僧和上、當心敬上(對師僧會當心供奉)。
7、知之輕重緩急為人處事有策(了解他人有著急的事會下手相幫，為人處世有標準、掌握分寸)。
8、善能合和，常樂信佛教 (自知友好相處之道，鐘愛佛教、堅信佛教)。
9、好行施舍，常生供奉。
10、不抗于債，不辜負別人 (不肯欠人負債，不容易背叛、叛變別人)。
11、少量財產，好習善舉，接引于人，悉令安寧，不令再苦 (即使自身沒有金錢(窮)，也是一樣學習培訓善舉，接引幫助他人，期待人皆獲 得安寧，不肯看到他人有痛楚之事)。
12、像這樣的人，作如果是個人行為等，終究人死之后直生在天空，不容易墮入地獄，再一次又生世間，受大開心，不受眾群體苦，永生永世常獲人身安全。
世尊說：外道長沒有聰慧且不當辨人，這種看法也不是愚癡者能夠看法的了的，也不凡夫能夠測知，能夠校量的。
從仙界覺醒世間的一切眾生：
1、若有一切眾生持五戒修十善，能得生天空受勝妙樂，當從天空退沒而生在塵世間時，相貌端嚴，具正信正見，貌好殊妙，此人聰明伶俐，樂好清靜。
2、喜衣著華鬘，熏香涂身、常愛鮮潔,，好擇賢能的人為因素友。
3、常善于音聲歌舞表演贊美。
4、常樂高樓大廈，不居在下 (愛住在高樓大廈處，不肯住不高樓)。
5、為人正直作首含蓄微笑 (常含蓄微笑著)不瞋，有行心善 (發火的有些道理，是有德行的)，發言是吐言優美的，具善巧便捷的，是言出誠摯的，讓聽的人都很堅信開心，發言不容易致傷，有同花順。
6、常樂好衣嚴身之具 (喜愛配戴的很莊重) 。
7、這人有善,，樂欲遁入空門。
8、若得從師便會精湛持念清靜律行，學習培訓佛宗，不喜歡人世間名與利，志求無上菩提。
9、這般的人，有智有慧，多劫修習，難可籌量，非心所測，非眼所觀。此是賢能，見生受福，若修凈戒，沒多久當得強大正等菩堤。(迅速成佛)
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