國人的心中根深柢固，其辦法也日趨老練和科學。所謂八字合婚，便是把男女兩邊八字配在一同，參看兩邊八字之間的五行合作以及兩邊所行的大運、流年有無嚴峻的危害和沖克等問題加以研討，由此推導出今后兩人的婚姻日子吉兇，并對此提出合理化建議，防患不幸的婚姻于未燃之際，然后進步婚姻質量。
合婚必要考慮的客觀要素：
榜首：性情
性情是婚姻最最最要害的要素，不管你富有貧賤，仍是帥呆了、酷斃了，只需有一個好性情必定會美好終身。不美好都是性情若得禍！可是性情也是命中注定的，所以怎么從不知道的視點去解讀一個人心里的潛意識這個使命非我莫屬了。
一般性情分紅內向和外向兩種特性，一般正常人大都略微偏頗一點，或許是喜愛宅一點，或許是喜愛瘋一點，總歸，很少站住了中心做到不偏不倚。從性情上調查對方是否自私，是否具有寬厚、仁慈、平緩之心，是否長于與人共處，工作關系處理能否不訴苦、不敵視。假如從八字的視點來看，內向性情大都帶偏官七殺，或許是略微身弱，或許是身財兩停帶華蓋星。總歸，食傷之氣略微短缺，體現的或許不自傲。這種性情往往對八字帶食傷的更賞識，也便是性情互補。而性情外向的大都命帶食傷，沒有華蓋星，這種人又對老練感很強的異性有依靠感。實踐內向性情的包容性更強一些，而外向性情的卻更簡略發生訴苦和尖刻。別的食傷發露的往往馬大哈，粗枝大葉，而內向的調查力強，更簡略彼此補償缺乏。因而，在合婚進程傍邊，參閱兩邊性情是榜首要素，當然這也得首要看一下八字傍邊是否契合相似信息。比如，一個女命，七殺透出為夫，那么同性彼此排擠，夫妻之間愛情比較難以共融，相互不接受對方，也不愿意遵守對方的定見，在婚姻態度上簡略發生輕視，相互制約，把對方當成競爭對手而不是婚姻傍邊的同路人。
第二：身世
所謂的‘身世’也便是曩昔講的‘門當戶對’，對這一點我曾經也有不同觀念，可是跟著人生履歷的增加，我對這點觀念的觀念現已徹底改動，婚姻有必要十分留意‘門當戶對’。貧賤能夠誕生富有，可是肯定誕生不了氣質，讀書能夠批改觀念，可是無法改動意識形態，天生麗質更不代表雍容華貴。人人都有尋求美麗和財富的權力，從出世開端注定了你行為方法和思想猖狂，這歸于外環境的風水影響力，一同也注定你終身的開展層次。從命理來說，有注定的寒門貴女、白屋公卿，也有注定有豪門貴婿、大族賢媳，當然也不乏驕奢囂張、自私固執、破祖蕩產的敗家子和敗家女。怎么挑選合適自己的老公和媳婦那就要檢查八字，先定格式等次，看看命造格式是否富有，壽數是否持久，男命能否忠孝當義，女命是否寬厚平緩。
第三：用神
有的資猜中說看八字用神的五行選婚配目標，這一點歸于十分教條十分片面的一種方法，用神和喜神僅僅是一種簡略的參閱方法，而命造構成傍邊相反的喜用神也會有夫妻命。也便是說男命喜木火，不掃除女命喜金水。在一般界說的狀況之下，也便是說男女兩邊年歲不同在7歲以下，這種用神界說的理論和概念比較適用，并且準確率達到了百分之九十以上，能夠在詳細婚姻剖析傍邊參照喜用神來結論婚姻關系的穩定性。假如夫妻年歲不同超出了7歲或許是7歲以上，這種用神界說方法就失去了主導含義，并且有百分之六十效果恰恰是相反的。也便是我方才說的，男命喜木火，女命恰恰喜金水，或許是土金，或許是火土。
第四：命運
日子中有些工作不是咱們能掌控的，命運是能帶來好運和不幸的一種力氣，人生許多時分便是一場賭博，好運和霉運循環替換左右咱們的日子。婚姻傍邊夫妻的命運是同步的，這個信息是僅次于性情的第二要素。每個家庭就比如一輛轎車，夫妻是組成一輛轎車的左右輪，具有擔任一同的職責和職責。而一輛轎車只要一個駕駛員，一個方向盤，也便是說夫妻只能有一個為主一個為輔，有必要步調一致，加快的時分一同加快，剎車的時分一同剎車。假如時速不同就好像是車子吃胎相同，輪子沒有調好，車子跑起來不只速度慢還要打擺子，不穩定。假如一個要剎車而一個不管不顧的話，婚姻就到了各奔前程的時分了。所以在八字合婚的時分，浪費時間最長的也便是講究夫妻運勢是否同步。
第五：外應
曩昔老的合婚習俗中有一種簡略的方法，比如講‘將女方的生辰八字的帖子寫好了，注上姓名，然后在好日子吉時擺放在男方家中廚灶灶王爺爺恭位旁。待三日后、也有七日還有一旬的男方家中廚灶鍋碗和平風平浪靜，那么外應顯現女方旺宅，對男方有利。假如這幾日內家中人宅不安，打碎了瓶瓶罐罐的，或許有唇舌爭持，則不在考慮范圍內。’這種看起來好像很迷信的外應合婚方法好像很搞笑，大有唯心主義盛行的意味。不過我覺得實踐上很管用，人的名樹的影，凡事都有其偶然性和必定性存在。當一個先天固定因數和后天故意因數構成的時分，必定會有一個成果呈現。或許進程具有偶然性，可是成果是必定的。
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