會(huì)世堂

[摘要] 地支巳內(nèi)藏天干丙戊庚，巳內(nèi)為何藏丙不藏丁，巳內(nèi)強(qiáng)火之中為何能藏庚金？

    [關(guān)鍵詞] 方位并存

子宮癸水在其間，丑癸辛金已土同，寅宮甲木乘丙戊，卯宮甲乙又相逢，辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊從，午宮二火并己土,未宮乙己丁共宗，申位庚金壬己戊，酉宮庚辛共豐隆，戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。此乃地支藏干歌訣，其間“巳中庚金丙戊從”巳內(nèi)為什么藏丙火不藏丁火呢？強(qiáng)火可生戊土，戊土可生庚金，但巳內(nèi)強(qiáng)火能藏庚金嗎？

依據(jù)宋初徐升的“月律分野圖”四月巳月含戊土五日一分半，庚金九日三分，丙火十六日五分。評(píng)注曰：月令中支中所藏者，干支以日為主，取月支金木水火土為用神，卻以其間旺衰取之，如子宮多取癸水，要看何日所生，若初一日至初十日生，當(dāng)取壬水，十一日后生人方取癸水，以斷令神之用事不行一例而取，不然推合禁絕矣。

古人以占卜定兇吉，到周朝時(shí)，仍是依據(jù)土地住所來(lái)測(cè)度人的命運(yùn)，從《尚書(shū)》中只看到“相宅”之說(shuō)，并未提及算命之術(shù)（那時(shí)已有簡(jiǎn)略的勘測(cè)羅庚了），據(jù)《爾雅*擇天》及《史記*歷書(shū)》所載，在秦漢之間，干支僅僅用來(lái)紀(jì)日的還未利用來(lái)算命，簡(jiǎn)略的算命術(shù)在漢末魏晉朝推衍，到唐代唐憲宗元和年間（806-820）年左右，李虛中才以年月日干支推人壽夭、貴賤、窮通，韓愈對(duì)他談?wù)撋醺?，百不失一二。后?lái)宋初徐子平加以時(shí)辰推衍，四柱八字術(shù)愈加周詳齊備，至今,命理作品層出不窮，四柱術(shù)士代有新人。子平加時(shí)辰成四柱八字后，為了愈加準(zhǔn)確，還加入了三元九宮八卦等，九宮演化成了現(xiàn)在的命宮，還依據(jù)羅庚中八卦方位，總算定出了地支藏干。如圖(1).(2)：

                                （圖1）

                                   圖(2)

圖中所示：①十一月子水在壬癸位中心，含壬水十日五分，癸水二十日七分。十二月丑土，在癸和艮位中心，所以還含有癸水九日三分，接受子位癸水二十日七分之余水，含艮中己土十八日六分，亥子丑屬北方水氣，亥子屬水，丑天然含有水，還屬金庫(kù)，所以還含有辛金三日一分。正月寅木在艮和甲位中心，含艮中戊土（戊己中心土分寄四方）七日二分半，丙火七日二分半（強(qiáng)木生火，丙火生于寅），甲木十六日三分半。二月卯木在甲和乙之間，含甲木十日五分半，乙木二十日六分半。三月辰土在乙和巽位之間，含乙木九日三分，戊土十八日六分，寅卯辰屬東方木氣，辰天然含有木，仍是水庫(kù)，所以還含有癸水三日一分。四月巳火在巽和丙中心，含有戊土五日一分半（強(qiáng)火天然生土），庚金九日三分（金應(yīng)生于土，這兒庚金生于巳，下文論說(shuō)），丙火十六日五分，所以只含丙火不含丁火，由于巳山到丙山而不到丁山。五月午火在丙丁中心，含丙火十日三分半，己土十日三分半（強(qiáng)火天然生土），丁十日三分半。六月未土在丁和坤位中心，含丁火九日三分，已土十八日六分，巳午未屬南邊火氣，未天然含有火，還屬木庫(kù)，所以還含木三日二分。七月申金在坤和庚位中心，含已土七日一分半，戊土三日一分半，壬水三日一分半（強(qiáng)金天然生水，壬水生于申），庚金十七日六分。八月酉在庚辛位之間，含庚金十日五分半，辛金二十日七分半。九月戍土在辛和乾之間，含辛金九日三分，戊土十八日六分，申酉戍西方金氣，天然含有辛金，還屬火庫(kù)，所以還含有丁火三日二分。十月亥木在乾和壬位之間，含戊土七日二分半，壬水十八日六分，甲木五日分半（強(qiáng)水天然生木，甲木生于亥）。水木相生，甲木天然于亥水成長(zhǎng)，木火相生，丙火天然于寅木成長(zhǎng)，火土相生，戊土天然于巳火成長(zhǎng)，但巳火怎會(huì)生了庚金呢，土金相生，庚金應(yīng)生于戊土，金水相生，壬水成善于申金。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，亥水生甲木，寅木生丙火，巳火生戊己土，戊已土生庚金，申金生壬水，戊已土寄生于丙丁火，所以巳火生土，土生庚金，變成了巳火生金，巳火能存庚金嗎？如圖2

                         （圖2）

   申金生子水進(jìn)辰庫(kù)匯水局，亥水生卯木進(jìn)未庫(kù)匯木局，寅木生午火進(jìn)戍庫(kù)匯火局，但巳火怎能生酉金進(jìn)丑庫(kù)匯金局呢。

   前文提及羅庚中的八卦方位，是古人依據(jù)天文地理的改變而規(guī)劃的。把羅庚分紅八卦方位，二十四山向，二十四節(jié)氣，三佰六十度，等等，古人為便利核算一年十二月的寒暑替換，定于立春日太陽(yáng)子山上逆行，一日行一度，那么到巳月立夏小滿之時(shí)，太陽(yáng)行到酉山一半至申山一半，即庚山之中，就是說(shuō)巳月太陽(yáng)行到庚山，也就是說(shuō)巳月立夏至小滿時(shí)和庚山，在羅庚中的方位并存于同一方位，也可以說(shuō)巳和庚并存有于同一方位。即“巳中庚金丙戊從”也可以說(shuō)是建立的。

參考文獻(xiàn)：宋徐升   《月律分野圖》

          清蔣大鴻 《挨星秘竅》

作者簡(jiǎn)介：劉成宮，法號(hào):釋大雅，男，六七年生，廣東肇慶高要人，繼任《會(huì)世堂》堂主，自己在父親影響下，投拜多位名師，深得真?zhèn)?，結(jié)合有利地勢(shì)配有利地勢(shì)學(xué)說(shuō)，日子五行和時(shí)刻卦同步演算，應(yīng)驗(yàn)奇準(zhǔn)，著有《房產(chǎn)風(fēng)水與人居環(huán)境》零六年四月北京人民大會(huì)堂首屆房產(chǎn)與園林風(fēng)水論壇宣布、《有利地勢(shì)配有利地勢(shì)之論擇日》零六年八月安陽(yáng)第十七屆周易論壇宣布，《以往常心猜測(cè)》當(dāng)選零六年九月“第九回國(guó)際易經(jīng)大會(huì)暨首屆國(guó)際易文明節(jié)”優(yōu)異論文。

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