信任不少人都聽說過這樣一句話“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，意思便是說夫妻的姻緣是要靠千年修來而來的，能成為夫妻實屬不易，但夫妻之間的姻緣真的是天注定的嗎？為此小編整理了相關文章，讓咱們一同來看看吧！
夫妻姻緣真是天注定嗎？
夫妻的姻緣真的是宿世注定的嗎？
在釋教看來，全部情緣都是有為法，當然也包含姻緣愛情，這些都是緣由和合的產品，是生滅法，并非真實。
假如非要從塵俗諦的視點剖析個來龍去脈，那么姻緣必定是宿世緣分的一種連續，不然不會無緣無故的兩個人相遇，產生愛情，畢竟結合。可是這種緣分不是僅有而固定的。咱們咱們都知道種瓜得瓜種豆得豆的因果規則，每個人都不是第一次輪回了，在無數次的輪回中必定造作了許多的善惡緣由，而這些因的老練需求進程。
在這一世的人生中，有的沒有老練的姻緣，那么就注定此生無法成婚；有的只需一段老練的姻緣，那么就結一次婚，白頭偕老；有的多段婚姻此生分階段老練，而且都不深，那么就會呈現屢次婚姻；還有的多段婚姻一起老練，這個時分就看其時其他緣由對當事人的影響而做出的挑選了；還有一種狀況，便是修道人自己自動拋棄老練的姻緣而虔心向道的。
很多人由于種種原因錯過了自認為的一些姻緣，年紀略微大一點就驚懼的不得了，其實大可不必如此。
姻緣和緣由都是強求不來的，已然咱們無法知道未來有什么樣的緣由，與其在焦慮中度過，還不如坦坦蕩蕩的隨緣面臨。心態好狀況佳，或許能夠更快的幫你找到自己的另一半哦。
現已結成夫妻的姻緣大體能夠分為三種：
一、報答的姻緣。
某一世，一方有恩于對方，或許是救命之恩，或許是其他恩德，感恩的一方許愿來世歸還，這種婚姻往往都會比較美好安穩，由于報答的一方潛意識中會無怨無悔的支付，對方不管怎樣對她都不會影響報答的心。當然在共處的進程中必定也會有沖突和爭論，可是不影響報答的進程。
二、索債的姻緣。
某一世，一方欠了另一方或許是資產，或許是愛情，或許是其他。索債的立誓將來不管怎樣都要取回來，這種婚姻往往整個進程伴隨著不安靜，可是欠債的一方假如能夠認命，也有時機共處的平緩。
三、互欠的姻緣。
互相于對方既是借主又是恩人，那么兩個人就會互相歸還互相欠下的或愛情或資產，成果兩個人就恩恩愛愛一輩子，白頭偕老，美好終身，乃至下一世相約再結良緣，這是塵俗中最好的一種姻緣。
好姻緣也好，壞姻緣也罷，總有了斷的時分，那么怎樣判別緣分是否終結了呢？不管是存亡兩隔仍是離婚分手，兩邊或許其間一方心里有苦楚不舍的心境，或許仇恨不滿的心境，那么闡明恩惠和債款未清。
假如分手的時分，天但是然，就像老朋友分隔相同，盡管也有幾分不舍，可是不至于苦楚悲泣，那就闡明這段緣分暫時告一段落了。
從修行擺脫的視點來講，不管是善緣仍是惡緣都不應該執著。
遇到善緣，咱們感恩，在順境中好好修行；遇到惡緣，咱們也不要訴苦，而要視為這是協助咱們消業和修出離心的逆增上緣；暫時沒有緣分更好，能夠把更多的精力用在修行上。咱們只需不被塵俗諦的有為法捆綁的時分才干真實走向擺脫。
揭秘男女夫妻的姻緣真的是天注定的嗎？
從命理學來看，男女會成為夫妻，除了愛情，也需求緣份。在人世尋尋覓覓，怎樣會遇到他（她）？是否在冥冥之中，姻緣早已天注定？
以釋教的觀念，愛情本質上是“愿力”和“業力”的結合。那么，什么是“愿力”和“業力”呢？鄭博士解析朋友們聽：
所謂“愿力”，是自動活躍的力氣，源自心里的“志愿”；所謂“業力”是被迫不自主的力氣，也是源自心里，但卻是“不愿”。兩者力氣會促進愛情的產生。
就“愿力”來說，如一對夫妻愛情本來很恩愛，更期望來生續為夫妻，故在佛前發愿，期望來生再為夫妻，乃至生生世世都為夫妻，永不分離，這種愿力，將來時機老練后就會產生（不管人變成什么容貌）。或許此生相愛至深，因戰亂或家庭對立，致使此生無緣的男女情人，兩人互相約好，期望下輩子再來成為夫妻。由于互相都想念這個約好，故在輪回中兩人再次相遇，會有似曾相識的了解感，乃至很快便決議共渡終身。
不過，還一種狀況，因遭到對方的恩惠，無以報答，如患病被救活，或協助歸還債款，或許救回爹娘至親，故樂意來生做牛做馬報答，所以由于感恩報答的愿望，來生或許成為妻子服侍，毫不勉強，毫無怨言，這種“愿力”通過多生多世之后，仍會產生。
就“業力”來說，如一個人欠下巨債，無以歸還，盡管此生至死都沒有還清債款（有些人還成心拒還），然后就有一股力氣，在未來世產生效果。假如是成為夫妻的狀況，先生（太太）便有一種無法，為何太太（先生）老是摧殘他呢？他一點方法也沒有，只需苦楚往肚吞，承受這樣壓力，兩個就成了怨偶。
又假如在曩昔生本來為夫妻，先生曾遺棄太太（如另結新歡，或歹意遺棄，或落發隱居）形成太太的怨懟，所以業力的牽引下，此生他便或許遭另一半的遺棄（或許被摧殘，以了宿債），這種“業力”，不管天南地北，時空改動，不管變成什么姿態，仍是會產生。
由于愿力和業力的互相效果，加上男女習性、家庭、教育、觀念等不同，而且還和其別人的牽扯，交織雜亂，因而男女之間便產生不同的方式，也構成大千世界男男女女之間的情愛了。下面，鄭博士特別轉載一篇素墨女子的文章，信任朋友們看了后會有感觸：
假如我的胃患病了，我會由于它給我帶來苦楚就一刀把它切掉嗎？不會的！我會更精心腸呵護它，為它上藥，期盼它早日康復。
我的愛人，當你呈現問題時，我只會把你當作我身體的一部分，把你當作患病了想。我應該把更多的愛與關心給你。假如我由于你愛情越軌就意氣用事，就像剁掉我的四肢相同，我會高興嗎？不會，必定不會！那會為我帶來更多的苦楚與不方便。我深信你會好起來的，我永久不會放棄你，你和我永久不會分隔。
第一次折磨
我本來有一個讓人仰慕的三口之家。先生有一家歸于自己的公司，年幼的兒子長得活潑可愛。素日，先生忙作業，我白日上班，晚上就照料家庭和孩子，經心全力的支持著先生，愛護著家。那時，咱們夫妻很恩愛，是朋友們交口稱贊的典范夫妻。
但在一年前，咱們的愛情卻呈現了裂縫，家庭也岌岌可危。
先生回來得越來越晚，最早也要十二點鐘，深夜二、三點回來，更是粗茶淡飯。整天酒氣熏天，喝得大醉，吐得滿地污穢，而我則天天為他酒后駕車憂慮不已。
不僅如此，他醉酒回家后，還開端打人。一次、兩次，我靜靜忍了，心想他的作業壓力太大，脾氣變得欠好，情有可原。但一次我竟在深夜，接到一個生疏女性打給他的電話。當對方一聽是我接電話，便立刻掛斷。
種種與往日的不同的痕跡，越來越讓我覺得不對頭。之后，我總算發現，在咱們婚姻日子中，呈現了第三者。當我得知他在愛情呈現問題后，我的日子，一會兒變了滋味，每天就像和自己過不去似的，必定要等他回到家才肯睡覺，把自己搞得筋疲力盡。心境壓抑不算，換回的，卻是他一臉的冷若冰霜和一次又一次的爭持。
我徘徊了，在我人生道路不知怎樣走下去的時分，我竟意外的觸摸到了佛法，并計劃把佛法的道理真實的運用到日子中，處理我的實際問題。
我決議辭去本來待遇很好的作業，回歸家庭，用我的真摯感染他。盡管面臨的仍是那張冷冷的面孔和長夜的等候，但每逢這時分，我都提起一句教訓：“只看對方的長處，不看缺陷”，我用婦女四德：“婦德、婦言、婦容、婦功”來考評自己，而且下決心必定要盡到做妻子的本分，不管先生做得怎樣樣，先把自己做好。
先從“婦言”上下功夫，在言語上盡量做到溫順，多一些關心和感恩的話。
起先，他不愿承受，說你這些都是假惺惺。我想“行有不得，反求諸已”，你說欠好，我改。盡量多用舉動去關心他。比方，夜深了，先生還沒有回家，我先把自己的心定下來，不再給他亂打電話，不再想入非非。使用這段時刻，把家里清掃得干干凈凈，物品擺放得整整齊齊。當他進家門時，我笑臉迎上去，幫他放下提包，送上一杯熱茶，再端上一盆暖暖的洗腳水，幫他按摩。
記住有一次，他很晚都沒有回家，我憂慮他陪客戶沒有吃飽，所以就為他預備一碗面湯，發一個短信給他：“夜深了，作業在外的你辛苦了，給你預備了一碗面，期望你能夠趁熱吃下”。就在我這個短信宣布沒有多久，他居然真回家了。
我很吃驚，問他，“你怎樣這么快就回來了？”他說：“看了你給我發的短信，我知道家里還有一個人在深夜等候著我，我想我得從速回家了！”
看著他趁熱吃下了面的姿態，我心里高興得不得了。
就這樣通過不斷盡力，先生回家的時刻不斷提早。本來深夜一、二點鐘，后來到十一、十二點，再到孩子睡覺前，再后來是能夠回家吃晚飯，陪孩子玩一玩。
有一次，他特別早回家，一下拉我到沙發上坐下。他說：“這些日子里，我一向有些話要跟你說，我今天真實不由得了，我真摯的向你抱歉。我損傷了你，可這段時刻你還能這樣細心腸照料我，我真的羞愧得問心有愧，我真摯懇求你的寬恕。從今以后，我再也不會損傷你了，不再與外面的人聯系了，也必定不再醉酒了。”
這時，我從他的目光中讀到了真摯，淚水充滿了我的雙眼。
日子真的像教師教給咱們的那樣：“各相責，翻天覆地；各自責，天清地寧”。
再次淪亡
講到這兒，咱們是不是都在為我高興啊？心中或許會想，你的故事或許到此結束了吧？其實還沒有。
在咱們安靜而高興地度過了幾個月之后，我又發現，他再一次外遇，我也就再一次墮入了愛情的低谷。
于此刻，我開端質疑自己從前的種種支付，開端質疑教師的教訓用在先生這種人身上是不是不靈驗。心里在抱怨：“我對他這樣好，卻換來無止境的變節，這次我必定要和他離婚。”
通過一段時刻的心里掙扎，我突然間了解了一個道理，不管他做得對不對，我必定要做對，再試一次。
心歸于安靜的時分，行為也就開端安靜。沒有大吵大鬧，仍是自始自終。
但我仍是個俗人，在我安靜地做這些事的時分，表面雖安靜，但心里卻鮮血淋漓。外人看我很少說話，很少笑，由于我真實笑不出來啊。我就這樣靜靜做著，靜靜忍受和等待著。日子過得靜悄然，他總算不由得了，大發脾氣，質問我這些天怎樣變得這樣？
我想這下時機來了，便問他是否再一次變節家庭。開端，他滿臉驚奇，繼而是滿嘴謊話。當我把依據拿出來時，他又是一臉的驚慌與各樣狡賴，乃至立刻爭吵說，這些種種都是由于我有外遇。
在那一會兒，幾乎要萬念俱灰的我費盡心力，仍是操縱一句“行有不得，反求諸已”。我僅僅淡淡說道：我知道你跟我說的都是謊話，可是不管你怎樣詐騙我，怎樣損傷我，我都會寬恕你。由于在我心中，你便是我，而我便是你，咱們夫妻本是一體，我現已把你當作我身體五臟六腑其間的一個器官。其實我早就知道，你再一次產生了愛情的問題，我一向在心里深處問著自己，假如我的胃患病了，我會怎樣去做？我會由于它給我帶來苦楚就一刀把它切掉嗎？我的一雙手，一雙腳患病了，我會一刀剁掉嗎？不會的，我必定不會，我會愈加精心腸呵護它，為它上藥，每天重視它，期盼它早日康復。我把你當作我的胃，當作我的一雙手、一雙腳，當你呈現問題時，我只會把你當作我的一部分，把你當作患病了想，我應該把更多的愛與關心給你。假如我由于你愛情越軌就意氣用事，就像剁掉我的四肢相同，我會高興嗎？不會，必定不會！那會為我帶來更多的苦楚與不方便。我深信你會好起來的，我永久不會放棄你，咱們永久不會分隔。最終我還請你寬恕，前一段時刻我的少言寡語，由于我畢竟是一個俗人，我靜靜照料你的時分，心里卻在流著血，我真實是說笑不出來啊！”
當我講完這段話的時分，先生現已是淚如泉涌。我有生以來，第一次看到一個男人如此痛哭流涕，他一會兒把我攬入懷中，動情地說：“你定心吧，這終身我只愛兩個人了，一個你，另一個便是咱們的孩子。”
從此以后，先生真的是改動了，早早地回家，周末也會待在家中。問他為什么不出去，他說：外面沒有意思，沒有在家里好。他還盡力學習清掃房間，時不時還會煮飯給我與孩子。晚上只需有時刻，就會陪著我與孩子出去漫步，有一次乃至打來一盆洗腳水到我的面前，說“你每天也夠辛苦的，我也應該為你打一盆水了。”
此刻，我的心里感到無比的感動與美好！很多人都說，我要我的愛人經心全意的愛我，那咱們反詰自己，是否經心全意的去愛過他？
想要取得對方的愛，那咱們必定要先去播撒愛的種子在愛人的心田。這是一顆什么樣的種子呢？是一顆容納、忘我、慈善、不求報答的種子。愛是用心去感觸，是讓所愛的人感遭到溫暖，我愿這顆愛的種子能夠在所有人心中生根發芽，開花成果。（
解說夫妻的姻緣真的是天注定的嗎？
緣分的奇妙
在咱們的終身中，往往會有這樣的感觸：有的人與咱們素昧平生，往后便相忘于韶光的消逝；而有的人終身都與咱們環繞，或成為兩肋插刀的友人，或成為擺脫不了的對手，乃至成為相濡以沫的愛侶。
為什么會與不同的人有不同的聯系呢？這會不會便是人們互相之間的“緣份”形成的呢？內里的道理還真是無法用現代科學來解說清楚。
所以當咱們感嘆人生的聚散離合時，又常常提起一個詞，便是“緣份”。那么“緣份”到底是怎樣回事呢？而其間最重要的“執子之手，與子偕老”的夫妻之緣又是怎樣組織的呢？這個緣便是月下白叟手中的紅線嗎？月老為什么要給這兩個人系紅線呢？請看下文：
人人世的姻緣，冥冥之中早有定數
唐代人韋固家居杜陵當地，少年時代就成了孤兒。成年后就想盡早娶妻，所以就托付別人四處求婚，但都無功而返。元和二年，為了游歷清河當地，便在宋城城南的旅館住宿。客人中有人主張韋固向宋城司馬潘昉的女兒求婚，而且約好了第二天在客店西的龍興寺門相見。
為了表明自己求婚心切，第二天晨曦微露，斜月尚明之際，韋固就前往約好的當地。但見一個白叟背靠布囊坐在寺院的臺階上，正在藉著月光在翻檢書目。悄然觀看其書，既非篆書亦非梵文，韋固不識一字。
韋固問白叟：“老父要找的是什么書啊？我自年少起立刻苦學習，人人世的字幾乎沒有我不認識的，西方的梵文也能閱覽。惟有老父所要檢讀的書從未見過。是什么書呀？”
白叟笑著說：“這對錯人世的幽冥之書，正人天然不能見到。我是掌管幽冥之事的幽冥之人，本與正人陰陽相隔，但今天與正人在此相見是你來得過早，不是我來得不妥啊！”
韋固回問白叟：“那長者主管何事呀？”白叟答覆說：“主管全國的婚嫁之事。”韋固心中竊喜，對白叟說：“我自幼就成了孤兒，成年后想要及早成婚，繁殖后代。十余年來多方求娶，不能滿意。今天與別人相約在此，議娶宋城潘司馬的女兒，不知是否能夠成功？”
白叟對韋固說：“不成。命不應合，雖降尊屈就求娶屠博之家的女兒，也是不行得的。正人你的妻子剛過三歲，十七歲時才會嫁入你家”。
韋固問道：“您的囊中裝的是什么東西？”白叟答曰：“是赤色的繩子，用來系住人世配偶之足。人一出世就被此繩所系。不管是仇人之家、貴賤懸殊，抑或為官天邊、地域相隔，此赤色繩子一系，終不行違。正人的腳現已系于別人，四處他求無益啊。”
韋固說：“那么我的妻子在什么當地？她的家人是干什么的？”白叟答：“你的妻子是客店北邊賣菜的陳姓婆子的女兒。”韋固說：“那我能不能看看她呀？”白叟答復：“陳氏常抱著孩子來商場賣菜，你跟著我，我能夠指給你看。”
及至天明，與韋固約好的人一向沒有應約。白叟也卷書負囊而行。韋固隨白叟進入商場。正好遇到一個瞎了一只眼的老婦懷有三歲的女孩而來，衣敝形陋。白叟指著女嬰說，這便是你的妻子。韋固非常氣憤，說：“我能殺掉她嗎？”白叟說：“這個人命該食天祿，因子而貴，絕不能夠殺。”說完隱身而去。
韋固罵道：“老鬼妖妄言如此荒唐！我身世士大夫之家，婚嫁須門當戶對。即便我畢竟不能娶婦成婚，也能夠攀援一些聲妓美人。為什么要娶一個瞎眼老婦丑惡的女兒哪？”所以磨了一把小刀，交給他的奴才說：“你歷來干練，假如能為我殺掉這個女孩，我賞你一萬錢。”
第二天，奴才袖揣小刀隨他進入菜市，在眾人群中行刺。商場一時墮入紊亂，韋固和他的家丁在紊亂中走脫。脫離商場后，韋固急迫地問道：“刺中了嗎？”他的家丁答復說：“初期我對著她的心臟刺去，不幸只刺在了她的雙眉之間。”這以后，韋固屢次求婚，都沒有如愿。
又過了十四年，韋固憑借父親的庇蔭在相州軍任職，相州刺史王泰讓他做專門鞠審訴訟的司戶櫞。由于賞識他的才干，刺史把十七歲的女兒嫁給了韋固。
刺史之女賢惠靜淑，容色富麗。但是她的眉間常貼一花，即便在沐浴閑處之時，也不會除掉。過了一年多的時刻，韋固感到非常驚奇，突然想起菜市行刺之事，就開端逼問工作的緣由。
他的妻子潸然淚下，說：“我其實僅僅刺史的養女。我的父親從前是宋城的縣令，他逝世時，我尚在襁褓之中。繼而母親兄長相繼逝世，只需一個莊園在宋城的南邊，我和保姆陳氏寓居。由于離商場很近，所以賣菜為生。三歲時，保姆抱我穿行市中，被強徒所刺，如今刀痕尚在，所以以花覆之。七、八年前，養父在盧龍任節度使，收我養女，后嫁君為妻。”
韋固問道：“陳氏一眼失明嗎？”其妻對答：“是，你怎樣知道？”韋固說：“刺你的人便是我呀。”隨后說出整個事的來龍去脈，夫妻二人愈發互相尊重。后來其妻生子名鯤，官至雁門太守。韋固的妻子也被封為太原郡夫人。宋城令得知此過后，就把這家客店命名為“訂親店”。
這個故事告知咱們，婚姻緣由之事、業果陰騭之定，終不行違。韋固不供認因果之事，也無法知道被指定的妻子會由老婦懷中的很丑的女嬰，出落得容色絕麗、賢惠靜淑，為尋求門當戶對和外在的容色，雇人行刺，除了形成其容色絕麗妻子被毀容外，并未改動與她結為夫妻的現實。當然，韋固行刺是做惡事，需求對妻子歸還；或許這其間有其他的淵怨，或許因而而了斷。
此生相遇相愛，注定是宿世的緣由。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。兩個人成為夫妻，佛學上講是愿力和業力的結合。種種愿力業力，通過幾生幾世之后，不管時空改換，不管貧富丑俊，仍是會產生。或是宿世發愿，約好來生再結夫妻。或是感恩報答，甘心服侍。或是宿債難了，此生歸還。
想今天之社會世風日下，兩性聯系紊亂：互相見棄、你爭我斗、離婚已為往常。更有甚者夫尋歡作樂，妻紅杏出墻。這或許便是唐代李復言在《續玄怪錄》中“訂親店”這個故事留給咱們今人的現實意義吧。
婚姻的宿世此生
所謂：“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”，表面上佛家是從惜緣的視點，勸世人要愛惜人與人之間可貴聚合的緣份。但真實的寓意卻是提示世人，人世全部都是緣由和合而成，種善因得善果，種惡因得后果，果報規律絲毫不差，欠什么還什么，一點都不由人的。
夫妻是緣，善緣惡緣，無緣不聚。
什么樣的因，得什么樣的果。此生能遇到賢夫惠妻，也不過是宿世與他們結下的善緣。而此生遇上惡夫劣妻，也是由于自己宿世欠的他們。好像也能夠了解一點，一個精進修善的人，他能遇得好姻緣，由于他在生生世世的修行中，與人總是廣結善緣，那么報答的人天然就多了，結發的妻子，或許便是他宿世大力協助的人，此生來報此恩德，天然就會對他照料有加，而使家庭和睦了。真的都是自己種的因所感來的果報啊！
如此說來，遇上不滿意的伴侶，首要檢討的真的應該是自己，自己若不是宿世虧欠過人家，人家也不或許會記在心上，此生非得找你討回這個公正不行。僅僅，在輪回中，忘記了自己從前做下的差錯，在遇到不順的時分，依然會把原因推到外界，不會想到自己身上，僅僅感覺自己的命運欠好，想著怎樣來躲避，卻不懂得去化解這個怨結。正所謂，冤家宜解不宜結。
佛家言：“菩薩畏因，眾生畏果”，眾生要看到苦果才會懼怕，而菩薩連或許導致犯錯的原因都戒慎當心，由于無因自無果。故若了知“欲知宿世因，此生受者是”的真理，就應愈加戒懼現世所為，由于“欲知后世果，此生做者是”。
祖父筆記文章，未經答應不得轉載!
隨機文章：