緣分的奇妙
在咱們的終身中，往往會有這樣的感觸：有的人與咱們素昧平生，往后便相忘于韶光的消逝；而有的人終身都與咱們環(huán)繞，或成為兩肋插刀的友人，或成為擺脫不了的對手，乃至成為相濡以沫的愛侶。
為什么會與不同的人有不同的聯(lián)系呢？這會不會便是人們互相之間的“緣份”形成的呢？內(nèi)里的道理還真是無法用現(xiàn)代科學(xué)來解說清楚。
所以當(dāng)咱們感嘆人生的聚散離合時，又常常提起一個詞，便是“緣份”。那么“緣份”到底是怎樣回事呢？而其中最重要的“執(zhí)子之手，與子偕老”的夫妻之緣又是怎樣組織的呢？這個緣便是月下白叟手中的紅線嗎？月老為什么要給這兩個人系紅線呢？請看下文：
人人世的姻緣，冥冥之中早有定數(shù)
唐代人韋固家居杜陵當(dāng)?shù)兀倌陼r代就成了孤兒。成年后就想盡早娶妻，所以就托付別人四處求婚，但都無功而返。元和二年，為了游歷清河當(dāng)?shù)兀阍谒纬浅悄系穆灭^住宿。客人中有人主張韋固向宋城司馬潘昉的女兒求婚，而且約好了第二天在客店西的龍興寺門相見。
為了表明自己求婚心切，第二天晨曦微露，斜月尚明之際，韋固就前往約好的當(dāng)?shù)亍５娨粋€白叟背靠布囊坐在寺院的臺階上，正在藉著月光在翻檢書目。悄然觀看其書，既非篆書亦非梵文，韋固不識一字。
韋固問白叟：“老父要找的是什么書啊？我自年少起立刻苦學(xué)習(xí)，人人世的字幾乎沒有我不認(rèn)識的，西方的梵文也能閱覽。惟有老父所要檢讀的書從未見過。是什么書呀？”
白叟笑著說：“這對錯人世的幽冥之書，正人天然不能見到。我是掌管幽冥之事的幽冥之人，本與正人陰陽相隔，但今天與正人在此相見是你來得過早，不是我來得不妥啊！”
韋固回問白叟：“那長者主管何事呀？”白叟答覆說：“主管全國的婚嫁之事。”韋固心中竊喜，對白叟說：“我自幼就成了孤兒，成年后想要及早成婚，繁殖后代。十余年來多方求娶，不能滿意。今天與別人相約在此，議娶宋城潘司馬的女兒，不知是否能夠成功？”
白叟對韋固說：“不成。命不應(yīng)合，雖降尊屈就求娶屠博之家的女兒，也是不行得的。正人你的妻子剛過三歲，十七歲時才會嫁入你家”。
韋固問道：“您的囊中裝的是什么東西？”白叟答曰：“是赤色的繩子，用來系住人世配偶之足。人一出世就被此繩所系。不管是仇人之家、貴賤懸殊，抑或為官天邊、地域相隔，此赤色繩子一系，終不行違。正人的腳現(xiàn)已系于別人，四處他求無益啊。”
韋固說：“那么我的妻子在什么當(dāng)?shù)兀克募胰耸歉墒裁吹模?rdquo;白叟答：“你的妻子是客店北邊賣菜的陳姓婆子的女兒。”韋固說：“那我能不能看看她呀？”白叟答復(fù)：“陳氏常抱著孩子來商場賣菜，你跟著我，我能夠指給你看。”
及至天明，與韋固約好的人一向沒有應(yīng)約。白叟也卷書負(fù)囊而行。韋固隨白叟進入商場。正好遇到一個瞎了一只眼的老婦懷有三歲的女孩而來，衣敝形陋。白叟指著女嬰說，這便是你的妻子。韋固非常氣憤，說：“我能殺掉她嗎？”白叟說：“這個人命該食天祿，因子而貴，絕不能夠殺。”說完隱身而去。
韋固罵道：“老鬼妖妄言如此荒唐！我身世士大夫之家，婚嫁須門當(dāng)戶對。即便我畢竟不能娶婦成婚，也能夠攀援一些聲妓美人。為什么要娶一個瞎眼老婦丑惡的女兒哪？”所以磨了一把小刀，交給他的奴才說：“你歷來干練，假如能為我殺掉這個女孩，我賞你一萬錢。”
第二天，奴才袖揣小刀隨他進入菜市，在眾人群中行刺。商場一時墮入紊亂，韋固和他的家丁在紊亂中走脫。脫離商場后，韋固急迫地問道：“刺中了嗎？”他的家丁答復(fù)說：“初期我對著她的心臟刺去，不幸只刺在了她的雙眉之間。”這以后，韋固屢次求婚，都沒有如愿。
又過了十四年，韋固憑借父親的庇蔭在相州軍任職，相州刺史王泰讓他做專門鞠審訴訟的司戶櫞。由于賞識他的才干，刺史把十七歲的女兒嫁給了韋固。
刺史之女賢惠靜淑，容色富麗。但是她的眉間常貼一花，即便在沐浴閑處之時，也不會除掉。過了一年多的時刻，韋固感到非常驚奇，突然想起菜市行刺之事，就開端逼問工作的緣由。
他的妻子潸然淚下，說：“我其實僅僅刺史的養(yǎng)女。我的父親從前是宋城的縣令，他逝世時，我尚在襁褓之中。繼而母親兄長相繼逝世，只要一個莊園在宋城的南邊，我和保姆陳氏寓居。由于離商場很近，所以賣菜為生。三歲時，保姆抱我穿行市中，被強徒所刺，如今刀痕尚在，所以以花覆之。七、八年前，養(yǎng)父在盧龍任節(jié)度使，收我養(yǎng)女，后嫁君為妻。”
韋固問道：“陳氏一眼失明嗎？”其妻對答：“是，你怎樣知道？”韋固說：“刺你的人便是我呀。”隨后說出整個事的來龍去脈，夫妻二人愈發(fā)互相尊重。后來其妻生子名鯤，官至雁門太守。韋固的妻子也被封為太原郡夫人。宋城令得知此過后，就把這家客店命名為“訂親店”。
這個故事告知咱們，婚姻緣由之事、業(yè)果陰騭之定，終不行違。韋固不供認(rèn)因果之事，也無法知道被指定的妻子會由老婦懷中的很丑的女嬰，出落得容色絕麗、賢惠靜淑，為尋求門當(dāng)戶對和外在的容色，雇人行刺，除了形成其容色絕麗妻子被毀容外，并未改動與她結(jié)為夫妻的現(xiàn)實。當(dāng)然，韋固行刺是做惡事，需要對妻子歸還；或許這其中有其他的淵怨，或許因此而了斷。
此生相遇相愛，注定是宿世的緣由。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。兩個人成為夫妻，佛學(xué)上講是愿力和業(yè)力的結(jié)合。
種種愿力業(yè)力，通過幾生幾世之后，不管時空改換，不管貧富丑俊，仍是會產(chǎn)生。或是宿世發(fā)愿，約好來生再結(jié)夫妻。或是感恩回報，甘心服侍。或是宿債難了，此生歸還。
想今天之社會世風(fēng)日下，兩性聯(lián)系紊亂：彼此見棄、你爭我斗、離婚已為往常。更有甚者夫?qū)g作樂，妻紅杏出墻。這或許便是唐代李復(fù)言在《續(xù)玄怪錄》中“訂親店”這個故事留給咱們今人的現(xiàn)實意義吧。
婚姻的宿世此生
所謂：“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”，表面上佛家是從惜緣的視點，勸世人要愛惜人與人之間可貴聚合的緣份。但真實的寓意卻是提示世人，人世一切都是緣由和合而成，種善因得善果，種惡因得后果，果報規(guī)律絲毫不差，欠什么還什么，一點都不由人的。
夫妻是緣，善緣惡緣，無緣不聚。
什么樣的因，得什么樣的果。此生能遇到賢夫惠妻，也不過是宿世與他們結(jié)下的善緣。而此生遇上惡夫劣妻，也是由于自己宿世欠的他們。
好像也能夠了解一點，一個精進修善的人，他能遇得好姻緣，由于他在生生世世的修行中，與人總是廣結(jié)善緣，那么回報的人天然就多了，結(jié)發(fā)的妻子，或許便是他宿世大力協(xié)助的人，此生來報此恩德，天然就會對他照料有加，而使家庭和睦了。真的都是自己種的因所感來的果報啊！
如此說來，遇上不滿意的伴侶，首要檢討的真的應(yīng)該是自己，自己若不是宿世虧欠過人家，人家也不或許會記在心上，此生非得找你討回這個公正不行。
僅僅，在輪回中，忘記了自己從前做下的差錯，在遇到不順的時分，依然會把原因推到外界，不會想到自己身上，僅僅感覺自己的命運欠好，想著怎樣來躲避，卻不懂得去化解這個怨結(jié)。正所謂，冤家宜解不宜結(jié)。
佛家言：“菩薩畏因，眾生畏果”，眾生要看到苦果才會懼怕，而菩薩連或許導(dǎo)致犯錯的原因都戒慎當(dāng)心，由于無因自無果。故若了知“欲知宿世因，此生受者是”的真理，就應(yīng)愈加戒懼現(xiàn)世所為，由于“欲知后世果，此生做者是”。
『文章來自祖父筆記，未經(jīng)答應(yīng)不得轉(zhuǎn)載！』
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