以男女兩邊的命運大局組合為根據，以命理為繩尺，是合婚的準則。在此準則的指導下，咱們來尋求盡或許完美的合婚辦法。 合婚的意圖是為使婚配兩邊都盡或許趨吉避兇，最大極限地改進婚姻運勢。要到達這個意圖，就必須依托合理的合婚辦法。前面說過，婚姻的本質是男女人體五行氣場的密切組合，要使婚姻發生杰出的命理效應，就必須使這種經過組合的人體五行新氣場對兩邊都有利無害。五行之氣看不見摸不著，怎樣才能判別其是有利仍是有害呢?這只有從兩邊的命運大局下手進行剖析。從命理的視點講，合婚應盡或許到達以下規范： （一）、兩邊的命局組合后互不損傷對方命局中的用神。 （二）、一方的命局忌神最好可轉化為對方命局的喜用神；退而求其次，一方命局的忌神能被對方命局所抑制。 （三）、一方命局中的喜用神力氣缺乏而另一方命局五行剛好能對其補益。 （四）、兩邊命局組合后互不損傷對方命局原有的富有福壽之氣。 （五）、兩邊命局組合后互不損傷對方命局原有的子女星。 （六）、兩邊的行運最好能彼此補益。 （七）、兩邊性情不求相同但求相嚙合。 （八）、兩邊年紀壽數基本上能匹配，以防止中年喪偶的悲慘劇。 以上八條都能從命局中揣度，這是命理意義上的合婚。當然，男女婚配還應考慮其他命理的要素。如倫理道德、風俗習氣、法律法規、情感根底等等。(這些是歸于社會學家研討的領域，不是本文評論的要點。) 在當今社會，婚姻大多是自主和自在的，婚姻大多萌發于男女兩邊的愛情。愛情是婚姻的序幕，而不同的人，有不同的愛情、婚姻觀，但一般情況下，大多是從愛情、色欲、物欲、時俗等幾方面進行考慮的，而很少有人從命理的視點去考慮二者婚配的合理程度。待請人合婚時，兩邊的愛情已趨向老練，彼此都已有結合的志愿，這時去合婚，恐怕已不是最佳的時刻了，由于假如命理以為適合結合，卻是大快人心；假如命理以為不適合結合，兩邊則會陷于愛情與命理的對立之中——分手又舍不得，結合又怕帶來不幸；熱戀中的情侶，往往會為了愛情而悍然不顧，即使是合理的命理主張，他們也會置之不顧，而違反五行規則終究不免遭到五行規則的賞罰。這樣結合的夫妻，不管愛情有多深，終究逃不過“悲涼”的結局。所以兩邊最好是在能合能分的初戀之時，經過合婚從命理上去尋求兩邊往后的婚配是否適合的答案。合婚的意圖和效果便是一個使用命運規則趨吉避兇，改進婚姻運勢。命理上的挑選和愛情上的挑選有時是不同步的，魚和熊掌不能兼得，怎樣取舍，就看當事人自己的決議了；從這個意義上講，婚姻在必定程度上是把握在自己手中的。
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