“棺材”者乃“官財”之諧音也，古時侯人送禮都有送黃金做的“棺材”的，以諧音“官財”祝愿對方升官發財也。 其實，棺材是人身后，帶尸于地下之物也，可見棺材并不是什么好東西，同理“官財”也未必是好物，也是很簡單帶人于地下的載體。世上多少人都曾經因為“官”、“財”二字而影響健康，消減生命。有的一世為“官”累，有的終生為“財”苦，不論他官的巨細，或許財的多少都在受著折磨。空論少說，下面單從八字的界說來討論一下官財的含義。
形而上學之六爻八卦術語上的界說如下：克我者為官鬼，我克者為妻財，如此六親中唯有官鬼和妻財跟主人沒有任何血緣關系。況且官鬼現已把官與鬼相連，妻財將妻子視為資產。財、官兩物，是世人的獨愛，古往今來，有幾個人不喜歡升官發財的呢？但是從形而上學實質上來說，財是我克之物，官是克我之物，實質并非和我一家。身弱的人不光受不起財，愈加受不起官。 斂財和爭官的人十分多，卻很罕見人去問問自己消受得了那份財氣嗎？接受得了那份官位嗎？凡是財、官都有來歷，沒有福分的人，財、官只是他的負累；沒有氣運的人，財、官更是傷身奪命的兇物。
古時侯人說：“君子愛財，取之有道。”只要有道之財和射中之財才干增益人的壽數、津潤人的生命。射中之財其實也只是有道之財的堆集。那什么是有道之財呢？有道之財便是利于群眾、發明了社會效益的財。天道酬勤，酬的不是那些勤于投機取巧乃至違法亂紀發橫財的人，而是勤于為利益群眾而勞動的人。有道之財不一定便是金錢，金錢只是塵俗的核算籌碼，假設只知道不擇手段地抓取非分之財，免不了有時是白辛勞一場，而有時則更是自取其禍。
一艘劃船，可以承載的貨品是有限的，假設不考慮增大自己的容量，而一味地超載增負，那么它很快就會傾覆。人也是相同，假設自己沒有接受那份財氣的器量，就不要亂做發財的美夢。靠非合理途徑得來的橫財是不能持久的，必定是從橫里來，往橫里去。所謂“金錢雖好，救不得命窮之人。”有的人中了大獎爆發，反而給自己招來了無窮無盡的煩惱乃至是殺身之禍。
天地間的財氣就象海水相同，是無窮無盡的，關于詳細的人來說，有限的只是自己器宇的容量算了。假設你是小瓶，充其量不過裝滿一小瓶；假設你是一只大缸，那么即使是隨意的小半缸也比瓶子要裝得多。所以人們往往只關懷怎樣取財，卻不怎樣留意怎樣守財。取的多，丟失得也多，所以往往辛勞終身的運營不過是那不幸的一瓶水罷了。
財氣是考究來龍去脈的。從正路上得來的金錢不簡單耗散，從巧取豪奪來的金錢就很簡單丟失，這是說來處；用在正路上的金錢很簡單回歸，用在驕奢淫欲上的金錢就往往一去不回。會堆集財氣的人往往也是最會用錢的人。金錢并不能徹底表現財氣的力氣，有的人用十塊錢不見得能真實的享受到一般人一塊錢的功效，而有的人用一塊錢就可以享受到一般人十塊錢的功效。正路上來的財氣讓人適意、閑適；而邪道上往來不斷的錢讓人焦慮、散亂。把自己的盈余建立在別人賠本的基礎上的經濟必定是不穩固的；把自己的高興建立在別人的苦楚的基礎上的行為也一定是不人道的。
金錢假設想要在自己的手里留得久一些，你應該讓他的原主毫不勉強地支付并且過后不會追悔。只要這樣，你才干逐步成為金錢的主人而不是成為不斷追逐金錢的財奴。
官位也是相同，老天爺給你官位是為了讓你更好地為群眾服務的。因而官首要便是一種對自己的限制力氣，當官比當老百姓有著更多的職責和責任，所以才會有更多的權利。當越大的官所要接受的監督和壓力就越大，這兒的監督并不只是來自于政府或民眾，更多的是來自冥冥中的天道。
因而，官位關于詳細的人來說并不是越大越好，而是首要要看你能不能接受得起。“無官一身輕”這肯定是有道理的。一個虛弱的人，走路或許沒有問題，但要他負重或許就力不能及了。當官也是相同的道理，一個品德和才能低下的人，關于當一般庶民來說或許并不是了不得的罪行；但當官就很或許給自己招災惹禍，并且官位越高，越簡單出大禍。
財、官這類東西歸于“外物”，因而有品德的人一直把它們看得很淡，得缺乏喜，失缺乏悲，其實也是以免費事的考慮。因而人能有好的妻子或許好的老公才是不簡單的事。因為要恰如其分地克，不能隨意被克傷，也不能隨意去克傷。強弱失衡成果一定是悲慘劇，兩強相爭根本也是悲慘劇。最好的夫妻是化，最少也要是陰性的制，這樣婚姻才有持久的或許。
本文來源于祖父筆記，轉載請注明出處!
隨機文章：