地支藏干對格式的影響有哪些呢？徐樂吾在注中現已解說的非常具體，關于以月令取用，《子平真詮》遵循《三命通會》的取用準則，地支藏干取八字格式時，先以本氣取用，而以干透支藏最佳。如甲日生酉月，乙生申，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生巳，壬生未丑，癸生辰戌月，皆為正氣官星。以天干透出者，如甲見辛酉，乙見庚申之例，謂地支藏干透，其它天干不宜再會。又要日主健旺，得財印兩扶，柱中不見傷殺，行運引至官鄉，則為大富大貴之命。但假如本氣不透，其它所藏其它天干透出，雖非本氣，而有力者，亦可取之為用。如甲木生丑月，天干透出辛金，五為辛金之墓庫;乙木生巳月，天干透出庚金，巳為庚金之長生;戊土生辰月，天干透出乙木，辰為乙木余氣;亦為干透支藏，官星得地通根，皆能夠正官格論，如再得歲運生扶，亦可為大富大貴之命。而其喜忌，等同于地支本氣通根透干者，亦忌它干再透，或刑突破害。此以官星為例，其它比如財印食傷等格，皆同此推，此所謂用神之變者。
原文比方地支藏干說:“即以寅論，甲為本主，如郡之有府;丙其長生，如郡之有同知;戊亦長生，如郡之有通判。”這兒知府、同知、通判，都是古代的官名。知府，即“太守”，又稱“知州”，是州郡最高行政長官。同知一職，明代定為知府的佐官，而通判一職，亦是州郡官的副職，在權利上則次于同知。透過這則形象的比方，就可歸納地支藏干的聯系，和在取用中的微妙地點。用現代生活來描述，支中所藏，就好像一個單位的領導集體，榜首把手不在，第二把手就可主事，假使第二把手也不在，第三把手即可主事。所以在月令地支取用中，如若地支本氣不能為日主所用，其它藏干只需通根透干，得力而有氣，就能夠成為用神。如甲木生于三月，辰的本氣戊土，假如不能為甲木所用，而辰中余氣乙木，庫中癸水，假如能為日主所用，只需有一個透干有力，即可成為甲木之用神。
那么一個地支中，地支藏干怎么差異其榜首、第二、第三呢?這就要看地支中的藏干，在月令用事的時間長短了，長這居長，短者居次。如辰，本氣為戊土，十八日用事，則為長;乙木九日用事，則為次;癸水三日用事，則為第三。至于子、卯、酉，為專氣，以其本氣為用事之神，而午火藏有兩干，則自然是午中丁火為長，己土為次。又如寅木，寅中甲木為本氣，用事十六日，居長;而丙火、戊土，分別用神七日，但寅中甲木能生丙火，為當生之氣，則居是其次;而戊土盡管用事亦為七日，但有寅中甲木克伐，雖有丙火相生，但為寄生，只要居其三了。其它地支藏干，依此類推。
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