在生辰八字算射中，判別格式凹凸的過程中，分辮用神的純雜，是最難，也最顯現推命者學命者的功底。純與雜，是兩個對立統一的概念，相討立而存在，相統一而改變，能夠由純而改變為雜，也能夠由雜而改變為純，用神的純、、雜，決議著格式的凹凸好壞，而用神純雜的界定，包含有兩種意義，其一是原局干支結構用神天然純者，或是原局干支天然結構不純，因有救應而純者，皆稱為用神之純。其二是原局干支結構天然不純而雜者，或是原局干支結構為純，，幣被忌神沖克破傷者，皆謂之雜。四柱八字，在撲朔迷離的用神改變中，學者要察其深淺，決其比賽，是一件很要命學基礎和涵養的問題。
八字格式凹凸所重者，用神純而要有護衛，不使其受到損壞；用神雜，要有救應，運用神由雜而變純。用神純者，終身平整無險，富有靈通；用神雜者，終身崎嶇不安，非貧即天。《子平真詮》為勝敗救應，《滴天髓》為澄濁求清，說法雖異，但道理卻是共同的，純而有力者，則精力貫足，格式佳美，富有顯達之造；雜而無氣者，則，精力枯搞，格式低下，貧賤夭壽之局。純者最忌損壞，轉而為雜，如正官格，身弱喜印忌財，四柱有印而無財，純而可知，天然富有。但若見財，也不行便以雜論，還要看四柱干支裝備，如見財與官緊貼，官與印緊貼，日與印緊貼，則財生官，官生印，印生身，印的源頭更長，反作佳造。但假如財印緊貼，財星破印，則以雜論，非貧即夭之命。用神雜者，最喜救應，如日主乘旺，以官星為用，但又見傷官，傷官與官星不好，則為用神雜，而又見財星透出，官與財緊貼，財與傷緊貼，成傷官生財，財又生官，由于有救應而為功利分身之命。
八字格式凹凸中凡用神純者，在四柱五行的生抑制化中，氣勢純一，陰陽五行之氣調和有情，有利于充沛的發揮其效果，力氣易于發揮，為上等格式；凡用神雜而不純者，則其陰陽五行之氣相互時制，或上下不好，或左右無情，不能充沛發揮，才能下降，力氣渙散不顯，則為劣等格式。所以《滴天髓》說:“一清究竟顯精力，管取平生富有真，澄濁求清清得凈，時來寒谷亦回春”，在判別命局格式凹凸的過程中，要根據八字喜用神純雜程度的不同，分辮出命運的好壞好壞，吉兇壽夭。
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