什么是格式呢？格式就是八字干支結(jié)構(gòu)的一種分類，俗人出世，則必有八字，凡有八字，必有格式，八字有格式，就如人有名字，上自達(dá)官貴人，下至平頭百姓，無(wú)人不有。而八字的分類規(guī)范，就是月令用神，比方月令閫官，就為正格格，月令七殺，即為七殺格，其它類推。而還有月令無(wú)用神可取者，則為外格。格式的分類，與格式凹凸的判別，聯(lián)系并不太大。也不能代表命運(yùn)的好與壞，同一命局，其間好壞吉兇，會(huì)千差萬(wàn)別。因五行有有過(guò)分，有不及，格式則有成有敗，由于其干支構(gòu)成的不同，致使有貧賤富有之不等。凡推命，先以月令地支的藏透、刑沖、會(huì)集，取出用神，再以用神確認(rèn)格式，但同為一格，而八字格式命運(yùn)凹凸貴賤，貧窮壽夭，萬(wàn)有不齊，從極貴極富，到極賤極貧者皆有，其間道理，真有不可言傳者。《滴天髓》以真神假神，清氣濁氣而分凹凸，而《子平真詮》以有情無(wú)情，有力無(wú)力而辮好壞，這些古代命理學(xué)家，依據(jù)自己得命學(xué)觀念，和共同得視角，提出了自己得學(xué)術(shù)觀念，關(guān)于后人多有啟示，后之學(xué)命者，要多看八字，細(xì)研命理，天然能神而明之，蟠然會(huì)悟，正如徐樂(lè)吾先師所說(shuō)，非文字所能詳說(shuō)也!
八字格式名字很多，而《子平真詮》分為八格與外格兩類。古代命理學(xué)家，以月令用神來(lái)確認(rèn)格式，《滴天髓》依照干支構(gòu)成和組合，以用神的純雜，氣勢(shì)的清濁，把八字命局凹凸貴賤，分紅五個(gè)層次，“臺(tái)閣勛名百世傳，天然清氣發(fā)機(jī)權(quán)”，用神有一種天然的純潔之氣，所認(rèn)為一等命局；“兵權(quán)獬豸弁冠客，殺刃神清氣勢(shì)特”，用神在純潔之中，帶有一種殺刃之氣，由于在純中夾有一種共同的氣勢(shì)，所認(rèn)為二等命局；“分藩司牧財(cái)官和，格式純潔神情多”，在純中混有其它神情，所認(rèn)為三等命局；“就是諸司并領(lǐng)袖，也從清濁分形影”，純而不靜，在不純平分出純潔之氣，所認(rèn)為四等命局；“滿盤濁氣令人苦，一局貧苦也苦人”，用神混濁，雜而不清，或盡管純潔，但過(guò)于清枯，所認(rèn)為五等命局。
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