八字命理猜測大師先賢陳素庵又說：「七殺先須處置，他物方可推評(píng)。或食神制之，而馴其強(qiáng)暴；或印綬化之，而變作平和。或傷官敵之，而兩兇俱解；或刃星合之，而一將功成。駕御得宜，取作偏官之用，威權(quán)不亢，乃為大貴之徵。正印食神，化與制何妨并見，偏財(cái)梟印，生與化不免相櫻。日主甚強(qiáng)，即無制不為殺困；正官相雜，但無根亦從殺行。去官不過兩頭，用食用傷皆可；合殺總為美事，合來合去宜淸。獨(dú)殺成權(quán)，職居淸要；眾殺有制，身掌權(quán)衡；殺生印而印扶身，龍?zhí)粮卟剑簧砣呜?cái)而財(cái)滋殺，雁塔題名。若殺重而身輕，其貧即夭；茍殺微而制過，雖學(xué)無成。以上先賢談到了偏官格、七殺格中看殺星強(qiáng)弱，以及怎么處理殺星之法，咱們把它歸納如下：
1、日主能得月令旺相之地，或日主自坐長生或建祿，或多得比肩之扶而不弱者，七殺雖強(qiáng)，亦缺乏懼，若命局身殺兩停時(shí)，行運(yùn)須行印鄕‘才干化殺為權(quán)貴，而享富有之尊榮。如再行殺地，則七殺必強(qiáng)於日主，必立見災(zāi)害。
2、七殺格命局若身強(qiáng)而殺弱，則可行殺運(yùn)及財(cái)氣，所謂「財(cái)滋弱殺」，必功利兼收，富有分身。但若身強(qiáng)殺亦重時(shí)，則宜行制殺之鄕，方能獲福。
3、命局若身強(qiáng)而殺亦旺之時(shí)，殺星雖對(duì)日主無害，但亦難為日主所用，若命局中有食神來制殺，則殺能夠?yàn)槲宜茫挝遗汕玻朔N狀況謂之「食神制殺」能得此種格式，必大富大貴，但有必要食神在前，七殺在后方佳，若食神在后，七殺在前，則富有不久，或半途挫折。又，食神制殺時(shí)，不行見到偏印，因偏&制食神，若不幸遇到偏印，則制殺之功，前功盡棄了。別的，食神與七殺不宜并臨或同柱，制殺太近，會(huì)有突發(fā)之潑辣特性。若命局沒有食神而有傷官時(shí)，亦可權(quán)用傷官制殺，此種狀況謂之「傷官駕殺」，唯效果較遜於食神制殺，亦即其成果或富有不如食神制殺來得高。用傷官駕殺者，能夠往律師業(yè)或民意代表（如省縣議員或立法委員）。能夠充分發(fā)揮其雄辯鋒利之談鋒。若命局無食傷，而行運(yùn)逢之，亦可顯一時(shí)之福分。
4、七殺格命局若是身殺兩停又帶有羊刃的話，最好能羊刃與七殺相合，如此能夠消除彼此之戰(zhàn)尅，若不能相合，則宜印星來通關(guān)寬和而不致戰(zhàn)尅，假如三者裝備妥當(dāng)’任務(wù)局均衡平和的話，必有極高的成果與威望。
5、若日主弱而殺旺，局中見印星，則取印星化殺兼生玢，一箭雙雕，此種裝備謂之「以印化殺」或「殺印相生格」，亦是大富有之人。蘭臺(tái)妙選說：「殺為武藝，印為文華，有殺無印欠文彩，有印無殺欠神威，絕妙殺印分身，宜其文武兩備。」，可知命局殺印分身之人，每都文武兼?zhèn)洌还軓恼喂毣蛟谒饺似髽I(yè)服務(wù)，都能成為掌有實(shí)權(quán)之高檔主管。唯命局身弱以印化殺者，行運(yùn)最忌財(cái)氣，亦不宜食傷運(yùn)。
6、設(shè)若命局身旺殺淺，則不只不行制服，反喜財(cái)星來生殺，此種裝備之命局，常被稱為「財(cái)滋弱殺格」，亦是富有分身之人，若命岢不見財(cái)星，行運(yùn)逢之，亦能享一時(shí)之尊榮。
7、若身強(qiáng)殺弱而食神成群時(shí)，則殺星受制過分，必?zé)o法閃現(xiàn)七殺之威力，而變成窮酸之學(xué)者，此種狀況，不行再行制殺之鄕（即食傷運(yùn)），而宜行財(cái)殺旺地，扶起殺星，霞?xì)⑿浅浞职l(fā)揮其力氣，造就特殊之成果。
8、七殺格若命局殺星太旺，日主衰弱無力又不能入從殺格式者，乃非貧即夭之命，若再行殺旺之運(yùn)，則必死無疑，若行財(cái)星運(yùn)來生殺星，叫做「財(cái)引鬼氣」，縱非傷殘或帶疾，亦必貧窮困厄。但若命局全無助扶根氣，日主弱極而能入從殺格者，則不能依此結(jié)論，反是大富大貴之人。先賢枕說：「殺以攻身，似非美物，而大貴之格，多存七殺；蓋操控得宜，煞為我用，如大英雄大好漢，似難駕御，而處之有方，則驚天動(dòng)地之功，忽焉而就，此王侯將相，所以多薦七煞也。」可見七殺雖似匪徒般地令人生畏，但若制化得宜，能為我所用時(shí)，卻能夠造就不世之汗馬功勞。十神之中，均有正負(fù)雙面之效果，越是過火、猛烈之物，運(yùn)用妥當(dāng)，成果越高，這是硏究命理，不容忽視之要點(diǎn)。
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