現在的人們賺錢快，花錢也快，守住住手里的財富，那么古人們是怎么守住萬貫家財的呢？本期招財風水就帶你一同去了解一下有財無庫存不住？古人理財哲學教你守財有方，一同來看看吧。
財富不少！你能存住嗎？
金錢乃身外之物，生不帶來死亦帶不走。但并不是說活在當下的現世就不需求保管她，看護她。可是你故意的去守是守不住的。
講一個故事，出自《莊子》外篇：或人為了守住資產，用上好的鎖、加固的插銷、上好加密的鎖頭鎖住，健壯的鎖鏈捆住，日防夜防小偷，果然沒有來偷的。可是有一天殺人越貨的大盜來了，三五成群吼叫而來，徑自走進他家直接背著他的柜子、扛著箱子就走，大盜還只怕他的繩結、插閂與鎖鑰不行結實！（出自《莊子·胠篋》）。
金錢遭劫，若歸于命有一劫，也說得過去，暫時拋開宿命不說。按八字命理來說，代表金錢的符號有兩種：正財和偏財。每個人的八字是各異的，因而有身強身弱之說。身弱天然承受不住較大的偏財。如若八字身弱又遭沖，守財自是困難，守的財重了更是費事，不只本身勞累白費，更是會遭遇別人覬覦反受其害。因而怎么守財，需求不斷知道自己，提早躲避危險，不然“德不配位，必有災殃”。
有財有庫！是這么守的嗎？
守財方法有多種。聽過這樣一句話：當你的錢來得又少又慢的時分，最好的守財方法便是“省”。崇尚勤儉節約，知粒米之來之不易確實是中華傳統美德。可是省過了頭，乃至小氣，就不是“守”財了。
清人吳敬梓挖苦小說《儒林外史》里的嚴監生在臨終時見家里油燈上點著兩根燈芯不愿咽氣，直到他妻子理解后平息一根燈芯草，他才死去……還有巴爾扎克小說筆下的葛朗臺更是守財奴的典型，他為了產業逼走侄兒，磨死妻子，就義女兒美好等等，害人又害己。
這都不是省了，在無源之末上下功夫到極致，還不如多多想下怎么“開源”，厘清自己優勢下風，依據自己的專長喜好重新知道自己做出職業規劃……在源頭上增加收入才是硬道理。只要做到了開源才干節省，才干在“省”上做合理的功夫！
守小庫or守大庫？
別的一種守財的方法，那便是“千金散去”還復來。以“散”為守，俗話所云：“仁不行商，義不守財”。豪俠忠義之士，好結交朋友而輕金錢，說他們輕財不是說他們不明白善財、不明白守財。相反，性情爽快直爽之人，他們守的不是“小財”，而是“大財”。
成大事者落拓不羈，范蠡只要暫時放棄西施才干換來越國的復興，勾踐的稱雄，更成果了后人奉為商圣的陶朱公，帶著西施泛游太湖，富甲一方！將金錢視為“糞土”，將金錢視為“天地”而擲出去。所謂：天地一擲換全國，這便是更高層次的“守財”啦！~
錢非全能。但！沒！有！萬萬不能
晉之魯褒《錢神論》中云：“錢之為體…為世神寶…親之如兄…失之則貧弱，得之則富昌”。盡管魯褒把金錢視為全能，將其提高到“死生無命，富有在錢”，言利過分，余不敢茍悉數附和，但不無必定道理。但若“險中求富有”、“強守不放”，化盡心血到頭來只得一場空的結局。道家有云：失者得之，得者失之，正是這個道理。
知道易，行道難，行道易，守道難。相同，懂財易，得財難，得財易，守財難。怎么守財，還應從“知命而造命，順天分干事，逆特性做人”開端。
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