在咱們的許多店肆中，有人都會(huì)介意財(cái)運(yùn)的風(fēng)水布局。有時(shí)候咱們感覺自己的生意欠好，就需要請(qǐng)一個(gè)財(cái)神來打壓自己的門店，增旺財(cái)運(yùn)。可是風(fēng)水有詳細(xì)的考究，今日看看假如是飯館供奉財(cái)神，是文財(cái)神仍是武財(cái)神好？
問：飯館供奉文財(cái)神仍是武財(cái)神？
答：開飯館奉請(qǐng)武財(cái)神比較好。
文財(cái)神是比較往常中庸的財(cái)神，合適大多數(shù)人，但招財(cái)力氣比較弱。不過，目前文財(cái)神和福壽二星結(jié)合了，成為福祿壽三星，供奉祭奠，應(yīng)該三星齊拜，福星居中，祿星壽星分置左右兩旁，平常遲早供香，生果或鮮花常置于神位旁或神位側(cè)。由于三星是很好的鋪排，因此，亦可以把神位“隱形化”，只放置在精巧的組合柜上，一箭雙雕。
另一方面，有人認(rèn)為文武雙全，因此把文財(cái)神自三星中抽離，而和武財(cái)神擺在一塊祭奠，但實(shí)際上，三星為一個(gè)組合，不該切割。另一方面，武財(cái)神有其共同的“適應(yīng)性”，不宜混在一同。
武財(cái)神是趙公明，和包公相同，趙公明的面色也是黑色，容顏威猛。他為武將，具有降魔伏妖的才干，能排除妨礙。由于妨礙給移平，求財(cái)就順暢，故合適性情健康的生意人，能讓公司盡量發(fā)揮長(zhǎng)處，因此取得財(cái)利。假如求財(cái)失利是由于遭到競(jìng)賽對(duì)手所欺，或是公司有無能的職工，則武財(cái)神就不會(huì)憐惜，盡早把他們踢出局。若財(cái)運(yùn)不滯是由于妖物陰?kù)`攪擾，則武財(cái)神亦會(huì)手執(zhí)寶劍，將他們驅(qū)逐，或乃至化陰?kù)`為吉祥的陰氣，陰氣為財(cái)，將陰氣變成財(cái)運(yùn)，使財(cái)運(yùn)亨通。
由于武財(cái)神具有煞氣，手執(zhí)白，所以安武財(cái)神時(shí)，不宜把武財(cái)神向著睡房，由于刀劍煞氣，對(duì)家人的健康晦氣。若果家中有小孩或老人家，或有孕媽媽，則刀劍無情，向著他們亦有壞影響，財(cái)未到而先因病破財(cái)，或遇意外血光，孕媽媽特別簡(jiǎn)單有小產(chǎn)等狀況。
假如是競(jìng)賽劇烈的職業(yè)，則武財(cái)神是強(qiáng)而有力的護(hù)持者。例如，在市場(chǎng)內(nèi)開設(shè)肉店，數(shù)家肉店設(shè)在一塊，互爭(zhēng)生意，互搶顧客，競(jìng)賽劇烈。假如從事文教作業(yè)，收入安穩(wěn)，設(shè)財(cái)神僅為了保證收入安穩(wěn)，就不該安武財(cái)神了，這是安錯(cuò)神位拜錯(cuò)神。反而以文財(cái)神比較合適，如有緣由，亦合適按本身狀況，祭奠密教的財(cái)神。
說到財(cái)位，咱們首要想到的便是財(cái)神，財(cái)神大致分為兩種，文財(cái)神和武財(cái)神兩種。
趙公明屬武財(cái)神，他又叫趙玄，是一位氣勢(shì)洶洶的猛將。趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他非但可以降妖伏魔，并且又可招財(cái)亨通，所以北方許多商戶均喜愛把它供奉在店肆中，而南邊的商戶大多供奉武職關(guān)公。氣勢(shì)洶洶的武財(cái)神應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財(cái)進(jìn)屋，一起又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪侵略。
小結(jié)：在咱們的格式環(huán)境中，必定要考究傳統(tǒng)的忌諱，有時(shí)做出具有針對(duì)性的布局，才干增旺自己的運(yùn)勢(shì)，完善自己的命格。
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