與人為善不行違背“天然”之道
或許是受梵學(xué)影響較深的原因，市井人都信任善惡終有報(bào)應(yīng)，所謂：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)、時(shí)分未到”，便是這種觀念的一種較為經(jīng)典的總結(jié)；從而叫人們信任與人為善就能帶來好運(yùn)。所以有市井的人問我：“先生我終身中歷來就沒有害過人，歷來都是他人一有困難總是熱心的去協(xié)助他人，為啥我還這樣倒運(yùn)啊？”
關(guān)于這個(gè)問題，我想說的是：行善、積德是人類的一個(gè)遍及的價(jià)值觀，是人之所以作為“人”的存在的中心價(jià)值，是一種人類文明的產(chǎn)品。它與是否必定交上好運(yùn)，不必定具有直接的、必定的聯(lián)絡(luò)。這是因?yàn)椋?br />1、行善是必定獎(jiǎng)賞堆集福德的
從某種含義上來說，人們與人為善，的確獎(jiǎng)賞給自己和后代積福，因?yàn)槟阏娴男猩频脑挘еo予的情緒，與人、社會(huì)、天然獎(jiǎng)賞和平共處，就必定社會(huì)關(guān)系融洽，日子天然順暢市井，也不會(huì)遭致嚴(yán)重的禍殃，至少不會(huì)違法亂紀(jì)，沒有刑獄之苦。遇到你有困難，需求他人協(xié)助的時(shí)分，一般都會(huì)有人，因?yàn)楦卸鳎蜁?huì)報(bào)答給你。即便自己有一些，小小的過錯(cuò)，他人也會(huì)寬恕。所以這類人，因?yàn)椴辉谟谟懭。烊蝗兆釉诟吲d、連累之中，所以關(guān)于他們來說，這便是福德。關(guān)于人生有這樣一種說法，以為人生原本便是來遭受痛苦的，你沒有遭受痛苦，反而過得很高興，你說是不是一種福德呢？
2、與人為善不必定就必定能給自己帶來“富有”
所謂真的行善的人，或許真的行善的事，必定是你意圖不會(huì)在于報(bào)答，首要在于給予，當(dāng)然既然是給予，便是一種散財(cái)、耗費(fèi)。實(shí)際上它便是一個(gè)協(xié)助他人，把富有的時(shí)機(jī)讓他人的進(jìn)程，假設(shè)你想從這個(gè)中心來獲取富有的話，趁早死了這條心。假設(shè)真有什么報(bào)答的話，便是你在給予的一起，懷著誠心、真情，他人心中自會(huì)有“一本帳”，所謂“公道自在人心”，便是這個(gè)意思。不要小看人心，這個(gè)人心便是真實(shí)的“天”、便是“地”，便是“神”。所謂，心地善良的人，“鬼神”也不敢欺，天然獎(jiǎng)賞將災(zāi)害化與“無形”。
3、富有與否，乃為命運(yùn)所定
從八字命理來說，你終身獎(jiǎng)賞有多大的富有，乃由八字格式組合而定，歲運(yùn)合作妥當(dāng)，乃是真的獎(jiǎng)賞富有；不能合作，也便是曇花一現(xiàn)，實(shí)為假富有。這不是說，就用不著自己盡力，它的含義是說，假設(shè)你盡力了，采納的也是合理的、契合天然的方法，你就能獲取你本來自身的那一份；當(dāng)然，你假設(shè)不能盡力，闡明你放棄了，不想要了，歸于你的那份天然獎(jiǎng)賞歸屬他人。與人為善的實(shí)際上便是你獎(jiǎng)賞更為順暢地取得你那一份的“富有”，而不是其他。
4、與人為善不行違背“天然”之道
與人為善真實(shí)是為了保護(hù)社會(huì)、人生的公平緩正義，也是為了保護(hù)人類的中心價(jià)值，也便是說要契合天然之道。比方：治病救人，咱們都以為是行善的一種，救了一個(gè)好人和救了一個(gè)壞人天然有所別離。假設(shè)你去救了一個(gè)罪大惡極的壞人；或許心胸憤滿的，一心想報(bào)復(fù)社會(huì)，不能恪守社會(huì)秩序和倫理道德的人；這就或許并不是行善了。“農(nóng)民與蛇”的故事，就再三的勸誡咱們：萬事、萬物的生滅，自有其規(guī)則，有它們自己的規(guī)律，你不要輕易地去改動(dòng)這個(gè)天然的規(guī)律，不然，帶給自己的或許乃至是轟動(dòng)。所以善也有可為和不行為的別離。
5、與人為善，也要適度
所謂善行，當(dāng)然首要是惠及他人，可是確保自己的合理需求，也是善舉。假設(shè)你散盡家資，救助應(yīng)該救助的人，當(dāng)然為善舉，并且是大善舉；可是，也要獎(jiǎng)賞確保自己獎(jiǎng)賞養(yǎng)活自己的前提下，假設(shè)自己都不能養(yǎng)活自己，還不是又會(huì)給他人添麻煩，天然也善不到哪里去。相同，假設(shè)你救助了與你射中相克的人，而這個(gè)人或許便是你的“天敵”，時(shí)間都或許掠奪你的財(cái)富、聲譽(yù)、位置，那么你正常、合理的需求就不能確保，這也談不上是善舉，天然也會(huì)霉運(yùn)重重。
6、行善是一個(gè)自我完善的進(jìn)程，也是一個(gè)逐漸累積的進(jìn)程
行善實(shí)際上也是一種自我的需求，是一個(gè)人的自我的完善，也便是“修為”，所以你不要盼望，做了一兩件善事，就能取得“福德”，天然需求一個(gè)繼續(xù)的進(jìn)程，假設(shè)你“三輩人”都是這樣繼續(xù)的行善，你看又會(huì)是怎樣的成果啊？
看來真的行善的話，倒不是在于你能獲取多少的富有，那不是行善的意圖，行善的真實(shí)意圖，便是一種魂靈的自我“救贖”。哪天你的魂靈真的“潔凈”了，明亮了，連累和高興天然就會(huì)緊跟著你。
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