五行學說是我國古代哲學思想的重要組成部分，是繼陰陽學說之后，古人又一種認識和觀察客觀世界的哲學觀念。古人認為：天地萬物都是由金、木、水、火、土5種物質(zhì)構(gòu)成的，自然界各種事物和現(xiàn)象（包括人在內(nèi)）的發(fā)展、變化都是這五種不同屬性的物質(zhì)不斷運動和互相作用的結(jié)果。五行作為五種符號，代表可以劃分為五類的事物狀態(tài)。五行的特性雖然來自木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，但實際上已遠遠超越了這五種具體物質(zhì)本身，具有更廣泛而普遍的意義。
五行學認為，事物與事物之間存在著一定的聯(lián)系，而這種內(nèi)在的聯(lián)系，促進著事物的發(fā)展變化，五行之間存在著相生相克的規(guī)律，則是自然界的必然規(guī)律。所謂“相生”，就是一種物質(zhì)對另一種物質(zhì)有著滋生、促進、助長的作用。
五行中什么生木？
水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。
水：又名潤下。源于自然界的水。具有流動、向下的特點。
木：又名曲直。源于自然界的樹木。具有生發(fā)、向上、和順的特點。
水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。
“生”就是相生，含有相互資生、相互促進、相互助長的意思。“克”就是相克，含有相互克制、相互制約相互抑制的意思。五行的生克，說明事物的運動變化并不是孤立的、割裂的，而是聯(lián)系的、整體相關的。
五行的性情
水主智，其性聰，其情善，其味咸，其色黑。 水旺之人面黑有采，語言清和，為人深思熟慮，足智多謀，學識過人。 太過則好說是非，飄蕩貪淫。 不及則人物短小，性情無常，膽小無略，行事反覆。
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。 木盛的人長得豐姿秀麗，骨骼修長，手足細膩，口尖發(fā)美，面色青白。 為人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質(zhì)樸無偽。 木衰之人則個子瘦長，頭發(fā)稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項長喉結(jié)，肌肉干燥，為人鄙下吝嗇。
五行宜從事的行業(yè)
宜水者，喜北方。 可從事航海，冷溫不燃液體，冰水，魚類，水產(chǎn)，水利，冷藏，冷凍，打撈，洗潔，掃除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，冷食物買賣，飄游，奔波，流動，連續(xù)性，易變化，屬水性質(zhì)，音響性質(zhì)，清潔性質(zhì)，海上作業(yè)，遷旅，特技表演，運動，導游，旅行，玩具，魔術，記者，偵探，旅社，滅火器具，釣魚器具，醫(yī)療業(yè)，藥物經(jīng)營，醫(yī)生，護士，占卜等方面的經(jīng)營和工作。
宜木者，喜東方。 可從事木材，木器，家具，裝潢，木成品，紙業(yè)，種植，養(yǎng)花，育樹苗，敬神物品，香料，植物性素食品等經(jīng)營和事業(yè)。
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