如何用生辰八字看生死
人的生命只有一次，人們都想活得長(zhǎng)久，經(jīng)歷與見(jiàn)證更多美好的事情，也因?yàn)榇巳藗儗?duì)于死亡非常恐懼，以至于會(huì)想要通過(guò)各種方式知道自己能活多久，所以有的人會(huì)問(wèn)算命師自己能活多久，到底算命師是如何通過(guò)八字看一個(gè)人的生死的呢？空間室起名網(wǎng)下面就為大家講解。
如何用生辰八字看生死
八字中論生死，一個(gè)最典型的說(shuō)法，就是《滴天髓》在何知章中論斷，那就是：何知其人壽，性定元神厚；何知其人夭，氣盡神枯了。但是，關(guān)于這樣兩句話，卻繁衍出了很多關(guān)于死亡的具體論斷。
比如有人從十神論的角度，論述一個(gè)人的生死關(guān)口。這個(gè)方面比較全面的是《淵海子平》，其中的論述，也不乏精彩之處，也有很多驗(yàn)證。但是人們認(rèn)為，這些論述，或者理論性太強(qiáng)，或者比較模糊，操作性不夠，因此，江湖上也就開(kāi)始流行出更多方法，通常有：
元神法：就是找出一個(gè)人八字中的體現(xiàn)壽命的元神；從而分析這個(gè)元神在八字和行運(yùn)中的盛衰，進(jìn)而確定一個(gè)人的生死關(guān)口。
三垣法：就是依據(jù)一個(gè)人胎元、身宮、命宮確定的三垣，分析八字和行運(yùn)中這個(gè)三垣的盛衰，進(jìn)而確定一個(gè)人的生死關(guān)口。
棺材板蓋法：就是根據(jù)八字喜忌，結(jié)合歲運(yùn)確定棺材底；并在此基礎(chǔ)上，確定看大運(yùn)、流年、流年日組是否出現(xiàn)三空。所謂三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡；也指三方空亡，比如大運(yùn)、流年(流年日組)、原局(年命、日柱)是否會(huì)齊了路空、或則魂空。這個(gè)方法，我們稱為空亡法。
祿馬術(shù)：也就是民間流傳的倒祿倒馬法。其中分為：祿馬查法口訣，祿馬長(zhǎng)生訣，祿馬生死訣，祿馬病秧訣。當(dāng)然，還有黃泉掌法與金鎖蛇關(guān)法等等。
這些方法，有些甚至作為本門本派的至上寶訣。說(shuō)實(shí)話，大多都是虛張聲勢(shì)，不足而憑；或者說(shuō)，應(yīng)證者不少，但是，不應(yīng)驗(yàn)者也多。或許，八字是無(wú)法確定一個(gè)人的生死的。更進(jìn)一步說(shuō)，僅憑人類現(xiàn)在的智慧，是無(wú)法參透人生的生死玄機(jī)的。
即使我們認(rèn)為八字雖然無(wú)法參透生死玄機(jī)，但是也不是說(shuō)，八字對(duì)于人的生死，就什么端倪都無(wú)法發(fā)現(xiàn)，什么都不能作為。下面的理論有一定的道理，可以提供給大家思考：
1、從八字中反吟的角度看生死
總的原則是：少年行運(yùn)反吟到年柱，青年行運(yùn)反吟到月柱，中年行運(yùn)反吟到日柱，晚年行運(yùn)反吟到時(shí)柱。因?yàn)榘俗种械姆匆鳎阋泽w現(xiàn)出命局整體平衡態(tài)的傾斜，或者嚴(yán)重失衡，所以體現(xiàn)出一個(gè)人的災(zāi)禍。如果一個(gè)人，在相應(yīng)的年齡段，反吟到自己的限運(yùn)，就主這個(gè)人會(huì)有性命之憂。這個(gè)是第一步。
剩下的就是找出哪個(gè)年份應(yīng)兇。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)兇最嚴(yán)重的流年，應(yīng)該是流年與大運(yùn)或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年應(yīng)兇。由于福報(bào)不同，有些人逢生死之災(zāi)并沒(méi)有死亡，但是總有久死一生的味道，丁酉生死于千鈞一發(fā)的時(shí)刻。
2、從八字伏吟的角度看生死
伏吟論生死，其范圍不限與同一時(shí)空段的大運(yùn)與同一時(shí)空斷的四柱。只是看大運(yùn)與命局出現(xiàn)伏吟現(xiàn)象，表明此段大運(yùn)有死人倒壽之象。此種方法看生死，有時(shí)并不是本人有死亡之災(zāi)，很可能是近親有死亡之災(zāi)。主要看用神，用神被克，是自己；否則是六親。具體是何六親，這就要看這個(gè)伏吟的在何柱，合神受克、受沖，受克無(wú)生，便是那個(gè)六親有災(zāi)了。
確定哪部大運(yùn)有生死之災(zāi)時(shí)，再推流年，一般發(fā)生在伏吟流年應(yīng)災(zāi)。注意伏吟并不只是歲運(yùn)并臨，也包括相同五行的陰陽(yáng)不同的表現(xiàn)。還有一點(diǎn)的就是，并不是所有人都會(huì)伏吟之年面臨生死之災(zāi)，往往可能發(fā)生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同屬于伏吟之五行，也是應(yīng)期。
3、從胎養(yǎng)生與死墓絕的角度看生死
這個(gè)原則，比較著重于合會(huì)沖，要命中歲運(yùn)有感應(yīng)。如何感應(yīng)呢?就是一定要日元或者十神所代表的親人之胎養(yǎng)生或者死墓絕被沖出本命，或者外面沖入本命，或者在原命局中被運(yùn)程沖掉。或者大運(yùn)流年合入本命，合出本命。原來(lái)在命中有的東西，被歲運(yùn)合掉、沖掉，都是失去的跡象。這個(gè)方法，不但可以適用日主，同樣也可以適用相應(yīng)六親。
如果日主或者六親在原局中，以及行運(yùn)上，碰上死墓絕，在原局，大運(yùn)占全，那么可以初步判斷，這個(gè)大運(yùn)，日主或者某個(gè)六親會(huì)有生死之災(zāi)；在逢流年遇到死墓絕便是應(yīng)期。
至于胎養(yǎng)生，最怕長(zhǎng)生之反被沖掉，逢大運(yùn)沖掉，必主有生死之災(zāi)，逢給主沖方加力之年便是應(yīng)期；胎養(yǎng)亦是如此。《淵海子平》說(shuō)：五行生死，人事參評(píng)。遇生怕死，遇死怕生；逢旺處生，則死處滅；逢死處生，必然旺處脫；也是一個(gè)判斷指標(biāo)。
另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。陽(yáng)干與陰干有別，陽(yáng)干怕衰，陰干怕旺。
八字如何預(yù)測(cè)生與死
俗話說(shuō)：“生死由命，富貴在天。”從命理學(xué)的角度看，人的死亡一般都有定數(shù)，我們稱其為“壽限”。古人早已從五行喜忌生克中總結(jié)了不少關(guān)于人的壽限的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)轉(zhuǎn)錄如下，供命理愛(ài)好者參考。古人這些論死亡之訣，其實(shí)大都有使用條件，讀者不可見(jiàn)之色變，徒增困擾。
1、印綬見(jiàn)財(cái)行財(cái)運(yùn)，又兼死絕，必入黃泉，如柱有比肩，庶或有解。
2、正官見(jiàn)殺及傷官，刑沖破害，歲運(yùn)相并必死。
3、正財(cái)偏財(cái)見(jiàn)比肩分奪，劫財(cái)羊刃又見(jiàn)歲運(yùn)沖合必死。
4、傷官之格，財(cái)旺身弱，官殺重見(jiàn)，混雜沖刃，歲運(yùn)又見(jiàn)必死，活則傷殘。
5、日祿歸時(shí)，刑沖破害，見(jiàn)七殺、官星、空亡沖而必死。
6、拱祿拱貴填實(shí)，又見(jiàn)官殺沖刃，歲運(yùn)見(jiàn)即死。
7、殺官大忌歲運(yùn)相并，必死。
8、其余諸格忌殺遇填實(shí)，歲運(yùn)并臨必死。
9、會(huì)諸兇神惡煞：勾絞、空亡、吊客、墓、病、死、官殺，九死一生。
10、官星太歲，財(cái)多身弱，原犯七殺，身輕有救則吉，無(wú)救則兇。
《淵海子平》中還有關(guān)于壽元的詩(shī)訣:“壽數(shù)幽玄識(shí)者稀，識(shí)時(shí)須是泄天機(jī)，六親內(nèi)有憎嫌者，歲運(yùn)逢之總不宜。壽星明朗壽元長(zhǎng)，偏印逢之不可當(dāng)，妻妾不來(lái)相救助，命如衰草值秋霜。……”從詩(shī)訣可知，命中有忌神和仇神，怕歲運(yùn)再見(jiàn)；另外，“壽元星”食神或傷官怕梟克奪。
《三命通會(huì)》中講的五行生死之理，非常精辟：“金木欲其生旺，怕見(jiàn)死絕。如金死則沉；木死則灰，與水土不同，火藏于木宿于土，故不欲旺，旺則焚，亦不欲死，死則滅，惟得其平則佳……”其意為：導(dǎo)致人死亡者，金木怕死絕，火怕過(guò)旺過(guò)衰。
如何從八字看生死
一、獨(dú)印逢財(cái)
月令為一位印星，逢歲運(yùn)引動(dòng)財(cái)壞印，且命局無(wú)解救。如
男命：辛未、庚寅、丁未、戊申。
丁火生在寅月為印格，命局食傷、財(cái)星重重，印星斷不可傷，然而寅木上面有庚金財(cái)星相克，下面有申金財(cái)星相沖，6歲丁丑年，丑未沖，寅申沖，引動(dòng)財(cái)壞印，命主被其父用刀砍死，財(cái)星為父親，因財(cái)損格，所以被父親所害。
二、獨(dú)食逢梟
命局印旺身強(qiáng)，喜食神泄身吐秀，逢歲運(yùn)引動(dòng)梟神奪食，且命局無(wú)解救。如
男命：乙巳、癸未、癸巳、庚申
辛巳運(yùn)癸酉年，巳酉合金，引動(dòng)辛金直克年干乙木食神，梟神奪食，命主當(dāng)年病亡。
三、獨(dú)官遭破
月令官星一位，最怕沖破月令提綱之運(yùn)，如果命局無(wú)解救，則多為破格不壽之時(shí)。如
男命：甲午、壬申、乙巳、癸未。
月令官印相生，雖然命局食傷旺強(qiáng)，但天干不透火，況且大運(yùn)西北，印星可以去傷救官。所以，命主學(xué)業(yè)順?biāo)欤瑲v任高等法院文牘科主任、審判長(zhǎng)、縣長(zhǎng)。直到戊寅運(yùn)沖破月令官星，破格不壽。
四、用財(cái)遭劫
月令財(cái)星為用，大運(yùn)行到比劫旺地，財(cái)星被劫，命局無(wú)解救者。如
男命癸酉、丁巳、壬午、丁未
命主在癸丑運(yùn)，巳酉丑三合印局生身，飆升于仕路，由團(tuán)長(zhǎng)升旅長(zhǎng)，由旅長(zhǎng)升寧臺(tái)鎮(zhèn)守使，隨之再升為淞滬護(hù)軍使，成為上海的最高領(lǐng)導(dǎo)。然而大運(yùn)到壬子，62歲乙亥年，大運(yùn)流年均是水，比劫奪財(cái)，命主壽終。
五、殺重攻身
身弱逢歲運(yùn)引動(dòng)旺殺攻身的人，最容易遭兇罹禍。如
女命：丁巳、壬寅、己未、癸酉
18歲乙亥年，亥水沖克巳火，乙木七殺趁機(jī)猛克日主，結(jié)果是禍從天降，命主在睡夢(mèng)中被人先奸后殺，拋尸于河中。
六、羊刃逢沖逢合
命帶羊刃的人，最容易遭兇，如歲運(yùn)遇沖合羊刃時(shí)，往往有死災(zāi)。如
某女命：丁未、壬子、庚申、乙酉
乙卯運(yùn)乙亥年，亥卯合，沖酉金羊刃，該年命主喪身車禍，年僅28歲。
七、過(guò)旺的五行入墓庫(kù)
命書云“過(guò)旺者，入墓有禍，太多者遇庫(kù)為劫；傷強(qiáng)主弱，傷入墓以身亡；旺殺入墓壽難延等等”。什么意思呢？就是過(guò)旺的五行入墓都為生死大劫，不管是旺身、旺印、旺殺，還是旺傷，當(dāng)大運(yùn)行到這種五行入墓時(shí)，都為壽終之時(shí)。如
男命壬辰、辛亥、癸亥、癸亥
命局水勢(shì)滔天，汪洋一片，格成潤(rùn)下，故命主出將入相，大貴無(wú)匹，入辰運(yùn)收重水入墓，病亡。
男命壬寅、壬寅、壬寅、壬寅
命局地支為四個(gè)寅木，構(gòu)成從兒格，大運(yùn)又走財(cái)?shù)兀拭髻F為太子太保，入未運(yùn)收眾食入墓，病亡。
八字能否預(yù)測(cè)生死
八字中論生死，是不是可能。這個(gè)問(wèn)題，一直是易學(xué)論爭(zhēng)的焦點(diǎn)。大部分人主張，八字無(wú)法確定一個(gè)人的生死。其主要依據(jù)是：
1、古人很多論語(yǔ)，其適用環(huán)境發(fā)生了很大的改變
比如生存環(huán)境惡劣，經(jīng)常遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)、匪患、以及其它自然、人為災(zāi)害；醫(yī)療衛(wèi)生保健水平不高，人均壽命都不長(zhǎng)等等，都使古人活不過(guò)現(xiàn)在人。
2、每個(gè)人的福報(bào)不一樣
事實(shí)證明，不是所有八字相同的人，都是同一天死亡。即使是孿生兄弟，也不可能同聲同死。原因就是每個(gè)人的福報(bào)很不一樣，而這個(gè)方面是無(wú)法進(jìn)行計(jì)算的。
即使如此，還是有不少的命理學(xué)者，不斷地探究八字中透露的生死玄機(jī)。因?yàn)椋瑢?duì)于人來(lái)說(shuō)，生死的確太重要了；況且好奇本來(lái)就是人類的天性，何況關(guān)乎自己本身生死存亡。
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