日干旺衰在八字命理中是非常關(guān)鍵的一步，通過(guò)判斷一個(gè)人的日干旺衰就能輕易推斷出這個(gè)人一生的吉兇禍福。那么日干旺衰該怎么進(jìn)行判斷呢？怎樣是旺怎樣是弱？影響日干旺衰的因素又有哪些？現(xiàn)在就跟三通網(wǎng)小編一起來(lái)了解一下吧。
日干旺衰:
日干旺包括四個(gè)方面: 得令, 得地, 得生, 得助。
得令: 日干旺于月支, 處長(zhǎng)生, 沐浴, 冠帶, 臨官, 帝旺之地為得令。
得地: 日干在其余各支中得長(zhǎng)生(須陽(yáng)日干), 祿刃(支中藏干的本氣為比,為劫), 或逢墓庫(kù)(陽(yáng)日干逢墓庫(kù)為有根, 陰日干無(wú)氣 , 故無(wú)根)。
得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生為得生。
得助: 日干與四柱其它天干同類為逢比肩劫財(cái)幫身, 此為得助。
身旺的判斷條件:
首先, 日干得令是判斷身旺的最重要的方面。
其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺。 占其二為偏強(qiáng)偏旺。 三者都占就為過(guò)旺。
其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二項(xiàng)以上, 要有力又多助益, 為身旺或偏旺。
其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一項(xiàng), 但四柱中三合局或三會(huì)局為生身之印局, 或?yàn)閹腿崭芍染? 為身旺。
其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且眾, 雖占兩項(xiàng)仍為身旺, 但如得地中長(zhǎng)生, 祿, 刃, 墓中占的成分少, 勢(shì)必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多。 日干便處于較為平衡的不旺不弱之間, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么運(yùn)更好就無(wú)從論起。 在這種情況下,
(1)如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身, 就為身旺; 是克制我, 耗我氣或泄我氣的, 便為身弱。
(2)地支半合或半會(huì)生身幫身五行的, 也為身旺; 是克制我, 耗我氣的便是身弱。
(3)克我, 耗我或泄我之氣的處在弱地(不得令), 而生我, 幫我之氣處在旺地, 則為身旺。 反之為弱。
(4)克我, 耗我或泄我的干支逢沖, 被制服, 被合去, 或離得遠(yuǎn), 仍為身旺。反之為弱。
身弱的判斷條件在掌握了身旺的判斷本領(lǐng)之后，從反面加以理解就能斷了。對(duì)身旺身弱的把握，是推命最關(guān)鍵的第一環(huán)，復(fù)雜在于對(duì)日干以外干支的強(qiáng)弱、遠(yuǎn)近、生克、沖合的綜合判斷是否準(zhǔn)確。推命本領(lǐng)的高低，斷事準(zhǔn)確與否都基于此，也是最難教會(huì)，不但要靠言傳，而且要靠意會(huì)和神領(lǐng)。
決定日干旺衰的因素
（一）五行旺衰與十干生旺死絕的應(yīng)用
千百年來(lái)命書都在論述五行的旺衰與十天干的生旺死絕，就是這兩個(gè)不同的論點(diǎn)給我們的學(xué)習(xí)帶來(lái)許多的迷惑。在學(xué)易的道路上，永遠(yuǎn)沒(méi)有康莊大道，它是長(zhǎng)滿荊棘的泥濘山路，只有我們敢于披荊斬刺，不怕泥濘，才能到達(dá)易學(xué)的顛峰。
天干主行其性動(dòng)，地支主氣其性動(dòng)。現(xiàn)在有些人為了嘩眾取寵，迷惑眾人。因此易學(xué)是一門綜合學(xué)科，上至天文，下到地理，中及人文，所以不是簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)運(yùn)算。人生存在大地上，從上古治水的大禹時(shí)代到現(xiàn)在的中華人民共和國(guó)，大地沒(méi)有因?yàn)槌奶鎿Q而變化，而生活在地球上的人群，服務(wù)這個(gè)人群的文化，以是無(wú)與倫比。這個(gè)變化不停的人群，就好比是天干。故在《易經(jīng)》系辭中說(shuō)“《易》之為書也不可遠(yuǎn)。為道也屢遷；變化不居，周流六虛；上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁祝豢蔀榈湟樽兯m。”天干是在模擬流動(dòng)變化的人，生存在不同空間內(nèi)的生活狀況。幾千年的改朝換代，人類不但是要生活發(fā)展，而且要更好的生活發(fā)展。但是在怎么提高，我們還是要靠大地母親的養(yǎng)育。同為中國(guó)人我們的富貴、貧窮不一樣，為什么？你處在改革發(fā)展的開(kāi)發(fā)區(qū)，他處在偏僻閉塞的山溝中，一個(gè)貧窮，一個(gè)富有，因?yàn)槟銈兩娴目臻g不同，就出現(xiàn)了貧富的不同。那么天干的旺衰應(yīng)該是有地支起主要決定作用，天干起到氣的導(dǎo)引。
五行與天干的旺衰關(guān)系我們還是從太極圖講起。五行是干支的父母，干支是細(xì)化五行的表現(xiàn)，它們與五行具有同類基因，難道到了子女的身體上這種同類基因就消失了嗎？五行干支是在表示“氣”的變化情況，陰陽(yáng)兩儀而生四象，四象而出五行，陽(yáng)者木火，陰者金水，界乎陰陽(yáng)之間者土也。木者少陽(yáng)之氣旺于春，火者老陽(yáng)之氣旺于夏，金者少陰之氣旺于秋，水者老陰之氣旺于冬，土者五行之間的平衡過(guò)度氣，旺于四隅之地。
地支寅卯辰值令春季，春季木旺，火相，金水土處休囚之地。巳午未值令夏季，夏季火旺，土相，金水木處休囚之地。申酉戌值令秋季，秋季金旺，水相，木火土處休囚之地。亥子丑值令冬季，冬季水旺，木相，金火土處休囚之地。我們看五行的長(zhǎng)生，木長(zhǎng)生在亥，帝旺在卯，墓于未；火長(zhǎng)生在寅，帝旺在午，墓于戌；金長(zhǎng)生在巳，帝旺在酉，墓于丑；水長(zhǎng)生在申，帝旺在子，墓于辰。
在五行的長(zhǎng)生中，大家一定注意其中木和金的長(zhǎng)生點(diǎn)是在異性循環(huán)中。水和火的長(zhǎng)生是在本性循環(huán)中。異性循環(huán)中的長(zhǎng)生點(diǎn)論相不能論旺，因?yàn)槟竞徒穑瑸樯訇?yáng)、少陰之氣，它們是陰太極、陽(yáng)太極的起點(diǎn)，是陰陽(yáng)四大要素中“陰陽(yáng)互根”的表現(xiàn)。陰陽(yáng)的兩個(gè)交接點(diǎn)在子月和午月，也就是夏至、冬至。少陰金氣不是在進(jìn)入申月馬上就會(huì)旺，昨天在未月金氣還弱，今天以交立秋，金氣馬上就旺了，肯定不是！因?yàn)檫@不符合進(jìn)退理氣。有過(guò)農(nóng)村生活的易友，一定會(huì)注意到，在立夏前，農(nóng)作物、花草上不會(huì)出現(xiàn)露水，在立夏節(jié)后，就會(huì)出現(xiàn)，并且隨著節(jié)氣的變化，會(huì)越來(lái)越多，到申月已經(jīng)是滿葉都是露水。這個(gè)現(xiàn)象能夠很好的反映少陰之氣的消長(zhǎng)，陰陽(yáng)互根，陰必從陽(yáng)中而來(lái)，陽(yáng)必是從陰中而來(lái)。木的長(zhǎng)生也是同樣的道理，冬至后一陽(yáng)復(fù)始，也就是地雷復(fù)卦，這時(shí)雖然木氣已生，但是并不能是已經(jīng)旺了，而是進(jìn)氣。所以金木的長(zhǎng)生只能論進(jìn)氣，不以真旺論。火水的長(zhǎng)生是在同氣循環(huán)之中，火長(zhǎng)生寅月，此時(shí)冰融燕歸，大地復(fù)蘇，三陽(yáng)開(kāi)泰，陽(yáng)氣已經(jīng)到達(dá)坤卦的三爻，此時(shí)的溫度一天比一天升高，日照時(shí)間漸漸增長(zhǎng)，自然是火旺的表現(xiàn)。水長(zhǎng)生在申，此時(shí)少陰之氣已旺，天氣一天天變冷，氣溫一天天變低，日照時(shí)間一天天變短，自然是水旺的表現(xiàn)。
這里對(duì)于土的長(zhǎng)生做一下論述，千百年來(lái)有說(shuō)土長(zhǎng)生在申，有說(shuō)土長(zhǎng)生在寅，雖然他們都拿出這樣那樣的例子，我認(rèn)為這都不準(zhǔn)確。首先我們先看土的性質(zhì)，土是界于兩種五行之間的平衡氣，只有當(dāng)令之時(shí)才能論旺，我不贊成火旺土旺的論點(diǎn)。天干有戊己土，實(shí)際戊己土的位置是太極圖中兩個(gè)魚(yú)眼，也就是夏至、冬至。戊土是火到金（陽(yáng)到陰）之間的平衡點(diǎn)，己土是水到木（陰到陽(yáng)）之間的平衡點(diǎn)。戊土統(tǒng)領(lǐng)地支的辰土、未土，己土統(tǒng)領(lǐng)地支的戌土、丑土。土的旺衰必須按照四季之月的進(jìn)退而定，當(dāng)令得根時(shí)為旺，否則弱，強(qiáng)調(diào)注意火旺不是土旺。
十干生旺死絕表，描述了十干在十二月令所處的狀況，以陰生陽(yáng)死交替為主，來(lái)展示宇宙的互變規(guī)律。以長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)來(lái)形容一個(gè)事物的形成到終止的過(guò)程。在《子平真詮》中，沈孝瞻已指出，十干生旺死絕表，是以地支表示五行陰陽(yáng)二氣的變化過(guò)程，非真正的十天干之生旺墓絕。五行雖分陰陽(yáng)實(shí)為一物，甲乙同為木非二物也，為何你生我死。故本體系不采用此表評(píng)定旺衰。《子平真詮》第三章論陰陽(yáng)生死“人之日主，不必生逢祿旺，即月令休囚，而年、月、時(shí)、中，得長(zhǎng)生祿旺，便不為弱，就使逢庫(kù)，亦為有根。時(shí)說(shuō)謂投庫(kù)而必沖者，俗書之謬也。但陽(yáng)長(zhǎng)生有力，而陰長(zhǎng)生不甚有力，然亦不弱，右是逢庫(kù)，則陽(yáng)為有根，而陰為無(wú)用。蓋陽(yáng)大陰小，陽(yáng)得兼陰，陰不能兼陽(yáng)，自然之理也”。此體系評(píng)定旺衰是以五行長(zhǎng)生為依據(jù)，配合六十甲子的陰陽(yáng)屬性。
劫 比 日 傷
坤 例：壬 癸 癸 甲
子 卯 卯 寅
分析：癸卯日元生于癸卯月，以五行旺衰論為食神當(dāng)令，癸水臨弱地。如果以十干旺衰來(lái)論，癸水臨卯為長(zhǎng)生之地，必以旺論。假若以身旺論與日主的實(shí)際信息不符。此命身弱因地支子卯相刑，日元不能從弱，命局形成木旺水縮的局面。以木為忌神。食神旺必以印星為用，制木生身，可惜局中不見(jiàn)印星。身弱食傷過(guò)旺泄身太過(guò)，不是重病纏身就為夭折之命。
實(shí)際此人無(wú)學(xué)歷。庚子大運(yùn)，庚金印星出現(xiàn)，可是庚金無(wú)氣，不能生金。戊寅年，忌神寅木出現(xiàn)幫木泄水，水為腎臟，此年查出子宮癌。己卯年，卯木值班，三卯刑傷子水，死亡。
（二）時(shí)間、空間是決定旺衰的重要砝碼
大家學(xué)易多年是否考慮到八字的四個(gè)柱，年、月、日、時(shí)四柱之間存在的是什么樣的關(guān)系？它們各自在起到什么作用？它們各自代表著什么信息？地支所代表的方位、節(jié)氣在八字中怎么體現(xiàn)出來(lái)？時(shí)間、空間是怎么從命局中體現(xiàn)的？因?yàn)檫@些實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題不解決，旺衰的問(wèn)題就不會(huì)很好的得到掌握。
我們還是先從干支談起，古人上觀天象而得十干，下俯地理而得十二地支。把天空看作一個(gè)大的宇宙太極，而配于五行，每個(gè)五行又有陰陽(yáng)之分，而得十干，寓意天體十年完成一次公轉(zhuǎn)變化。地支呢？古人發(fā)現(xiàn)在一個(gè)陰陽(yáng)循環(huán)中，月亮出現(xiàn)了十二次，又結(jié)合氣候的變化，完善了十二地支。十二地支即代表方位、又代表五行之氣與季節(jié)的搭配，而且位置與節(jié)氣相同步。在干、支完成之后，將十干與地支相配合，出現(xiàn)了60甲子，每一個(gè)天干代表了宇宙太極每年的運(yùn)行位置，地支代表了地球相對(duì)應(yīng)的運(yùn)行位置。這也是大家一直考慮的問(wèn)題，為什么每年都是四季循環(huán)？春夏秋冬沒(méi)有因?yàn)槿晌缒辍⑿了饶甓兴煌Ｋ园俗种械哪曛皇瞧鸬接涊d天體與地球運(yùn)行的相對(duì)位置，決定五行旺衰的力量很小。地球公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間是一年，月令則記載了地球在公轉(zhuǎn)中的位置與氣候，八字的月柱是真正的當(dāng)令之神，它決定五行旺衰的力量比較大。地球自轉(zhuǎn)一周的時(shí)間是一天，八字的日柱是記載地球自轉(zhuǎn)的位置，是一個(gè)空間概念，它提示了天干正處在的空間環(huán)境。時(shí)辰則是把地球自轉(zhuǎn)位置的四時(shí)表現(xiàn)出來(lái)，是真正的當(dāng)氣之神。通過(guò)以上分析你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在四個(gè)柱中，年柱、日柱決定是位置、空間概念，月令、時(shí)辰?jīng)Q定的是氣的概念。這就告訴我們，即使同樣的字出現(xiàn)在不同的位置，它們決定發(fā)揮著不同的意義。把這些思維運(yùn)用在八字的分析上，就會(huì)更形象的來(lái)分析八字的旺衰。
“得時(shí)不旺、失時(shí)不衰”。得時(shí)俱為旺論，失令變作衰看，雖是至理，亦死法也。五行之氣流通于四時(shí)，雖日干各有專令，其實(shí)專令之中亦有并存。這些都是在體現(xiàn)在時(shí)間的與空間的對(duì)立之中。就拿我們現(xiàn)在周圍的事物進(jìn)行比較，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)空間是可以制約時(shí)間（注意：這里的時(shí)間概念是指氣溫的變化）。我們現(xiàn)在之所以能吃上新鮮的素菜，是因?yàn)樗芰媳∧厥业某霈F(xiàn)。它的生產(chǎn)條件是用塑料薄膜將時(shí)間在空間內(nèi)改變，外面雖然是寒風(fēng)淋漓，大棚內(nèi)卻是瓜果飄香，這就是空間內(nèi)的五行變化。炎熱的夏天你坐在有冷氣的房間內(nèi)，不會(huì)感覺(jué)到夏天的炎熱，這同樣是空間內(nèi)的時(shí)間變化。冬天的哈爾濱冰天雪地，白雪皚皚。而海南卻是碧海銀浪，人們?cè)谙硎艽蠛５你逶 ６际窃谕粋€(gè)時(shí)間，為什么會(huì)出現(xiàn)相反的事情？這是因?yàn)樗鼈冸m然時(shí)間相同但空間不同的原因。大家可能認(rèn)為你講這些對(duì)八字確定旺衰有什么用？很有用。日柱不單是預(yù)測(cè)的太極點(diǎn)，它實(shí)際是看日干所處在空間的對(duì)比。就拿甲而言，子月以是天寒水冷，而你正在甲午日，這就是在寓意，甲木生在冬天的海南，如果是生在甲子時(shí)，則是水旺用火。如果生在午時(shí)，此時(shí)則是火旺用水。若我們?cè)贀Q成甲寅時(shí)，同樣是在午時(shí)、子時(shí)，你的用神就難確定。大家必須把八字中的時(shí)間、空間對(duì)立形成圖畫思維，這對(duì)選擇旺衰很重要。當(dāng)日支與月支為同類五行時(shí)，表示時(shí)間與空間同步。日支與月令不為同類五行時(shí)，說(shuō)明此時(shí)的空間與時(shí)間存在差異。你可以想一想，我們國(guó)家是不是有四季如春、四季炎熱、四季清爽、四季冰天雪地的地方。如果你把這些問(wèn)題都能相通，也就真能理解“得時(shí)不旺，失時(shí)不衰”的真正含義。
“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這是中國(guó)古賢的一句話，可是把它用在我們的八字分析上，具有同樣的意義。月柱、時(shí)柱分別代表著氣的進(jìn)退，也就是天時(shí)。而年柱、日柱分別代表著空間、位置，也就是地利。在八字中確實(shí)存在著這樣的組合，日干雖然不得月令，但并不見(jiàn)以弱論，也就是“得時(shí)不旺，失時(shí)不衰”的道理。例如：庚申 己卯 庚寅 庚辰，此造東方無(wú)根之金，生在卯月財(cái)旺，金似弱。哪知年支比劫，年月日時(shí)四干連氣，又得時(shí)辰印星相助，庚金不弱反旺，是天時(shí)不如地利。又如：庚申 戊寅 辛酉 甲午 此造西方坐刃之金，生在寅月午時(shí)，財(cái)官之氣當(dāng)令好似弱，現(xiàn)在月干戊土把年柱庚申與日柱辛酉，連成一氣，此時(shí)辛金不弱反旺，是天時(shí)不如地利也。例：乙巳 戊子 丙午 甲午 此造丙火生于子月，七殺勢(shì)旺，但不知丙午日為南方刃地，又得時(shí)上甲午，年上乙巳相助，火木勢(shì)眾，丙火反旺，是占人和也。
在判定旺衰時(shí)，大家往往把年月日時(shí)四柱通看，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，即使它們是同樣的字出現(xiàn)，而出現(xiàn)的位置不同，則表示的意義就不同。《滴天髓》云“預(yù)識(shí)三元萬(wàn)法宗，先觀帝載與神功”。何謂帝載？何謂神功？此兩句話已經(jīng)包涵玄機(jī)。在判定日元旺衰時(shí)，大家往往忽視了日支發(fā)揮的作用，日支實(shí)際在決定不同五行所存在的空間。比如在午月，天氣炎熱，那么所有的空間都是那么炎熱嗎？回答肯定：不是。丙午月壬子日，這就好比炎熱的夏天，我正處在有冷氣的房間內(nèi)，生在戊申、己酉時(shí)，就表示有源源不斷的電力供應(yīng)。這也是在闡明天時(shí)不如地利的道理。大家在判定旺衰時(shí)，不利用形象辨證思維去考慮分析四柱的關(guān)系，就不能很好的通過(guò)旺衰關(guān)。
殺 比 日 食
例 癸 丁 丁 己
丑 巳 酉 酉
分析：丁酉日元生于丁巳月，比劫當(dāng)令丁火透出，似乎應(yīng)該旺。可是細(xì)細(xì)觀看，丁火坐下酉金，生于酉時(shí)。雖然是在四月，可是丁火的落宮在酉，又有時(shí)上酉金相幫，財(cái)?shù)牧α恳呀?jīng)超過(guò)火的力量。八字中酉金為旺極，丁火相對(duì)于財(cái)星而言弱，而對(duì)于年上七殺癸水而言，就不弱。對(duì)于不出現(xiàn)的木更是旺。有人說(shuō)比劫當(dāng)令還不旺嗎？我沒(méi)有說(shuō)火不旺，而是要相對(duì)于那種五行來(lái)說(shuō)。
此命酉金比較旺，就需要損其有余，也就是制掉多余的一個(gè)就可以。如果幫日元，幫一個(gè)就可以，不要無(wú)原則的去幫，幫其不足就可以。27歲后進(jìn)入庚申運(yùn)，又幫財(cái)星，克夫傷子。辛酉運(yùn)，三酉相見(jiàn)，辛金透出，財(cái)星過(guò)旺討飯為生。辛卯年，卯木出現(xiàn)沖酉金，哪知反而找到酉金的反克，死于異鄉(xiāng)。
（三）八字的內(nèi)因病與外因病
談到八字的內(nèi)因病與外因病，還得從上文的時(shí)間與空間對(duì)比上來(lái)區(qū)分。我們把時(shí)間（月令、時(shí)辰）上的病稱之為外因病，當(dāng)日支（空間）臨忌神時(shí)稱之為內(nèi)因病。掌握外因與內(nèi)因，這對(duì)我們確定用神很重要。當(dāng)八字的病在外因，此時(shí)的日支肯定就是用神，說(shuō)明這個(gè)人有良好的素質(zhì)和能力，只是不得時(shí)地，這就需要在以后的大運(yùn)中制約忌神，只要是制約掉忌神，日元就具備奮發(fā)崛起的機(jī)會(huì)。如果內(nèi)因有病，雖然時(shí)間上為用神，但往往都是難以幫起，因?yàn)檫@個(gè)人先天的素質(zhì)就比較低，即使在大運(yùn)上得到幫扶，當(dāng)運(yùn)過(guò)后還是扶不起的阿斗，要窮困潦倒。當(dāng)一個(gè)八字即有內(nèi)因又有外因病時(shí)，說(shuō)明這個(gè)人既無(wú)素質(zhì)能力又不得天時(shí)幫助，這種八字不管遇到多好的運(yùn)恐怕還是難以扶起的。
我們必須掌握八字得的是什么病？才能對(duì)癥下藥，直達(dá)痛處。當(dāng)日支有病時(shí)，如果是臨比劫為忌神，必須以官殺或食傷為用，但是是用官殺還是食傷呢？這就必須以時(shí)空的組合確定。如果是旺極的八字，就不能直接用官殺，只能用食傷泄秀。只有找到病癥的死穴，才能一擊而中的，斷準(zhǔn)吉兇。由于原局的病藥搭配不一樣，大運(yùn)的出現(xiàn)會(huì)使命局中的病藥力量發(fā)生變化，也許是病在加重而藥變輕，也許是藥變重而病變輕，此時(shí)必須找準(zhǔn)命局病藥的失衡點(diǎn)，對(duì)癥下藥。大運(yùn)的出現(xiàn)會(huì)使命局出現(xiàn)新的平衡點(diǎn)，這是需要注意的。
殺 財(cái) 日 傷
例：辛 己 乙 丙
亥 亥 卯 子
分析：乙卯日元生于己亥月丙子時(shí)，地支三水，是印旺身弱的組合，不是從強(qiáng)格。丙火作為調(diào)候用神，取卯木化水、己土之水為用，可惜者己土無(wú)根。八字水旺為病，日支卯木為用，此命所犯的是外因病。只要制約掉多余的水，或者用比劫幫身化水就可以。卯木坐下為用，說(shuō)明這個(gè)人素質(zhì)還可以，就是水太旺不能吸收，所以文憑不高（中專）。喜財(cái)制印，己土虛浮，能力一般，有膽小怕事之象。
（四）位置決定力量
八字的四個(gè)柱中，存在著力量的大小，怎么區(qū)分這是一個(gè)難題。有的說(shuō)月令的力量比較大，有的說(shuō)時(shí)辰的力量比較大。我認(rèn)為這些說(shuō)法都是不準(zhǔn)確，我根據(jù)上萬(wàn)八字的總結(jié)和研究發(fā)現(xiàn)，并根據(jù)命理古籍權(quán)威《滴天髓》的預(yù)示“預(yù)識(shí)三元萬(wàn)法宗，先觀帝載與神功。”八字中日支的力量是最大的，其次是時(shí)辰、月令。當(dāng)然這些不是選擇旺衰的唯一條件，它只能提示我們?cè)谙嗤芍恢貌煌α縿t不同。命局中直接作用于日元的只有三個(gè)位置，月干、時(shí)干、日支，我們稱它為黃金三角。這三個(gè)位置在力量的引化與對(duì)日元的作用，起著關(guān)鍵作用。
梟 財(cái) 日 財(cái)
例 己 乙 辛 乙
丑 亥 酉 未
分析：辛酉日元生于乙亥月，雖不得令可是亥水不透，乙木雖然坐下亥水不能論旺。辛金自坐強(qiáng)地，自然以旺論。不得令為什么還旺？我們看一下命局中出現(xiàn)的各個(gè)五行水、金、土、木、火，辛酉為日元為位置，是占地利。而亥水雖臨月令，但是不透，力量不能顯示。乙木生亥月只可論相不可論旺。未中火不透出，也不能論旺。現(xiàn)在旺的只有酉金，這個(gè)旺只是相對(duì)于靜態(tài)的命局，大運(yùn)的進(jìn)入會(huì)打破這種平衡。
庚午大運(yùn)，午火與命局中未土連氣，火占旺勢(shì)，火旺損火，不能幫火。辛巳年，火旺克金沖掉亥水，生病破財(cái)數(shù)萬(wàn)。
此命應(yīng)該看出原局中日元只是旺，這種旺只是靜態(tài)的，大運(yùn)的進(jìn)入會(huì)對(duì)命局中弱的五行幫旺。庚午大運(yùn)，午未同氣，火氣偏旺，這個(gè)時(shí)候需要損火，不能在幫火。亥水相
（五）日元的旺衰屬性與旺衰性質(zhì)
六十甲子作為干支的組合，都具有自己的特性，這個(gè)特性則決定著用神的用法，為什么相同的日干，旺衰相同，不能選擇同樣的用神？因?yàn)樗鼈兯幵诘穆鋵m不同，此時(shí)的日干素質(zhì)就不同。旺性的干支在八字中出現(xiàn)，旺可以抑制，弱可以生扶，具有擔(dān)起財(cái)官的性質(zhì)，選擇用神時(shí)可以氣、量用神同時(shí)應(yīng)用。弱極的干支在八字中出現(xiàn)，此時(shí)的日干再弱，此時(shí)日干不能受起生扶，選擇用神。往往都是氣用神的范圍。利用喜忌神之間相互抑制，來(lái)完成平衡，旺時(shí)則自坐用神格局高。中性的干支在八字中，旺則可以抑制，弱則可以生扶。這里我們作個(gè)提示，希望易友從這里得到受益，更深層的應(yīng)用，我們以后再講。
旺性日柱的區(qū)分：甲寅 乙卯 丙午 丁巳 戊辰 己丑 戊戌 壬子 己未 庚申 辛酉 癸亥
中性日柱的區(qū)分： 乙丑 丙寅 丁卯 己巳 辛未 壬申 癸酉 甲辰 丁未 庚戌 癸丑 丙辰 壬戌 庚辰 丙戌 壬辰 辛丑 壬寅 丙申 戊申 戊寅 乙亥 辛巳
弱性日柱的區(qū)分： 甲戌 丙子 丁丑 己卯 壬午 庚午 甲申 乙酉 丁亥 戊子 庚寅 辛卯 癸巳 甲午 乙未 己亥庚子 乙巳 己酉 辛亥 癸未 丁酉 甲子 戊午 癸卯
在決定旺衰中，旺、偏旺、旺極、專旺；弱、偏弱、弱極、從弱，都是不同的旺衰形式，因?yàn)檫@些旺衰形式的不同決定了不同的喜忌與行運(yùn)變化。在最初的學(xué)習(xí)中我們還講一些格局，在提高后，不必拘泥格局，以“陰陽(yáng)病藥”為主體。這里我們只介紹其中的幾種供大家參考。
旺：日元干支一氣或月令為比劫干支一氣，八字的地支有四種五行形成對(duì)立之勢(shì)，此時(shí)的日元只是旺。這個(gè)旺會(huì)隨著大運(yùn)的到來(lái)發(fā)生變化。旺的概念不只是對(duì)日元，它可以對(duì)命局中出現(xiàn)的所有五行而言。命局中旺的五行，會(huì)隨著大運(yùn)的的變化，變成偏旺或旺極。偏旺、旺極的五行就可以制約旺、弱的五行。
偏旺：日元干支一氣，又得到異性比劫的幫扶或者月令為比劫，時(shí)辰、年柱為比肩，此時(shí)的日支、時(shí)支或者是其它的兩個(gè)地支不是同一五行，日元為偏旺。 偏旺的日元在行運(yùn)中不易再行命局中存在的五行，因?yàn)榇藭r(shí)會(huì)與日元形成中和，流年不易在幫扶日元或這種五行，流年不管是幫扶誰(shuí)都會(huì)失衡。如果是命局中沒(méi)有的五行，在大運(yùn)、流年上就不怕從復(fù)出現(xiàn)。實(shí)際日元的旺衰程度決定用神忌神在大運(yùn)流年的出現(xiàn)形式。以上是對(duì)偏旺日元的闡述，那么命局中的其它五行偏旺者，同樣需要抑制不能再邦扶。如果大運(yùn)在繼續(xù)幫扶偏旺的五行，使之更旺，此時(shí)要視變化是泄化還是抑制，如果強(qiáng)行抑制反而引來(lái)災(zāi)難。
弱：日元為中性或者弱性，命局中五行四象對(duì)立，由于在力量對(duì)比上其它五行占據(jù)上風(fēng)，此時(shí)四象對(duì)立之勢(shì)形成，沒(méi)有一種五行為偏旺時(shí)，日元弱。這個(gè)弱必須要視大運(yùn)的的變化才能確定用神。 如果日元旺，其它五行弱，就需要?dú)q運(yùn)幫扶弱的五行。
偏弱：日元為中性或旺性，此時(shí)的財(cái)官傷形成偏旺，那么日元相對(duì)來(lái)講只是偏弱。再者日元為弱性，有根不從，或者由于四正、四長(zhǎng)生、四墓的力量不同，形成的力量對(duì)比，日元只是偏弱，此時(shí)一定要看是何種十神對(duì)于日元偏旺，或者相對(duì)平衡來(lái)決定大運(yùn)的失衡和平衡點(diǎn)。日元偏旺其它五行偏弱，需要幫扶偏弱的五行，損偏旺的日元。
量化的分析思路：所謂的量化，就是以數(shù)學(xué)的模式來(lái)分析五行的旺衰概念。命局中某一五行一祿一刃都存在時(shí)，此五行為偏旺。其它五行具有祿刃一支時(shí)，相對(duì)于偏旺的五行為弱。出現(xiàn)的五行只有天干，地支不見(jiàn)根氣時(shí)，為弱極。有余氣著，為偏弱。總之大家記住一句話，數(shù)量多者旺，數(shù)量少者弱，沒(méi)有者弱極。這些數(shù)量的對(duì)比，就是我們作為平衡的依據(jù)。故曰“損其有余，補(bǔ)其所缺”。
（六）選擇用神的幾種方法
從上文我們已經(jīng)知道八字中的用神有兩種形式出現(xiàn)，氣用神與量用神。那么它們?cè)诿种杏袔追N表現(xiàn)形式，怎么來(lái)完成平衡命局的使命？對(duì)于用神的取法不外乎五種情況。
1、扶抑。扶抑格屬于平衡取用，日元強(qiáng)者抑制，弱者生扶。這類格局有兩種情況，一種是日元自坐強(qiáng)根的旺或日元自坐忌神的弱，也就是內(nèi)因病。另一種是月令、時(shí)辰造成日元旺或弱，稱為外因病。這里需要說(shuō)明的是內(nèi)因病外因病的不同決定不同的取用條件。我們常說(shuō)身弱用印比，身旺用財(cái)官傷，這些說(shuō)法都不正確，它有一定的范圍限制，因?yàn)檫@些都是有日元本身的特性決定。
才 傷 日 食
乾造： 庚 己 丙 戊
戌 卯 戌 戌
分析：丙戌日元生己卯月，卯木不透，時(shí)上戊土透出以三個(gè)戌土為根，戊土偏旺泄身太過(guò)，丙火弱，月令卯木制土生身為用。命局中土偏旺需要損，木火弱需要生扶。
乙亥大運(yùn)，乙木透出制約戊土為用。庚辰年，庚金財(cái)旺克乙木、辰?jīng)_日支戌，戌中火受傷破財(cái)。辛巳年，巳火邦身應(yīng)吉。
才 官 日 財(cái)
乾造：癸 乙 戊 壬
卯 丑 辰 戌
分析：戊辰日元生于乙丑月壬戌時(shí)，地支土偏旺，月干乙木有氣制身為用。命局中土旺，損其有余。水木弱補(bǔ)其不足。
壬戌運(yùn)，水無(wú)根土又旺，甲戌年，甲木無(wú)根，辰戌沖土旺，生意賠錢。96年丙子，財(cái)星子水出現(xiàn)，土太旺比劫奪財(cái)，生意不順。己卯年，卯木幫扶乙木，旺土得損，平順。庚辰年，辰辰自刑，辰戌相沖又逢土旺，妻子去逝。
2、病藥。病藥取用屬于對(duì)立平衡，我通常把病藥取用稱之為混沌取用。在病藥取用中，我們不必去深究旺衰，只要是找準(zhǔn)日元的病處，對(duì)癥下藥，制其病痛之處就是藥。
傷 比 日 食
例 己 丙 丙 戊
未 子 子 戌
分析：丙子日元生于丙子月，子水旺極，丙火弱，丙火弱的原因是子水旺，子水為病，年時(shí)未戌制水為藥。丙子日元為弱性，月令、日支為忌神，內(nèi)因病、外因病同時(shí)具有，難以受生。現(xiàn)在我們不要先考慮生扶丙火，只要能夠抑制使丙火受傷的子水就可以。
3、調(diào)候。調(diào)候取用一般在夏季、冬季，在選擇調(diào)候取用時(shí)是在用兩種五行之氣對(duì)立平衡，這是往往不去太注重日元的旺衰，實(shí)際也就是日元外因病重，以治病為先。金水生于冬季，木火生于夏季，氣候太燥太寒時(shí)，以調(diào)候?yàn)榧薄＿@里提醒大家不要只認(rèn)為原局調(diào)候，大運(yùn)也會(huì)出現(xiàn)。一般情況下，不要認(rèn)為冬天用火，夏天用水，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)反調(diào)候的命局，夏天用火，冬天用水。
財(cái) 官 日 比
例 甲 丙 庚 庚
子 子 辰 辰
分析：庚辰日元生于丙子月，水寒金冷，雖有辰土生身，必用丙火調(diào)候。月干丙火透出一陽(yáng)解凍，又得甲木相生，運(yùn)入南方仕途平順。
傷 官 日 殺
例 癸 丁 庚 丙
酉 巳 子 子
分析：庚子日元生于丁巳月，巳火火旺用水，哪知時(shí)上丙子，又有年上癸水坐酉金透出，命局形成水旺，庚金雖然弱但并不能從，局中無(wú)木水火形成對(duì)立，只能用火不能用水。象這種原局兩種五行形成直接對(duì)立，如果再在運(yùn)年相見(jiàn)就不吉。戊午大運(yùn)，火旺，此時(shí)已經(jīng)形成水火既濟(jì)之勢(shì)，壬午年又逢火旺，打破它們的平衡，子午相沖子水受傷，日主生病死里逃生。戊子年，子水旺，沖克午火，午火受傷，此年又遇大災(zāi)。
4、專旺。八字之氣聚以單一某種五行，日元要么旺極要么弱極，此時(shí)只有順其旺勢(shì)，就是從格。此時(shí)在行運(yùn)上以順應(yīng)旺勢(shì)為主或泄其旺勢(shì)，萬(wàn)萬(wàn)不可抑制，否則應(yīng)兇。專旺有兩種形式出現(xiàn)，一是從格，二是雖然旺但不從。例如：甲寅 丁卯 戊辰 甲寅 木氣專旺只能以從官格論命。甲寅 丁卯 戊辰 辛酉 雖然木旺但不從，以身弱傷官制殺為用。
5、通關(guān)。八字中兩種五行形成對(duì)壘時(shí)，敵強(qiáng)我寡,這時(shí)需要中間化解之神，將忌神轉(zhuǎn)化用神。如命局中財(cái)旺身弱，無(wú)比劫只有印星，這時(shí)的財(cái)與印星形成對(duì)立，必用官殺從中化解。再如命局官殺旺，身弱無(wú)印只有比劫，此時(shí)官殺與比劫形成對(duì)立，必需要印星從中化解。此通關(guān)之意也。
殺 比 日 印
例： 庚 甲 甲 癸
辰 申 寅 酉
分析：甲寅日元生于甲申月癸酉時(shí)，官殺氣偏旺，日干以甲木為根，還是弱，應(yīng)取印星化殺生身。行運(yùn)丁亥、戊子運(yùn)，化殺生木，仕途連登。
（七）月令對(duì)日干的旺衰影響
命書云：“得時(shí)俱以旺論，失時(shí)便作衰看。”雖是至理，但只是表面現(xiàn)象，必須根據(jù)八字組合靈活分析。五行之氣流行于四時(shí)，雖然天干各有旺衰，其實(shí)專令之中也有其它五行并存。例如：春木司令，甲乙木旺，而此時(shí)休囚之戊己土并不是絕于天地之間，只能是氣退之時(shí)，不能爭(zhēng)先。但年、日、時(shí)土旺，春土照樣生育萬(wàn)物，冬天丙火，官星司令，可是地支中有巳午火為強(qiáng)根，丙火氣勢(shì)炎上，不以衰論。故古語(yǔ)云：“春土何嘗不生萬(wàn)物，冬日何嘗不照萬(wàn)國(guó)乎”。其意不言而明矣。
“八字日元旺衰”雖以月令為主，而此時(shí)年、月、日、時(shí)之間亦有損益生克的權(quán)力。如年日時(shí)值羊刃、祿地，或印比為根不能以弱論，應(yīng)以旺論。不可專執(zhí)月令，理在法要活變。 當(dāng)今諸家命書皆以月令作為參照，或用百分比，或用氣數(shù)多少表示等等不一，都是正確的，只是方法不同而已。但真正講明白的書并不多見(jiàn)，筆者認(rèn)為最簡(jiǎn)單直接的是先賢陳素庵的方法。見(jiàn)《命理約言》“不論得令失時(shí)，地支有根印便以旺論”，這種方法十分直接明了，但也并非有根印就判定是旺了，還要看天干、地支之間的損益關(guān)系而定。但畢竟給我們一個(gè)著眼點(diǎn)，在我們的頭腦中形成一個(gè)“旺”的概念，在地支中有根就有旺的可能，然后看對(duì)日主的旺衰影響，再確定日主是旺還是衰。
旺、衰、強(qiáng)、弱四字，不可籠統(tǒng)互用，必須分別評(píng)定。首看得時(shí)為旺，失時(shí)為衰，但日干黨眾過(guò)多，印比地支有力，干透幫身，雖不得令亦不可作衰論。故有“雖得時(shí)而不旺，失時(shí)而不衰”之別。分別評(píng)定，其理自明。春木夏火秋金冬水為得時(shí)，比劫印星通根扶助為黨眾，如甲乙木生寅卯月，為得時(shí)而旺，而庚辛金透干，地支申酉金旺，又得印助，金土黨眾結(jié)派而木少，或干透丙丁，地支火旺，木必泄氣太過(guò)，雖得令不以旺論。也就是“得時(shí)不旺，失時(shí)不衰”的道理。
所以十天干在評(píng)定旺衰時(shí)，不要只看月令，而是以組合全面分析。天干虛浮，以地支有根為旺論，否則以弱論。而墓庫(kù)之說(shuō)必須結(jié)合日干旺衰，日干旺為通根，弱為墓地。評(píng)定旺衰記住《滴天髓》地道篇的兩句話“坤元合德機(jī)緘通，五氣偏全定吉兇”。
學(xué)習(xí)命理，凡夏水冬火，不看八字組合，不問(wèn)地支有無(wú)印比，便以弱論是錯(cuò)誤的。八字論命以組合評(píng)定日干旺衰，看才官印食對(duì)日干發(fā)揮了忌神還是用神的作用，進(jìn)而才能確定日主真正的旺衰與格局的高低。
月令是衡量日干旺衰的重要尺度，對(duì)日干的影響很大。看月令對(duì)日干的作用是生扶還是耗泄克。但在這里大家不要認(rèn)為月令可以生克日干，它只反映日干在月令中所處的一種狀態(tài)，并不是決定旺衰先決條件，月令與日干發(fā)生作用是有條件的，即使是比劫當(dāng)令，也有弱的可能。本體系將月令對(duì)日干的旺衰影響分三種情況。以下的力量大小只是一個(gè)著眼點(diǎn)，并不是決定旺衰的法寶，組合才是決定旺衰的重要依據(jù)。月令當(dāng)令之神的透藏在決定旺衰中，起到至關(guān)重要的作用。
四正之月
四正之月即子、午、卯、酉月，因其氣專，決定日干氣的旺衰程度最大，在應(yīng)用中日元生四正月為印星與比劫相比是不同的，地支再見(jiàn)印比有旺的可能，為財(cái)官傷其它地支再見(jiàn)財(cái)官傷日干有弱的可能。此時(shí)注意位置和天干的影響。
（A）日元生于四正之月為比劫時(shí)，日支再見(jiàn)比劫，日元以旺論。
（B）日元生于四正之月為比劫時(shí)，時(shí)支再見(jiàn)比劫，此時(shí)日元有旺的可能。為什么這么講？此時(shí)必須看天干的引化才能決定。
（C）日元生于四正之月為財(cái)官傷，此時(shí)的天干雖然生不逢時(shí)，但是并不一定弱，此時(shí)必須要看日支與時(shí)支才能確定。
（D）日元生于四正之月為印星，日支再臨印星，此時(shí)的日元不能以旺論，應(yīng)該是印旺身弱論。
食 官 日 官
乾例： 丙 甲 甲 辛
申 午 子 未
分析：甲子日元生于午月未時(shí)，此時(shí)火旺，日元甲木弱。此時(shí)的命局中已經(jīng)具備三種五行對(duì)立，火、金、水，火作為忌神，那么平衡火氣的金水就成為用神。大家不理解的是日元弱，怎么還用官星？因?yàn)榇藭r(shí)的病在火，而不在金，金作為水的原神，故以用神論。此命科甲出身，仕至翰林。
殺 食 日 財(cái)
坤例：戊 甲 壬 丙
申 子 申 午
分析：壬申日元，生于子月得令又得年支申金幫扶，日元旺金水為忌，必以火土為用，故取甲、戊、丙午為用神。大家注意此時(shí)的日支申金是中性神，又得午火制約，此命學(xué)歷大本，就職于國(guó)企，戊寅、己卯工作順利發(fā)財(cái)，壬午年調(diào)動(dòng)工作。
才 比 日 官
乾造：戊 甲 乙 庚
戌 子 亥 辰
分析：乙亥日柱生于子月，水旺不是木旺，只能取土來(lái)制水。實(shí)際就是印旺身弱，取財(cái)損印。在此造中日支亥水與月令子水為同步五行，此時(shí)可以考慮時(shí)間與空間同步。
四長(zhǎng)生月
四長(zhǎng)生月即寅、申、巳、亥月，因其氣不專，決定日干氣的旺衰程度較小。
日干生長(zhǎng)生月為比劫，其它地支再見(jiàn)有旺的可能。為財(cái)官傷其它地支再見(jiàn)，日干有弱的可能，但必須注意位置與天干的影響。
（A）、日干生于四長(zhǎng)生月為比劫，日支再見(jiàn)比劫，日干以旺論。
（B）、日干生于四長(zhǎng)生月為印，日支再見(jiàn)印，此時(shí)日干弱以印旺論。
（C）、日干生于四長(zhǎng)生月為比劫，其它地支不見(jiàn)比劫，日元以弱論。
財(cái) 傷 日 才
乾例：壬 辛 戊 癸
辰 亥 子 丑
分析：戊子日元生于亥月丑時(shí)，天干金水相生地支水勢(shì)旺極戊土弱只有從財(cái)。這樣的組合只有順旺水之勢(shì)，不可逆制。早年壬子、癸丑順其水勢(shì)無(wú)災(zāi)。甲寅、乙卯泄其水勢(shì)名成利隨。交丙辰運(yùn)逆其旺性，事業(yè)一敗如灰。
印 印 日 印
乾例：己 己 庚 己
酉 巳 寅 卯
分析：庚金日干生于巳月官星當(dāng)令，地支木火旺，庚金弱。幸有年支酉金干透印星，庚金以扶抑格身弱論命。
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