“無極生有極，有極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦，八八六十四卦。”這是對易經卦象的一句描述。《周易》由《易經》和《易傳》組成，易經有六十四卦，周易自然就有六十四卦，每個卦象有各自不同的解釋，不同的象征，現在就跟三通網小編一起了解一下周易六十四卦中的第十四卦火天大有卦。
火天大有卦簡介
大有卦：易經六十四卦之第14卦
火天大有（大有卦）順天依時 屬上上卦
卦象義
象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不費力，若問走失未逃脫。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。大有卦，離火在乾天之上。在天候上就是晴天麗日，在人事上是蒸蒸日上之象。是陽氣（正氣）發揚而陰氣（邪氣）消散之象。大有，就是大大的有，是力量、物資、氣運充沛的意象。大有，處于君位（五位）的是本卦唯一一個陰爻，群陽近而比之，遠而應之。象征著君主善于處下而吸納天下賢才為我所用。海納百川，有容乃大。大者宜為下。這就是“大有”真正的含義。
卦辭解釋
大有卦，闡釋成功后的因應原則。因本卦唯一的陰爻處于君位，其余五個陽爻都聽從指揮，為它效勞。國家昌盛，百姓富庶，這是普遍的愿望。但事情總有兩面性，什么都有容易使人昏昏，忘乎所以。卦的內容因此強調居有思無，居富思艱。為知艱慎行，所以六條爻辭中沒有“兇、吝”等斷誤；又因為知艱慎行的程度不同，六爻的結果并不一樣。
大象：
“大有”是大的所有，偉大事業的意思。這一卦，離卦的日，上升到乾卦的天上，就象太陽普照萬物；而且，唯一的“六五”陰爻，在尊位得正，其他五個陽爻，都屬于他，也象君王高高在上，擁有天下，心懷萬民。
乾下離上 大有元亨
初九 無交害，匪咎；艱者無咎。
九二 大車以載，有攸往，無咎。
九三 公用亨于天子，小人弗克。
九四 匪其彭，無咎。
六五 厥孚交加，威加，吉。
上九 自天佑之，吉無不利。
離上乾下
“大有”：元亨。
《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下應之，曰“大有”。
謂五也。“大”者皆見“有”于五，故曰“大有”。
其德剛健而文明，應乎天而時行，是以“元亨”。
《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏惡揚善，順天休命。
以健濟明，可以進退善惡，“順天”之“休命”也。
初九，無交害，匪咎；艱則無咎。
二應于五，三通于天子，四與上近焉；獨立無交者，惟初而已。雖然無交之為害也，非所謂“咎”也。獨立無恃而知難焉，何咎之有？
《象》曰：大有初九，“無交害”也。
明惟初九為然也。
九二：大車以載，有攸往，無咎。
《象》曰：“大車以載”，積中不敗也。
“大車”，虛而有容者，謂五也。九二足以有為矣，然非六五虛而容之，雖欲往，可得乎？“積中”，明虛也。
九三：公用，亨于天子，小人弗克。
《象》曰：“公用，亨于天子”，小人害也。
九三以陽居陽，其勢足以通于天子。以小人處之，則敗矣。
九四：匪其彭，無咎。
《象》曰：“匪其彭，無咎”，明辯晢也。
“彭”，三也；九四之義，知有五而已。夫九三之剛，非強也；六五之柔，非弱也。惟明者為能辨此。
六五：厥孚交如，威如，吉。
《象》曰：“厥孚交如”，信以發志也；“威如”之吉，易而無備也。
離上乾下
處群剛之間，而獨用柔，無備之甚者也。以其無備而物信之，故歸之者交如也。此柔而能威者，何也？以其無備，知其有余也。夫備生于不足，不足之形見于外，則威削。
上九：自天祐之，吉無不利。
《象》曰：“大有”上吉，“自天祐”也。
王弼曰：余爻皆乘剛，已獨乘柔順也。五為信德，而已履焉，履信者也。居豐富之代，物不累心，高尚其志，尚賢者也。爻有三德，盡夫助道，故《系辭》具焉也。
譯文：上天保佑，大吉，無往不利。曰“祐”，曰“吉”，曰“無不利”，其為福也多矣。而終不言其所以致福之由，而象又因其成文，無所復說。此豈真無說也哉！蓋其所以致福者遠矣。夫兩剛不能相用，而獨陰不可以用陽，故必居至寡之地，以陰附陽，而后眾予之，“履”之六三、“大有”之六五是也。六三附于九五，六五附于上九，而群陽歸之。二陰既因群陽而有功，九五、上九又得以坐受二陰之成績，故“履”有不疚之光，而“大有”有“自天”之“祐”，此皆圣賢之高致妙用也。故孔子曰：“天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以‘自天祐之，吉無不利’”。信也，順也，尚賢也，此三者，皆六五之德也。“易而無備”，六五之順也。“厥孚交如”，六五之信也。群陽歸之，六五之尚賢也。上九特履之爾。我之所履者，能順且信，又以尚賢，則天人之助將安歸哉？故曰“圣人無功，神人無名”，而“大有”上九，不見致福之由也。
啟示：滿而不溢，永遠保持謙虛。
大有卦解釋，火天大有六爻吉兇解卦，易經大有卦詳解
大有。元亨。
象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
大有卦代表著『大有收獲』之象，大有卦離上乾下，為乾宮歸魂卦。大有卦為柔得尊位，抑惡揚善，豐財利義，象征天命所歸，得人心，因此主吉。
火天大有六爻吉兇詳解
初九。無交害，匪咎;艱則無咎。
象曰：大有初九，無交害也。
交即驕，初九為陽爻，處于下位，九四又是陽爻，二者不相應，說明有才但未嶄露頭角，還處于起步階段，此時不可得意忘形，仍需在艱難中戒懼方可無咎。卜婚成，卜病愈，卜訟散，求財吉。
九二。大車以載，有攸往，無咎。
象曰：大車以載，積中不敗也。
九二陽剛，在下卦正中，與六五相應，為可當大任之象，就像載之以大車，無災禍。但求婚不宜，利于出入。
九三。公用亨于天子，小人弗克。
象曰：公用亨于天子，小人害也。
九三陽剛得位，下卦之上位，為公侯位，上六五為君王，禮賢下士，公侯自當竭盡所能，若小人得此恩寵，則會造成危害。卜婚成，卜官事有貴人助，求財吉。
九四。匪其彭，無咎。
象曰：匪其彭，無咎，明辯晰也。
彭是盛大的意思，九四為陽爻，但居陰位，象征謙遜。事物盛極必然釀成危機，所以必須自我抑制，才能避開災禍。卜婚成;尋人、官事，均吉;失物亦在。
六五。厥孚交如，威如，吉。
象曰：厥孚交如，信以發志也;威如之吉，易而無備也。
厥是其，孚為信，交如就是相交，威如是指威嚴。六五為陰柔，居上卦之中位，又在君位，與九二剛柔相應，上下誠信相交，互相信任，足以激發士氣。諸事中平。
上九。自天祐之，吉無不利。
象曰：大有上吉，自天祐也。
上九在最上位，當心物極必反，因此要謙虛，自己能克制自己，才能獲得上天護佑。占官事有頭，余吉。
大有卦（火天大有）具體事占詳解
胎孕：為雙生，過月生無虞。
求事：用而必得。
求官：顯達，應于丑未月日時。
求財：動有靜無，得本姓人助，不用再求。
家宅：大人不會，屋宇休整，門戶不正，或有兩口外姓人同居。
尋人：往西可尋。
疾病：寒熱往來，頭痛眼昏，胸痛，往東南方。
官訟：大事成，小事有頭無尾，以本姓人為貴人。
婚姻：必成，或入贅或再嫁之女，而且其婦人有破相。
見貴：初阻后順。
出行：宜往西方。
行人：戌日歸。
遺失：向半新舊屋處尋，在溝邊。
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