胎, 指人受精懷胎的月份. 其起法是: 人生月后緊接著這個(gè)月的天干與生月后第三個(gè)月的地支相配, 就為胎元.即出生月的天干進(jìn)一位、地支進(jìn)三位，此法是求懷胎十月，受孕月的干支。但人有早于十月，遲于十月生者。
胎元生命為吉，克命不利。戊寅年辛酉月，壬子為胎元，戊寅納音為土，壬子納音為木，木克土不利命。胎月見(jiàn)貴，必受福蔭。刑沖破害， 決主艱辛。鬼谷子說(shuō)："胎中如有祿，生在富貴家，或值空亡中，貧窮起怨嗟。"
胎元干支與生時(shí)干支納音相生主長(zhǎng)壽， 如果和時(shí)干支刑沖克害主壽短。 胎元臨帝旺， 必然高壽。命宮是人出生時(shí)在東方升起的星座，主宰一個(gè)人的天賦才能。命宮在人體中屬大腦，管一個(gè)人的思相、行為，非常重要。
八字預(yù)測(cè)中胎元有何作用
古人對(duì)胎元之預(yù)測(cè)作用大致歸納了三點(diǎn)：
1、胎元為四柱是之根本。
2、胎元生命則吉，克命則兇。
3、胎元見(jiàn)貴，必受福蔭；刑沖破害，決主艱辛。
對(duì)于胎元在八字預(yù)測(cè)中的實(shí)際應(yīng)用方舟周易是持否定態(tài)度的：
1、對(duì)于胎元之應(yīng)用從古到今只有支離破碎的片言只語(yǔ)、泛泛而談，沒(méi)有完整系統(tǒng)的理論來(lái)作支撐，也沒(méi)有具體使用方式方法的說(shuō)明介紹，在實(shí)際應(yīng)用中無(wú)法匹配八字、大運(yùn)、流年等推斷具體事情，因此，除非你自己對(duì)此研究出了一套完整的理論，否則，用胎元算八字只能是斷章取義、甚至是主觀臆斷，其結(jié)果自然會(huì)是漏洞百出。
2、八字預(yù)測(cè)中胎元的確定即理論胎元與實(shí)際受孕懷胎的時(shí)間即現(xiàn)實(shí)胎元事實(shí)上是很難吻合的。其一、嬰兒的早產(chǎn)或者晚產(chǎn)是一件非常常見(jiàn)的事；其二、即使剛正是“十月懷胎”，在現(xiàn)實(shí)生活中，接近二十四節(jié)氣中節(jié)令之日出生的人之現(xiàn)實(shí)胎元往往會(huì)有比理論胎元提前一個(gè)月或者推后一個(gè)月的可能，但是，八字預(yù)測(cè)中的胎元仍然是按“十月懷胎”來(lái)確定的理論胎元來(lái)推算；（起名
其三、如果結(jié)合胎元八字來(lái)推算運(yùn)勢(shì)就著實(shí)有點(diǎn)荒謬可笑了，因?yàn)槌巳斯な芫猓话銇?lái)講，懷孕的時(shí)刻點(diǎn)恐怕至今為止，沒(méi)有誰(shuí)能夠確定的，所以“胎元八字”之說(shuō)實(shí)為荒謬透頂。由此可見(jiàn)，胎元本身就有很大的不確定性，如果再用胎元去推算個(gè)人運(yùn)勢(shì)的話，往往只會(huì)給八字預(yù)測(cè)“添亂”、“攪局”。
3、用五行生克就可以較為全面、完整的推算八字了，完全沒(méi)有必要使用胎元、命宮、空亡、神煞、十二長(zhǎng)生以及納音五行等。因?yàn)檫@些東東與“五行生克之法”不是“同質(zhì)”的，它們不講究五行生克，因此，其肯定是不能與“五行生克之法”直接混用的，除非你創(chuàng)立了一套轉(zhuǎn)化方法。
其實(shí)，當(dāng)你開(kāi)始學(xué)習(xí)八字預(yù)測(cè)時(shí)，若能摒棄命宮、空亡、神煞、十二長(zhǎng)生以及納音五行等，直接學(xué)習(xí)“五行生克之法”你會(huì)因感覺(jué)思路清晰、運(yùn)算簡(jiǎn)潔、結(jié)果精準(zhǔn)而輕松自如；當(dāng)你熟練掌握“五行生克之法”后，你反倒會(huì)覺(jué)得胎元、命宮、空亡、神煞、十二長(zhǎng)生以及納音五行等實(shí)為累贅。
關(guān)于胎元
一、什么是胎元
胎，指人受精懷胎的月份。
二、胎元的起法
其起法是：人生月后緊接著這個(gè)月的天干與生月后第三個(gè)月的地支相配，就為胎元。即出生月的天干進(jìn)一位、地支進(jìn)三位，此法是求懷胎十月，受孕月的干支。但人有早于十月，遲于十月生者。須詳詢(xún)。
三、胎元的斷命
1．胎元的斷命，一般在八字分析中不受重視，比命宮還不受重視。
2．正確斷命應(yīng)以八字的用忌神分析為主。
3．在實(shí)際分析預(yù)測(cè)中，可用可不用。
4．如果運(yùn)用，可按照傳統(tǒng)斷法為主。是在以和八字命局的用、忌的基礎(chǔ)上，往下分析的斷法。
四、摘錄：傳統(tǒng)胎元斷命法
1．胎元生命為吉，克命不利。
【理解】干支為用者為吉；為兇者則對(duì)克命不利。
2．戊寅年辛酉月，壬子為胎元，戊寅納音為土，壬子納音為木，木克土不利命。
【理解】至于納音，可拋開(kāi)不論。如果論，可為小方面的。
3．胎元見(jiàn)貴，必受福蔭。刑沖破害，決主艱辛。
【理解】（1）如果胎元干支見(jiàn)到貴人，如常見(jiàn)的天乙貴人、太極貴人、福星貴人，必然會(huì)受到祖上、父母的明或暗的保佑。（2）（前提是在八字中的父母干支、祖上干支是對(duì)自己為具有較強(qiáng)用性的）（3）如果是刑沖破害，就不好了。
4．鬼谷子說(shuō)：“胎中如有祿，生在富貴家，或值空亡中，貧窮起怨嗟。”
【理解】和上面理解含義類(lèi)似。
5．胎元干支與生時(shí)干支納音相生主長(zhǎng)壽，如果和時(shí)干支刑沖克害主壽短。胎元臨帝旺，必然高壽。
【理解】沒(méi)有什么科學(xué)根據(jù)和實(shí)踐根據(jù)。
（1）如果和長(zhǎng)壽有關(guān)系的話，那就是對(duì)晚年走運(yùn)是為用神、用性較強(qiáng)的基礎(chǔ)上而帶來(lái)的長(zhǎng)壽命。可以這么分析推測(cè)，在八字原有固定壽命的基礎(chǔ)上延長(zhǎng)幾年，即把死亡關(guān)口推遲了幾年：表現(xiàn)①是病雖重而不死之象；②死而復(fù)生；③大傷災(zāi)化小。
（2）如果和時(shí)干支刑沖克害主壽短。這主要是在為忌的基礎(chǔ)上，①減少幾年的壽命；②中上等關(guān)口變成了大關(guān)口，如病災(zāi)、傷災(zāi)之類(lèi)的；③大傷災(zāi)變成了死亡之災(zāi)。
五、還可以這么理解
胎，指人受精懷胎的月份。主要從身體素質(zhì)方面上來(lái)說(shuō)的。
胎元的干支為用性多大于忌性的話，那就是自身具有的身體素質(zhì)潛力大些，尤其是身體健康方面上能增強(qiáng)免疫力，降低病情，延長(zhǎng)壽命；反之會(huì)降低增強(qiáng)免疫力，增重病情，縮短壽命。
胎元可以補(bǔ)八字不足是真的嗎
八字學(xué)是以出生“年月日時(shí)”的干支來(lái)闡釋人的一生命運(yùn)。但是當(dāng)母親懷有身孕時(shí)，五行之氣也影響此人的命運(yùn)，這個(gè)懷胎之月就是胎元。其起法是：人出生月的天干進(jìn)一位、地支進(jìn)三位，此法是求懷胎十月時(shí)受孕月的干支。但有人早于十月或遲于十月，須詳查。
胎元的三種作用
補(bǔ)八字之不足：生命之始的察賦對(duì)八字有影響。推命時(shí)把胎元作為輔佐，可以作為用神或忌神。如：戊子、乙卯、己亥、乙丑(胎元：丙午)，日干勢(shì)弱，地支會(huì)水，需丙火照暖。原局無(wú)火，命格本低，幸胎元丙午，解寒除凍，振衰起敝。
判斷出生前的命運(yùn)：一個(gè)人在出生前已有生命，即在懷胎十月之間會(huì)有命運(yùn)現(xiàn)象。這些現(xiàn)象與出生時(shí)辰無(wú)關(guān)，應(yīng)自胎元中探究。如：丁亥、壬子、癸酉、丙辰(胎元：癸卯)，出生前父親意外死亡。原局偏財(cái)丁火無(wú)力，再逢胎元癸水克伐，雪上加霜，未出娘胎便喪父。再如：丁酉、乙巳、甲辰、丙寅(胎元：丙申)，日干身弱，巳酉及辰酉皆合金，雙雙克寅，胎元丙申再?zèng)_寅。木為手足筋脈，出生時(shí)右腳先天性萎縮。
斷胎記：胎元還可以看身上是否有胎記。胎元與年柱天地合，頭頸、手臂有胎記;胎元與日柱天地合，胸、腹有胎記;胎元與時(shí)柱天地合，腳腿有胎記。
胎元是四柱的輔助元素
胎元是四柱的根基，不宜與四柱沖克，沖克哪一柱，則哪一柱的人不吉。
胎元若與日干相沖、相害，日干一生辛苦。
胎元遇吉星則大吉，如臨天乙貴人等。
胎元生助年柱，得祖上庇佑;胎元生助時(shí)柱，可長(zhǎng)壽。
胎元的應(yīng)用受限干受胎月份的不確定性，所以八字學(xué)研究的主要是“年月日時(shí)”四柱，而不是“年月日時(shí)胎”五柱。
秘傳算命術(shù)之八字胎元、命宮的用法
在命理學(xué)中，胎元和命宮也是兩個(gè)非常重要的方面，在具體論命看事時(shí)常常如有神助。但我們常見(jiàn)的八字著作中，卻不見(jiàn)提及。在《三命通會(huì)》有較詳細(xì)的描述，但繞彎彎太多，很容易暈圈了。在各種排盤(pán)網(wǎng)站上也有這兩個(gè)選項(xiàng)，作為命理師，我們有必要對(duì)其有一定了解。本文公開(kāi)一部分師傳秘訣，望有緣者珍惜。
胎元，意義是人受胎成人的月份，此為一個(gè)人生命的開(kāi)始，基因性別就已確定，其重要性不言而喻，甚至可以和人出生月令等同，但常被忽略不用，實(shí)在可惜。
從胎元的意義可知，十月懷胎，從人出生月份往前數(shù)十個(gè)月即是，查法比較簡(jiǎn)單，熟悉六十甲子就知道，從八字月柱天干往后推一位，地支往后推三位，如己丑月生人，己后推一位是庚，丑后推三位是辰，即胎元是庚辰。庚辰月到己丑月剛好是十個(gè)月。（筆者注：早產(chǎn)兒不適用，只用于正常月份出生之人）
命宮算法如下，贈(zèng)與有緣人：先求地支：以月支和時(shí)支配數(shù)查，配數(shù)都以一般陰歷月份數(shù)為準(zhǔn)，即子為11，丑12、寅13…..亥10，兩數(shù)相加看和數(shù)，若未滿14，用14減去此數(shù)得為地支數(shù)，若滿14，則用26減去此數(shù)得數(shù)為命宮地支；地支出來(lái)后再按五鼠遁法排時(shí)柱，推天干到相應(yīng)地支即成。口訣：未滿14加14，滿了14加26。
如：卯月丁亥日丙午時(shí)，卯為2，午為5，相加得7，用14減7得7，7為申，再按丁日起庚子時(shí)推到申時(shí)，命宮即是戊申。
胎元、命宮的作用都能補(bǔ)足命局五行，胎元可參與四柱生克制化，對(duì)日主同樣有扶抑之能力，命宮不直接參與。胎元揭示了先天的一些秘密，若占貴人或?yàn)橄灿孟忍旆A賦非常，格局層次高；命宮則表示人后天的運(yùn)勢(shì)，胎元好，命宮差，終將敗落；胎元差，命宮好，先苦后甜。
另外，幼兒未起大運(yùn)之前，以命宮結(jié)合其它推算落根年齡，落根以后才比較好養(yǎng)；還可結(jié)合流年運(yùn)勢(shì)推算吉兇禍福，此不贅述。
如何知道自己的胎元八字
胎元八字與出生八字的關(guān)系，猶如先天八卦與后天八卦，是一個(gè)體用的關(guān)系。因此，我們?cè)诔錾俗诸A(yù)測(cè)命運(yùn)的時(shí)候，不要忘了還有一個(gè)胎元八字的問(wèn)題。但是，胎元八字難求，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題;也令本來(lái)就神秘莫測(cè)的八字，顯得更加撲朔迷離。因?yàn)椋瑤缀跛械哪赣H、父親也不知道自己的孩子是何時(shí)結(jié)胎受孕的。故此，從古至今，不少命理學(xué)者，總會(huì)孜孜不倦的探求胎元八字，追問(wèn)這個(gè)最為原始、最為先天的八字命盤(pán)。
比如，四柱命盤(pán)中，會(huì)有推算胎元顯示;至于胎元八字，一般都不會(huì)出現(xiàn)。倒不是，一種粗心與忽略，而是它的推算，本身就具有不確定性。因?yàn)椋粋€(gè)人的孕育到出生，有的人會(huì)延長(zhǎng)、或則提前。為啥如此，科學(xué)有科學(xué)的論證與認(rèn)知，宗教有宗教的回答與解釋。
即使如此，對(duì)于大多數(shù)人說(shuō)，還是可以推導(dǎo)出胎元八字。具體方法如下：
1、起年柱;
凡是出生在亥、子、丑月者，年柱干支與命局干支相同;其他月份出生的人，用出生年上一年的干支。因?yàn)椋话愫⒆拥脑衅冢篌w是270天左右，亥、子、丑月出生的人，自然孕期就在本年度。
2、起月柱;
具體方法與推胎元干支相同。也就是月干順加一個(gè)天干，生月地支順加三位。
3、起日柱;
命局中日柱干支，取其與天干、地支相合的干支。天干就是五合，地支就是六合。
4、起時(shí)柱;
一般均以命宮干支，作為胎元八字的時(shí)柱。
經(jīng)過(guò)這樣的程序推衍，自然便可以得到你的胎元八字了。有人要問(wèn)，過(guò)程這么復(fù)雜，推導(dǎo)出的胎元八字具體有啥用處呢?
本人認(rèn)為，用處肯定有。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、可以看出孩子的先天身體素質(zhì);
胎元八字組合停當(dāng)，一般身體素質(zhì)均好;小的時(shí)候易養(yǎng)易存。胎元八字，刑沖過(guò)大，特別是時(shí)柱，受損嚴(yán)重，恐怕孩子立命不穩(wěn)。
2、可以看孩子的六親緣分;
比如時(shí)柱沖克年柱太過(guò)厲害，就可能父母有損;嚴(yán)重的甚至見(jiàn)不到父母。
3、可以知道胎命與生命是否相互照應(yīng);
胎命與生命能夠相互照應(yīng)，主要體現(xiàn)在補(bǔ)缺，補(bǔ)弱和五行之間的平衡。
至于有人，將胎元八字與出生八字，平等看待，稱(chēng)為八柱，恐怕有些不妥。具體理由如下：
其一，兩者的能量啟動(dòng)模式不一致;
兩者之間雖然相互依存，但是，能量啟動(dòng)模式不一樣;胎命的能量啟動(dòng)是由母親給予的;而生命的能量啟動(dòng)，是生命，也就是命主本人，自主選擇的結(jié)果。
其二，胎元八字具有不確定性;
胎元八字，也具有很大的模糊性和不確定性。也就是說(shuō)，上述推導(dǎo)的八字結(jié)構(gòu)，可能是真實(shí)的，也可能是錯(cuò)誤的。
第三，與易道規(guī)則不符;
先天為體，后天為用，是易道中的一個(gè)重大的規(guī)則。因此，對(duì)于命理的推算，也要符合這個(gè)原則。用命就要以出生八字為準(zhǔn)。
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