在當(dāng)今社會(huì)，或者放大到古今中外，幾乎所有人、所有團(tuán)體、所有組織、所有政黨、所有國(guó)家去考慮是否做一件事情的時(shí)候，最大的側(cè)重點(diǎn)，是否利大于弊或者說(shuō)有利可圖。
筆者先來(lái)理一下這個(gè)邏輯：人判斷利弊去做事。細(xì)化一下：主體是人，依靠什么去判斷，為什么喜歡利而厭惡弊，思想和行為去做事。
從上述我們能得到的信息，人生活的本質(zhì)就是做事（做事：無(wú)論你是上班工作結(jié)婚，還是吃喝拉撒休息睡覺(jué)，所有肢體上，思想上的任何行為都是做事），做事的準(zhǔn)則就是利弊與否，工具就是五感判斷以及思想和行為。那么其實(shí)最大的問(wèn)題就是為什么喜歡利？筆者是解答不了的，只能很低級(jí)的說(shuō)，人活著，要么為名，要么為利，人性吧。
但是，我不清楚國(guó)外的怎么樣，國(guó)內(nèi)的，跟“利”有關(guān)的成語(yǔ)，我隨便百度了下（利令智昏、利害相關(guān)、利欲熏心、利害攸關(guān)、流年不利、名利雙收、工欲善其事，必先利其器、出師不利、漁翁得利、廢物利用、各有利弊、地盡其利、寸利必得、公私兩利仁言利溥、鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利、貪夫殉利）最起碼60%以上都是不好的，那明明從對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是好的一個(gè)詞，甚至是一輩子去奮斗的東西，為何古人如此不待見(jiàn)？
其實(shí)，在此中是有道家思想的，那么接下來(lái)筆者，將從損卦和益卦來(lái)淺談利弊的關(guān)系。
首先中國(guó)的漢字是很有意思，字非常的多，也所以產(chǎn)生的漢字文化會(huì)很好玩，也很有哲理。
損人利己我們叫做損，損己利人我們叫益。你仔細(xì)讀讀就很有意思，明明自己得了利說(shuō)損，明明自己損了要說(shuō)得益。在筆者看來(lái)這是很大的智慧。
就說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在提倡的共享經(jīng)濟(jì)吧，已經(jīng)火了一段的共享單車(chē)，我們來(lái)理一下?lián)p益關(guān)系，共享單車(chē)一方損錢(qián)，制造得到車(chē)，損車(chē)，得到押金和每次使用的費(fèi)用，這是最簡(jiǎn)單的消費(fèi)關(guān)系，我們不去說(shuō)廣告啊資本投資什么的。從這里看出，他這個(gè)損錢(qián)制造車(chē)是真的損嗎？損之有道是得。這是投資嘛！同樣的，現(xiàn)在最火的摩拜和ofo損了其他的共享單車(chē)，益了自己，損之有道是得；總體是益了消費(fèi)者，損了自己，但是總歸是賺錢(qián)的吧。
再說(shuō)說(shuō)消費(fèi)者，損了押金和每次使用的費(fèi)用，得到方便，損失體力，得到鍛煉…….當(dāng)然我只是說(shuō)的是積極的一方面。
這個(gè)關(guān)系說(shuō)的簡(jiǎn)單的就是，有得必有失，有失才有得。但是這里有個(gè)問(wèn)題，為什么不是有失必有得？這個(gè)就牽扯到天道對(duì)于人道的壓制了，筆者以前的文章說(shuō)過(guò)好幾次了，這里不做解釋了。
那么我們回歸到目前所有人的日常生活，做事。所有的損和益只要是有道的，有規(guī)矩的，有尺寸的都可以去做。你一味的益人，自己都活不了了，學(xué)雷鋒？筆者是不提倡的！而一味的損人，就是貪得無(wú)厭。極陰極陽(yáng)對(duì)于普通大眾的日常生活是不合適的。
所以做合適的做法，在你得到利益的時(shí)候主動(dòng)放棄一點(diǎn)，而在你失去利益的時(shí)候不要慌張，沒(méi)有投資沒(méi)有消耗怎么能獲得？但是，第一點(diǎn)是對(duì)于人，實(shí)在太困難太困難了。
以下是損卦和益卦的爻辭及最基本的解釋
損卦
初九：祀事遄往，無(wú)咎，酌損之。
快去對(duì)付他們，適當(dāng)?shù)刈屗麄兪苄p失。
九二：利貞，征兇，弗損益之。
不要再讓他們受損失，給他們一些好處。
六三：三人行，則損一人。一人行，則得其友。
三人同行則有一人受損，一人行則得到朋友。
六四：損其疾，使遄有喜，無(wú)咎。
趁他們有麻煩的時(shí)候，讓他們受些損失，越快越好。
六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
有時(shí)可以瑰贈(zèng)他們極昂貴的靈龜，讓他們難以推脫。
上九：弗損益之，無(wú)咎，貞吉。利有攸往，得臣無(wú)家。
不要再讓他們受損失，給他們一些好處，讓他們放棄自己的家鄉(xiāng)前來(lái)臣服。
益卦
初九：利用為大作，元吉，無(wú)咎。
形勢(shì)好，作些大事業(yè)。
六二：或益之十傰之龜，弗亨回，永貞吉，王用芳于帝，吉。
送來(lái)了十朋之龜，不能拒絕，（像是）王來(lái)祭祀祖先。
六三：益之用工事，無(wú)咎，有復(fù)中行，告公用閨。
把受益用于兇惡事件，誠(chéng)懇地中間行走，懷抱玉圭向公報(bào)告。
六四：中行，告公，從，利用為依遷國(guó)。
告訴公在中間行走，公順從，以此為據(jù)遷移了國(guó)都。
九五：有復(fù)惠心，勿問(wèn)，元吉，有復(fù)惠我德。
用誠(chéng)信讓?zhuān)ㄋ模┬睦锔袆?dòng)，不用問(wèn)很吉利；誠(chéng)信也讓我的品德受惠。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。
（他又）不讓得益，甚至要打擊（我）。（他的）心意不定，有兇險(xiǎn)。
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