在八字命理中，經(jīng)常使用一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)——“喜忌”，所謂生辰八字喜、忌，其實(shí)就是指自己的生辰八字中，需用什么五行，或忌諱什么五行。所謂用神， 就是八字中對(duì)于日干來(lái)說(shuō)， 具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行。 四柱命局以用神為核心， 用神健全有力與否， 影響人一生的命； 一生補(bǔ)救與否， 影響人一生的運(yùn)。凡用神之力不足， 四柱中有生助用神者， 或四柱刑沖克害用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有用神， 就得靠行運(yùn)流年來(lái)補(bǔ)。 對(duì)于命局五行較為平衡， 用神不太緊缺的四柱， 其一生較為平順, 無(wú)大起大落。生辰八字的五行忌用神是什么呢？
生辰八字的五行忌用神
八字為體為主，歲運(yùn)為用為補(bǔ)。八字決定歲運(yùn)，歲運(yùn)反作用于八字，命運(yùn)吉兇禍福由歲運(yùn)引發(fā)，這是八字與歲運(yùn)的辨證關(guān)系。故習(xí)命理者，須明八字歲運(yùn)體用之別，若體用顛倒，必失之真義也。
吉兇者，乃得與失、成與敗、樂與悲、福與禍之言也。為人者，忌小人之謀害而喜君子之貴助，忌病傷之災(zāi)而喜康寧之樂，忌官非破財(cái)而喜升官發(fā)財(cái)?shù)鹊龋四巳酥布梢病０俗忠嘤邢布桑灿蒙駷榧沙鹕駷閮矗飨布杉疵靼俗秩松獌匆病０俗种邢布芍瘢S歲而變，則吉兇亦隨之而變，故曰八字吉兇乃歲運(yùn)引發(fā)也。
忌神是八字批命中的一句術(shù)語(yǔ)。顧名思義，忌即是不好的意思，是應(yīng)該回避的。對(duì)于八字來(lái)說(shuō)，忌神是不利于命主的五行。但，這只是表面現(xiàn)象。在八字中忌神若是被克制、耗泄，說(shuō)明忌神所代表的信息就受到抑制，不好的信息被抑制，就會(huì)顯示好的信息，這是好事，相當(dāng)于病有藥治。
忌神若是得生得助，就是壞事。例如，木日干之人，身弱，月干是金。身弱需生助，金五行克制木五行，則金五行就是忌神。這個(gè)時(shí)候年干如果是火五行，則火克金，我們稱之為忌神有制，是好事。金五行所代表的六親或金所代表的十神信息就顯示吉利。
其中這一就是，金對(duì)于木日主來(lái)說(shuō)就是正官，正官之一義為事業(yè)，說(shuō)明其人事業(yè)可好，好到什么程度要看命局層次與大運(yùn)走向。忌神如果得到生助，結(jié)論剛好相反。
四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命，用神補(bǔ)救與否，影響人一生的運(yùn)。所以，用神不但不可以損傷。而且要生助才好。
凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑沖克害用神而能化兇神、制兇神、合去兇神者，就用神所喜的救應(yīng)。對(duì)于命局缺用神的四柱來(lái)說(shuō)，用神所喜之神好比枯木逢春、禾苗雨露，唇齒相依的救應(yīng)關(guān)系，起補(bǔ)和救用神的作用。對(duì)于命局五行生旺用神不太緊缺的四柱，富貴悠悠不容置疑，即使當(dāng)大官也不會(huì)有大災(zāi)，卻能四平八穩(wěn)青云直上，這才是真正的富貴命。有一些雖富貴不及將相，也可身為一方富紳或地方長(zhǎng)官，平平順順無(wú)達(dá)起落。但這種四柱真正和為貴的比例極小。所以，從四柱中找準(zhǔn)用神最為緊要，找出用神，所喜之神也就容易找出了。至于其生扶和克抑兇神力量的大小，要看有力與否。命局沒有用神，喜神必須義不容辭地挑重?fù)?dān)。但其命要次于第一用神，平衡尚有失重心，還須仰仗歲運(yùn)的補(bǔ)救。
兇神為忌神，凡刑沖克害合去用神或損害喜神的，即為忌神。忌神在命局中其災(zāi)就大，當(dāng)忌神加臨歲運(yùn)，用神又在命運(yùn)透出而無(wú)力，猶如槍打出頭鳥，首當(dāng)其沖受忌神克害。忌神在命局透出而有力、克害用神倍兇，其命不吉。
四柱以正官、正印、正財(cái)、食神為吉神，但如果組合不好，或偏枯則不吉。反之，四柱以傷官、偏財(cái)、偏印、七殺、比劫為破敗之神，但如果組合得好，能補(bǔ)偏枯之不吉，反而為吉。所以，用神、忌神是根據(jù)每個(gè)人不同的四柱組合來(lái)定的。
用神是中和、平衡命局的關(guān)鍵，是論命造吉兇禍福的判斷準(zhǔn)則。其功能即鋤強(qiáng)扶弱，使過(guò)旺之五行得以抑、泄、耗；偏枯之五行得以生扶，進(jìn)而使命局強(qiáng)弱、旺衰、寒暖趨于中和、平衡，不致太過(guò)不及。
如何從四柱中選取用神，其取法不外乎扶抑、通關(guān)、調(diào)候三原則為依據(jù)。
一、扶抑。日干的用神是十神之一。日主以中和平衡為順，太過(guò)不及均為命中有病。扶助，指生我之印星扶我，同我之比劫助我。這樣命局就趨于平和了，克抑，指以克我之官星抑我，我生之食傷泄我，我克之財(cái)星耗我。
日主衰弱，命局須扶助時(shí)，根據(jù)忌神多少選取用神。多官殺：取印星為用神，泄官生身，若無(wú)印星則取比劫為用神，以泄官助身。多財(cái)星：取比劫為用神，抑財(cái)助身。若無(wú)比劫，則取印星為用神，耗財(cái)生身。多食傷：取印星為用神，抑食傷生身，故無(wú)印星則取比劫為用神，助身補(bǔ)泄。
日主強(qiáng)旺：命局須抑耗泄時(shí)，亦根據(jù)忌神多少選取用神：多印星：取財(cái)星為用神，抑印耗身。若無(wú)財(cái)星，則取官殺為用神，抑身。或取食傷為用神，泄耗印。多比劫：取官殺為用神，抑比劫旺身。若無(wú)官殺，取食傷為用神，泄比劫泄旺身若無(wú)兩者，取財(cái)星為用神，耗比劫耗旺身。
二、通關(guān)。命局兩種五行相對(duì)立，勢(shì)均力敵，相爭(zhēng)之下，兩敗俱傷，此亦為病。擇其一能使兩種五行生化不悖則命局氣勢(shì)流通的用神，來(lái)調(diào)停，謂之通關(guān)。火金相戰(zhàn)，以土通關(guān)；水火相戰(zhàn)，以火通關(guān)；水火相戰(zhàn)，以木通關(guān)；金木相戰(zhàn)，以水通關(guān)。土水相戰(zhàn)，以金通關(guān)。
如水與火不相容，以木為用神，木泄水生火，五行之性連續(xù)為相生，隔位為相克，現(xiàn)化無(wú)情為有情，化敵為友，乃用神之功勞也。
三、調(diào)候。天道有寒暖，人采天地之氣，故離不開寒暖燥濕影響。人以生日為主，月令為提綱，依日干五行及月支論命局的寒暖燥濕。太寒用暖醫(yī)，太暖用寒治；過(guò)濕用燥醫(yī)，過(guò)燥用濕治。使其適候，謂之調(diào)候。
夏月生人，不論日干五行為何，因偏暖過(guò)燥，四柱離不開五行之水寒濕調(diào)候，須和扶抑一并參斷。
冬月生人，不論日干五行為何，因過(guò)寒偏濕，四柱離不開五行之火暖燥調(diào)候，亦須和扶抑一并參斷。
春秋之月生人，則寒暖適候，濕燥適度，水火不一定參與調(diào)候，只論五行生克制化。
如日干為庚金，生于冬月，沒有火暖，則為金寒水冷，庚主筋骨，筋骨處死地，氣血不通而病痛，甚至導(dǎo)致癱疾。四柱命局如沒有火，則為缺調(diào)候。缺就要補(bǔ)，運(yùn)上能補(bǔ)則為順通，到南方火地則是人為地補(bǔ)，不但對(duì)身體有利，也可理順背運(yùn)。此也是解災(zāi)的一個(gè)方面。
四季之未生人也有寒暖燥濕之分。
五行興旺各有一定的時(shí)候，只有土居中央，貫于八方，沒有固定的處所，于是在每個(gè)立春、立夏、立秋、立冬四立之前各旺十八天。
八字分析出生季節(jié)看五行喜忌
1、生在春天的人五行木旺
出生在春天的人，可以初步判定你是木旺的命理，由于春天木旺當(dāng)令，也就是生在正（寅）月，二（卯）月、三（辰）月的人，屬于木旺的命理。由于木旺需要金來(lái)修理，所以，生在春天的人喜金，由于土能生金，也喜土，所以生在春天里的人們第一是重點(diǎn)喜金，第二次要喜土，第三怕木，第四怕水。
2、生在夏天里的人五行火（土）旺
由于夏天火旺、火當(dāng)令，由于火可以生土，所以夏天里土也旺，所以出生在農(nóng)歷四月、五月、六月的人，初步可以斷定是命理五行火（土）旺。火旺之人喜水，所以在夏天出生的人第一喜歡水，由于金能生水，第二喜金，所以，生在夏天的人第一重點(diǎn)是喜水，二是喜金，三是怕火，四是怕木。
3、生在秋天里的人五行金旺
由于秋天是金秋季節(jié)，五行金當(dāng)令，所以生在農(nóng)歷七月、八月、九月的人命理五行金旺。金旺之人，喜木來(lái)泄，所以生在秋天里的人第一五行喜木，由于水能生木。第二也喜歡水，所以生在秋天的人第一喜木，第二喜水，第三怕金，第四怕土。
4、生在冬天里的人五行水旺
由于冬天是水當(dāng)令，所以出生在農(nóng)歷10月、11月、12月是水旺的命理。水旺喜火來(lái)取暖，所以五行喜火，由于木來(lái)生火，所以也喜木。可以初步判定，出生在冬天的人，第一喜火，第二喜木，第三怕水，第四怕金。
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干屬木的人，一定要分辨清楚其木勢(shì)的盛衰，木重而水多，就是草木昌盛，應(yīng)以適當(dāng)?shù)慕饋?lái)削木，如果金太少，遇上土也好。木顯得微弱而金很堅(jiān)強(qiáng)，就是木勢(shì)衰，應(yīng)用火制金，如果火太少，那么遇木也好。至于水太盛木就會(huì)水漂走，用神應(yīng)取土為上，其次再用火，土太重木就會(huì)變得衰弱，應(yīng)取木為上，其次再用火，土太重木就會(huì)變得衰弱，應(yīng)取木為上，其次用水。火太多木就會(huì)被焚燒，應(yīng)取水為上，其次取金為用神。
凡是日柱天干屬火的人，一定人分辨清楚其火力是有余還是不足。火勢(shì)炎熱并且木多，為有余，應(yīng)用水來(lái)緩濟(jì)火，如果水勢(shì)衰弱，遇金也好。火勢(shì)敗弱且水勢(shì)旺盛，為不足，應(yīng)取土來(lái)制木，如果土衰弱，遇火也好。至于木多火勢(shì)就熾烈，用神應(yīng)控制為上，其次取金為用神; 金太多火會(huì)熄滅，應(yīng)取火為上，其次再用木;土太多火會(huì)隱晦不顯，應(yīng)取木為上，其次再用水。
凡是日柱天干屬土的人，一定要分辨清楚土質(zhì)是厚是薄。土質(zhì)凝重且水少，為厚，宜用木來(lái)疏土，如果木太弱，遇到水也好。土質(zhì)輕盈并且木盛大，為薄，宜用金制木，如果金太弱，遇上土也好。至于火太多，土就會(huì)被烤焦，用神應(yīng)選取水制火為上，其次再用金，水太多，那么土?xí)粵_走，應(yīng)選土為上，其次再用火，金太多，土壤就會(huì)變衰弱，應(yīng)取火為上，其次再用木。
凡是日柱天干屬金的人，一定要分辨清楚金質(zhì)是鋼是弱，金多且土厚，為鋼，宜用火來(lái)修煉金，如火太衰弱，遇到木也好。木很重且金又輕，為弱，宜用土來(lái)生長(zhǎng)金，土太衰，遇到金也好。至于土太多，那么金就會(huì)被埋沒，用神應(yīng)取木為上，其次再用水; 水太多金就會(huì)沉潛于不中，這種情況應(yīng)選取水為上。其次用金。
凡是日柱天干屬水的人，一定要分清楚水勢(shì)的大小。水很多且金又重，為水大，宜用土來(lái)防御和控制水，如果土太弱，遇到火也好。水很少土又多，為水小，宜用木來(lái)制土，木太弱，遇到水也好。至于金太多，那么水就會(huì)變混濁，用神應(yīng)取火為上，其次再用木。火太炎熱，那么水就會(huì)被烤干，應(yīng)取水為上，其次再取金為用。木太多，那么水就會(huì)隱縮不暢，應(yīng)選金為上，其次再取金為用神。
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