大驛土命是什么意思
問：大驛土命是什么意思
答：土命：是出生年納音，年命納音算命是古時算命常用的一種。大驛土命好不好查看詳細解釋。
戊申（1968年，2028年）己酉（1969年，2029年）
大驛土 黃 此年生人年命是大驛土命，屬相是黃猴和黃雞
土命分為：路旁土、城頭土、屋上土、壁上土、大驛土、沙中土。
申為坤，坤為地，酉為兌，兌為澤，戊己之土加于坤澤之上，非比他浮沉之土，故曰大驛土，氣以歸息，物當收斂，故云。
大驛土者，堂堂大道，坦坦平途，九州無所不通，萬國無所不至，此乃位屬坤方，德乃厚載，輪天轉日，負海乘山之土也。發生萬物，以木為基。戊申，長生之土，德厚無疆，見三、四木皆能滋生，己酉，自敗之土，木多則竊氣；大林合中逢沖，主夭，別木則吉，更以祿貴參之。井泉、澗下二水清貴不燥，如戊申見丁丑或乙酉，己酉見丙子或甲申，謂之官貴，主吉；天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之，亦為貴祿，主福；長流戊申見癸巳，己酉見壬辰，亦吉，多逢則不寧靜；大溪乙卯為東震發生之義，單見亦吉；海水對穿，土不能勝，日時遇主夭，得山稍輕，內戊申見癸亥，戊癸合申亥，為地天交泰，反吉。火見太陽、霹靂，謂之圣火，最能發生，此土如逢水助，主顯達，其于凡火，再逢木生之，更燥，主兇夭。五行見土，唯路旁最宜，屋上、壁上、砂中縱先得木，亦為泯絕，城頭有水，稍吉。命若有金，清秀，吉；釵釧得辛亥，金泊得壬寅，戊申遇之，柱中更加水助，乃地天交泰，水繞山環大格，主貴，己酉見庚戌、癸卯稍次；砂金造化亦同，劍金須候木得用，不然無益。
戊申大驛土命好不好
戊申，重阜之土。木絕于申，不能克。若見金水多助，則富貴尊榮之格也。
戊申石山也，滯石崔巍，氣象纔巖，其人中無邪曲，外可共瞻決，有儼然威儀，可為官長模范，只是坐馬多搖動，主意不堅持，最喜金水木點綴明秀，忌火土燥烈，神色焦枯。喜行金水木土，忌丙丁午未，亦酌盛衰為去留舒配。
日柱戊申生人的性格與命運
《戊申 病地》寅卯空亡
★是一個相當具有企圖心的人，有專技、才能；如果能夠凡事按步就班，訂立目標，將來必有所成。
★俊杰敏秀，聰明，有智慧，依賴心強。
★多具藝術才能，專技、藝能必見發展，衣食可望無憂。
★行事陰陽顛倒，多有事成反敗之虞。
★感情上難言如意，多有爭端、糾紛，夫妻之間顯得平淡。
★男命：很會花錢，一生最怕因酒色造成夫妻的不睦。
★女命：有專技，子息運強；但恐無好夫緣，經常為金錢多見勞苦。
★幼小離親，中年好轉。
★女命：個性內向，易掉入男人桃色陷阱，一生須防異性慾惑危機；結婚運差。
土猴人的財運（戊申年1908、1968年出生）
土猴人正財運不錯，還會有少許的偏財運。但是財來財去，不太易聚財。不過每到經濟出現困難的時候，就會有貴人相助，使自己脫離困境。
土猴人事業運（戊申年1908、1968年出生）
土猴人開朗風趣，交際能力強，老練圓滑，往往左右逢源。但情緒不好時，他又會掉臉子，把一些責任和怨氣發到別人身上，結果失去一些朋友的信賴。土猴人善于利用機會，如果再多一點實干精神就會更好。
土猴人有很強的判斷力，做事富于靈活性，對任何事都能隨機應變，有著良好的人際關系，因此，會有著不錯的商業良機。
己酉大驛土命好不好
己酉筑地稼穡也，雖坐長生，實未腴熱，砌斜為正，筑虛為實，瘠磽殆甚，最喜干支有丙寅培植，富貴無涯，若無培植，又多克削，則富貴難望故，舒配得力者，丙寅二字。喜行甲木火土，忌乙木金水。
己酉，自敗之土。其氣不足，借火以相助之。見丁卯、丁酉火則吉，切忌死絕。畏辛卯、辛酉木，災蹇夭折。
日柱己酉生人的性格與命運
《己酉 長生》寅卯空亡
★俊杰敏秀，聰明智慧，領悟力強。
★歲運吉，保持信用，足食可望。
★生性風流，情事生憂，感情多爭端。注意容易掉入桃色陷阱之中。
★大都早熟，為人多情，多有感情生擾，須防緣份來去。
★男命：一生豐衣足食，為人講究信用，惜無官運可言，但可以得到祖先的福蔭；晚年多見勞苦。
★女命：工作能力強，有超越夫運的可能；但須防產厄之憂。
★領悟力強，能展才華；可以依努力，而得見回收。
★婚運吉。
土雞人的財運（己酉年1909、1969年出生）
土雞人財運不俗，既會創造財富，同時也會守財。因而可以考慮作多元化經營，獲利必然豐厚。
土雞人事業運（己酉年1909、1969年出生）
土雞人辦事認真慎重，有條不紊，具有組織能力，能夠果斷地抓住事物的關鍵處，加之有卓越的直覺力，所以任何事情都能成功。不過，土雞有時因為過于謹小慎微，使自己變得保守、遲鈍。土雞人愛調查研究，喜歡精確，結果有時又偏信一些傳言，可能把別人的秘密泄露出去。所以土雞人必須管住自己，以免因多嘴而惹來麻煩，同時有可能會讓一些機遇遠離自己。
詳細介紹年命取象
昔者，黃帝將甲子分輕重而配成六十，號曰花甲子，其花字誠為奧妙，圣人借意而喻之，不可著意執泥。夫自子至亥十二宮，各有金、木、水、火、土之屬，始起于子為一陽，終于亥為六陰，其五行所屬金、木、水、火、土，在天為五星，于地為五岳，于德為五常，于人為五臟，其于命也為五行。是故甲子之屬乃應之于命，命則一世之事。故甲子年命象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？
子丑二位，陰陽始孕，人在胞胎，物藏根，未有涯際；寅卯二位，陰陽漸開，人漸生長，物以拆甲，群葩漸剖，如人將有立身也；辰巳二位，陰陽氣盛，物當華秀，如人三十、四十而有立身之地，始有進取之象；午未二位，陰陽彰露，物已成齊，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡百興衰可見；申酉二位，陰陽肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣；戌亥二位，陰陽閉塞，物氣歸根，人當休息，各有歸著。
總論年命
嘗觀《筆談》論六十甲子年命，本六十律，旋相為宮，法也。年命與《易》納甲同法：乾納甲、坤納癸，始于乾而終于坤。
年命始于金，金，乾也，終于土，土，坤也。五行之中，惟有金鑄而為器，則音響彰，年命所以先金。
年命之法，同類娶妻，隔八生子，律呂相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛巳，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。木之仲如是左行，至于丁已，中呂之宮。五音一終，復自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，終于癸亥。
自子至于巳為陽，故自黃鐘至于仲呂皆下生；自午至于亥為陰，故自林鐘至于應鐘皆上生。夫上下生者，正謂天氣下降，地氣上升。數之所合，變之所由出也。乾為天，坤為地，乾坤合而為泰；德為父，紅為母，德紅合而為東；干為君，支為臣，干支合而年命生。是故甲乙為君，子丑為臣，子丑甲乙合而為金。蓋五行之在天下，各有氣性，有材位，或相濟或相克，若成器未成器，旺中受絕，絕中受氣，惟相配而取之為不同耳。此金之數之所以難同而又有海中沙中之異。
『此★文為祖父筆記文章，未經允許★不得轉載！』
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