教你怎樣看風水寶地
一、看風水寶地的方位
一塊風水寶地之所謂為寶地，與其所在的方位朝向有著很大的聯(lián)系。西北之位為卦為乾，主貴氣旺氣壽運，而西北之風寒冷刺骨，不擋雨、不防寒，由于西北方位須高，不行低陷；東北之位俗稱后代山，主管生齒后世昆裔，應(yīng)會影響家宅的運勢，因而需求高達而充分，也不行低陷；西南之位可孕育萬物，結(jié)構(gòu)聯(lián)系著家人的健康。因而所謂的風水寶地，其所在的方位朝向是非常重要的，它們掌管著家庭的運勢、家人健康等等。
二、看風水寶地的影響力
在風水中，山脈被稱為龍脈，在龍脈上有許多的吉祥穴道，也有許多陰險之位。所謂的風水寶地最要緊的是與龍脈之間的點穴聯(lián)系。而點穴的意圖便是吸收龍脈中蘊藏的能量。若穴道點在了龍脈的吉位上，就可以吸收龍脈的英華能量，這樣的場所便是風水寶地，咱們的后代后世昆裔便會富有昌盛；可是若點穴在龍脈的兇點上，咱們吸收的便是龍脈的陰險能量，這關(guān)于家庭是非常晦氣的，這樣的場所是陰險之地，應(yīng)該盡量防止。
三、看風水寶地的發(fā)福
俗話說小地看福德，大地看機緣，風水寶地的辨識需求看福薄緣淺。福薄緣淺不行占大地，也便是說看地求低開端要先看自己的福澤和德操貧者取富局，危者取平手，富者求生齒保長遠；貴者求健康保安穩(wěn)，智者勇者取貴局以濟世，各取所需一同還要看時運到與不到。總的來說，是看風水寶地是否與自己有緣、是否適用自己。風水寶地也因人而異，適用你的不一定適用它，因而等候機會，也要等候機緣。
四、查詢地勢
看一塊地是否是風水寶地，最重要的便是查詢地勢。風水中把綿綿的山脈成為龍脈，也便是說有山的場所遍及來說都是好的。而其間龍脈像西北、東南兩個方向延生是最祥瑞的標志，由于這兩個方位標志著財氣和健康；一同適應(yīng)龍脈走向的地理環(huán)境也是適當不錯的，由于適應(yīng)了龍脈走勢也就適應(yīng)了風水，適應(yīng)風水的也可以算是風水寶地了，無論是愛情、仍是運勢、健康都可以得到很好的提高，使家庭風生水起。
五、勘察地質(zhì)
風水是與科學相結(jié)合的一門學識，想要找一塊風水寶地，辣么其間很重要的一個途徑便是勘察地質(zhì)。就科學而言，地理方位和環(huán)境對人的生計質(zhì)量有著非常重要的影響；就風水而言，一塊風水寶地對家庭的全體運勢也有著很大的影響。地質(zhì)勘察應(yīng)“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其潑辣，以單國民，以著鳥獸。以破草木。”這就便是憑證占現(xiàn)土地，資助國民避兇趨吉的風水寶地。依山傍水風水寶地的條件之一，因而在地質(zhì)勘察中是是非常重要的。
六、原則
風水寶地的檢查考究的幾大原則，開端是全體體系原則，也就算是說環(huán)境看作是一個全體；依山傍水原則，這是風水寶地最根基的原則；見機行事原則，也便是說要憑證環(huán)境的客觀性進行接收；觀形察勢原則，這意在介紹風水寶地也需求進行地質(zhì)勘察，與科學想結(jié)合；水質(zhì)分析原則，水在風水中同樣是不行疏忽的成分，而風水寶地怎可以疏忽了水呢？
怎樣看墳?zāi)癸L水寶地？
一、依山傍水的原則
山主生齒水主財，擇山可以令后世生齒興隆，擇水可以令財源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關(guān)生命，沒有水的山就好像沒有魂靈，因而古人云：有山無水休尋地，來看山時先看水。由此可見“山主生齒水主財”是考察墓地風水簡明亦是精粹的總結(jié)。
二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”是擇地首選。這是風水對墓地的周邊地勢的總結(jié)，實際上便是四面環(huán)山，中心是一個寬闊的盆地，風水所講的“穴”便是在這個盆地里。四面的山岳水源就叫峰巒，吉兇水、砂手這也體現(xiàn)了古人殯葬的風水觀占。
三、委曲彎曲的原則
直則沖，曲則順。路途要委曲，山水要彎曲，便是曲曲折折，曲徑通幽便是好格式。
四、明堂開闊的原則
爬山看水口，入穴看明堂。明堂開闊，朝氣繁榮，才華前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在短促規(guī)模的山溝。
五、回來天然的原則
陰宅的風水與陽宅恰巧相反。都會人主見人事合一，人與計算機合一，環(huán)境、功率榜首。墓地則考究天然榜首，天人合一。
六、優(yōu)勢上水的原則
墓地也考究“優(yōu)勢上水”，北京優(yōu)勢上水方向是西北，因而明代十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是憑證北京的中軸線確認的，這條中軸線北起鼓樓，通過故宮博物院，前至南門，南至永定門，中心點便是故宮，也稱紫禁城。
找出墓地風水寶地的技巧
墳?zāi)癸L水格式
一個好的風水格式也是來龍之氣勢要盛，墓地雙側(cè)要有護砂，密布墳地中要選一個依脈線下來的穴道，由于這是龍氣興隆之處。這就要有經(jīng)歷來校驗。也不行選在龍之過峽處，由于《葬書》中說過：童斷石過獨，不行葬也。穴道明堂要大，可是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳.而墳?zāi)刮桓咛幫鶝]有護砂，孤陽不長，孤陰不生。與“藏風得水”以及“內(nèi)乘龍氣，外接堂氣”之原則相反。葬在高處，氣憤不聚，噫而為風，那能藏風得水？
墳?zāi)癸L水寶地看水口
墳?zāi)顾诰秃孟笕藗冏〖业拇箝T口，若水去的方向有兩座矗立的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住便是關(guān)攔夾拱有情而不肯讓財流走之意。這樣的墓地歸于大貴之地，后世昆裔人大富大貴。
若水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱，是一望無際之地，辣么這樣的墓地是劣等之地。若有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會更大，福力也會更悠長長遠。在水流走的方向固然有山來關(guān)攔，但最佳要形成交鎖情況為妙。從遠處看這種兩山關(guān)攔交鎖的情況越是顯著，這塊地的福力就越大。若在水流走的方向能有四重高山交鎖在一同并且流水也和這四重山盤繞相抱，綿綿遠去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后世昆裔后代必出大富大貴之人。若山水綿綿遠去一二十里，也歸于富有之地，后世昆裔后代能出富有之人；若山水綿綿遠去惟有一二里地，這樣的地塊至多是個小康之家罷了。
怎樣看墳?zāi)癸L水寶地
怎樣看墳?zāi)癸L水寶地
我國很信風水學，辣么在墓地的“風水寶地”是若判別出來的？
是有一個工作叫墓地判定師的，不過每個場所的叫法不同，在鄉(xiāng)村一般就把他稱之為陰陽師，有必要是男性才可以任職。在鄉(xiāng)村選定墓地的時分都會費錢聘請陰陽師，請他們前去滿足的墓地，讓他們判別是否是風水寶地。
不過陰陽師一般都會陳述顧客選定墓地需求依山傍水，由于主生齒水主財，擇山可以令后世生齒興隆，擇水可以令財源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關(guān)生命，沒有水的山就好像沒有魂靈，因而古人云：有山無水休尋地，來看山時先看水。由此可見“山主生齒水主財”是考察墓地風水簡明亦是精粹的總結(jié)。
并且在我國我們都相對迷信，特別是在鄉(xiāng)村，都會說墓地選定欠好，會影響后世昆裔人。由此可見立墳掩埋，需在氣憤凝聚的風水寶地，方可祈福庇佑后世昆裔。好的墓地風水可以蔭益后世昆裔繁榮富有，生齒兩旺。而好的墓地風水被稱為墳?zāi)沟娘L水寶地。一塊墳?zāi)癸L水寶地不可是對逝者表達了深深的敬意與愛意，也是對后世昆裔后代的祈福保佑。
不過我們在選定墓地的時分，記住多請幾位陰陽師判別一下，由于現(xiàn)在許多墓地開發(fā)商為了殺青銷量，幾乎都會賄賂本地相對著名望的陰陽師。在選定陰陽師的時分最佳仍是自己分化的人，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代，我們也可以上網(wǎng)查查這方面的知識，避免被忽悠，相對選定墓地是一件很重要的工作，關(guān)于著一個宗族的興隆。
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