一是用換算真太陽時(shí)的辦法確認(rèn)時(shí)辰。
真太陽時(shí)適當(dāng)于當(dāng)?shù)貢r(shí)刻，是你正確的出世時(shí)刻。首要查出你出世地的經(jīng)度；如高于120度，每多一度，在你出世掛鐘時(shí)的基礎(chǔ)上加4分鐘；如低于120度，每少一度，在你出世掛鐘時(shí)的基礎(chǔ)上減4分鐘。如你出世在成都，成都的經(jīng)度為104度，少于120度，少了16度，4分鐘乘以16等于64分鐘，所以你就要在你出世掛鐘時(shí)刻基礎(chǔ)上減64分鐘，這個(gè)時(shí)刻所對應(yīng)的時(shí)辰才是你的正確時(shí)辰。
查你出世地的經(jīng)度，能夠進(jìn)網(wǎng)站后點(diǎn)開“經(jīng)度查詢”。
二是依據(jù)古人原始辦法確認(rèn)時(shí)辰。
古人發(fā)明晰四柱八字猜測技能，一起也發(fā)明晰界說時(shí)辰的詳細(xì)辦法：“深夜子時(shí)，雞鳴丑時(shí)，天亮寅時(shí)，日出卯時(shí)，早飯巳時(shí)，正午午時(shí)，喂豬未時(shí)，傍晚戌時(shí)，人靜亥時(shí)。”這個(gè)時(shí)辰界說，用于八字排盤，全世界能夠通用。這種時(shí)刻，歸于地地道道的當(dāng)?shù)貢r(shí)刻，便是真太陽時(shí)，用以確認(rèn)時(shí)辰是準(zhǔn)確的。
三是專業(yè)人士協(xié)助琢磨時(shí)辰。
很多人不知道掛鐘時(shí)刻，只知道一個(gè)大約時(shí)刻段，怎么辦？建議這部分人，最好請命理師依據(jù)你性情、親人狀況、已知的前面命運(yùn)狀況，為你推出時(shí)辰。
2. 誰知道確認(rèn)時(shí)辰該用真太陽時(shí)嗎
我個(gè)人認(rèn)為，除了西藏、新疆、黑龍江三省里部分極偏僻、習(xí)俗懸殊的少數(shù)民族地區(qū)，在斷定時(shí)辰時(shí)需求考慮時(shí)差外，全國大部地區(qū)大約可用北京時(shí)刻來劃定時(shí)辰。
每天要區(qū)分12個(gè)時(shí)辰，是因?yàn)殛庩栁逍械奶卣骷巴?huì)隨時(shí)點(diǎn)的改變而改變。首要要理解，推八字的干支理論不僅僅是描繪自然規(guī)律的，它更是個(gè)人類社會(huì)文明的產(chǎn)品，從誕生那天起便是為人類服務(wù)的，一起描繪社會(huì)的一些客觀規(guī)律。
所以把太陽日照的狀況作為陰陽五行的特征及旺衰改變的僅有標(biāo)桿，我個(gè)人認(rèn)為不符合原詣。原本嘛，陽和陰就不僅僅對應(yīng)太陽和地球，一起它們還能夠?qū)?yīng)單和雙、公和母……等等。
五行就更雜亂了，地支更是陰陽五行的組合體，老實(shí)說它們跟日照的聯(lián)絡(luò)不行緊密。陰陽五行的特征及旺衰的改變應(yīng)該是由多種自然環(huán)境要素、多種社會(huì)環(huán)境要素一起效果的成果，它有個(gè)客觀特質(zhì)是——與時(shí)“變易性”。
咱們現(xiàn)在的社會(huì)結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)及各種相關(guān)要素，跟古代有極大的差異。古人傳遞詳細(xì)的圖文信息，最快的只能用飛鴿傳書。
假設(shè)信鴿滿足走運(yùn)的防止成為下酒菜，它把信息傳到千里之外恐怕也要一天時(shí)刻。這個(gè)不是一般人能玩得起的，僅僅在軍事上運(yùn)用較多，所以對社會(huì)整體的信息相關(guān)效果微乎其微。
一個(gè)人出外經(jīng)商，納了妾生了兒，家里的原配壓根兒不知道摔醋缸。乃至還常產(chǎn)生“挑花源”事情——不知有漢、不論魏晉。
這時(shí)候，地域（對應(yīng)時(shí)差）的遠(yuǎn)近對社會(huì)結(jié)構(gòu)、信息相關(guān)性的影響適當(dāng)?shù)拇?，考慮用真太陽時(shí)很有必要。現(xiàn)在的社會(huì)信息相關(guān)性太強(qiáng)、太敏捷了。
在北京生了胖小子，打電話給西安的老爺子報(bào)喜，也便是一會(huì)兒的事。上證指數(shù)一跌，遍布全國的億萬顆心臟在同一秒內(nèi)收緊。
當(dāng)今的信息時(shí)代可謂“全球同此涼熱”。所以，我國的大部地區(qū)同在一個(gè)相關(guān)性很強(qiáng)的信息圈內(nèi)，社會(huì)結(jié)構(gòu)的緊密度是那么的高，具有很強(qiáng)的一起性與共振性，簡直可疏忽地域、時(shí)差的影響。
有個(gè)概念叫“地球村”，引申到我國也便是個(gè)“小村屯”，一個(gè)小村屯當(dāng)然是不需求考慮地域時(shí)差的了。當(dāng)然，我得出這樣的定論不單單依托以上理由的支撐，一起還有我個(gè)人及其他一些易學(xué)研討者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
盡管還沒有更科學(xué)更緊密的證明進(jìn)程，也沒有更準(zhǔn)確的定論。但我的意圖是拋磚引玉，期望更多的人參加易學(xué)的研討，研討它的與時(shí)變易性。
3. 測八字要用真太陽時(shí)嗎
不是。
用太陽時(shí)是那個(gè)算命先生太次了，不得不拉科學(xué)做虎畫來說事兒的。你想呀，那產(chǎn)婦臨產(chǎn)時(shí)鬼哭狼嚎的半條命了，她還重視個(gè)鳥太陽時(shí)呀？什么時(shí)誰說了算？在家生的產(chǎn)婆說了算，等她干完活洗完手，她說啥時(shí)就啥時(shí)！便是有算命先生在屋外看著日昝太陽時(shí)聽嬰兒哭聲掐秒表也沒準(zhǔn)，那產(chǎn)婆說早生了懂不？僅僅我還沒清那小家伙的痰，不拍他小屁屁他咋會(huì)哭哦！在醫(yī)院也是等忙完了助產(chǎn)士寫醫(yī)案時(shí)，就填幾點(diǎn)幾分生的，絕不會(huì)一手血淋淋的立刻抓筆幫你記載，所以在醫(yī)院出產(chǎn)的時(shí)辰，稱為護(hù)理填寫記載時(shí)，不是啥太陽時(shí)哦。
曾經(jīng)算命只憑命主自報(bào)生時(shí)，算命先生立刻說：假設(shè)您這生時(shí)準(zhǔn)，那你爸爸媽媽怎么兄弟姐妹怎么，所以算命先生用的是考六親時(shí)，不必那八竿子都捅不到天的太陽時(shí)?，F(xiàn)在的算命先生太次，不明白用人的生時(shí)去核對六親，所以產(chǎn)生了所謂八字瓶頸問題，就建議向科學(xué)挨近，期望科學(xué)能拉它一把，也張顯我也是用科學(xué)來算命哦，這個(gè)您定心信好啦！不過算八字六親準(zhǔn)的，不論你用什么時(shí)都行，禁絕的就呵呵啦。
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