柔剛紛歧也，善為制者，但引其性格罷了矣。
原注：剛柔相濟者也，柔者濟之以剛，剛者濟之以柔，而不得其情，而反助其剛暴，猶之武士而得士卒，則成殺伐。如庚金生于七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其銳；不如柔之剛者，濟之可也，壬水是也，蓋壬水有正性，而能引通庚之情故也。若以剛之剛者激之，其禍曷勝言哉？太柔者濟之以剛，而不馭其情，而反益其柔也，譬之烈婦而遇恩威，則成淫賤。如乙木生于三月，遇甲、丙 、壬而喜，則輸情 ；遇戊庚盛而畏，則失身；不如剛之柔者，濟之可也，丁火是也，蓋丁火有正情，則能引動乙木之情故也。若以柔之柔者合之，其弊將何如哉！余皆類推。

任氏曰：剛柔之道，陰陽健順罷了矣。然剛之中未嘗無柔，因而陽喻乾，乾生三女，是柔取乎剛；柔之中未嘗無剛，因而陰喻坤，坤生三男，是剛取乎柔，夫春木、夏火、秋金、冬水、季土，得時當令，原局無抑制之神，其勢雄壯，其性剛健，不泄則不清，不清則不秀，不秀則為頑物矣。若以剛斬其柔，謂寡不敵眾，反激其怒而更剛矣。春金、夏水、秋木、冬火、仲土，失時無氣，原局無生助之神，其勢松軟，其性至弱，不劫則不辟，不辟則不化，不化則為朽物矣。略以柔引其剛，謂虛不受補，反益其弱而更柔矣。因而泄者有生生之妙，克者有成果之功，引者有平緩之情，從者有改變之妙?？?、泄、引、從四字，宜詳審之，不可概定，有必要以無入有，向實尋虛，斯為奇妙之旨。若庚金生于七月，必要壬水，乙木生于八月，必要丁火，雖得制化之義，亦死法也。設使庚金生于七月，原局先有木火，而壬水不見，又當怎樣？莫非棄明現之木火，反用埋伏之壬水乎？乙木生于八月，四柱先有劫印，而丁火不現，莫非棄現在之劫印，反求無形之丁火乎？一般得時當令，四柱無抑制之神，用食神順其氣焰，泄其菁英，暗處生財，為以無入有；失時休囚，原局無劫印邦身，用食神制殺，殺得制則生印，為向尋虛。宜活用，切勿執一而論也。

壬申 戊申 庚辰 甲申
己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅

庚金生于七月，地支三申，旺之極矣，時干甲木無根，用年干壬水，泄其剛殺之氣。所嫌者，月干梟神奪食。初年運走土金，刑喪早見，祖業無恒；一交辛亥，運轉朔方，運營滿意，及壬子癸丑三十年財發十余萬。其年少未嘗讀書，后竟知文墨，此亦運轉水地，發泄菁華之意也。

壬戌 戊申 庚寅 丙戌
己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯

庚金生于七月，支類土金，旺之極矣，壬水坐戌逢戊，梟神奪盡，時透丙火，支拱寅戌，必以丙火為用。惜運走四十載土金水地，因而五旬之前，一事無成：至甲寅運抑制梟神，生起丙火，及乙卯二十年，財發巨萬，所謂蒲柳望秋而凋，松柏經冬而茂也。

辛酉 丁酉 乙未 丁丑
丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯

乙木生于八月，木凋金銳，幸日主坐下庫根，干透兩丁，足以盤根制殺，祖業豐盈，芹香早采。但此造之病，不在殺旺，真實丑土；丑土之害，不特生金晦火，其害在丑未之沖也。天干木火，全賴未中一點微根，沖則被丑中金水暗傷，甚至秋闈難捷。至癸巳運，支全金局，癸水克丁，遭水厄而亡。