早在遠(yuǎn)古時(shí)代，許多古代公民就將天干與地支當(dāng)做成一種特別的載體。天干歸于“天之道”，而地支所代表的意義則為“地之道”，由此可以得知，天與地相得益彰，彼此引導(dǎo)。早在千年前人們就以為，無論是天道仍是地道，它們都引領(lǐng)著人道主義，天干地支還可以代表人們終身的事物時(shí)運(yùn)。古代人們信仰天干地支，那么，五行在天干地支里邊又代表著什么特點(diǎn)呢?
天干地支五行特點(diǎn)
陰陽五行是中國古代的一種哲學(xué)概念，是古人知道天然的一種樸素的唯物觀，已然國際萬物都有陰陽五行，那么天干地支的陰陽特點(diǎn)也不能破例：
十大天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干陰陽：甲、丙、戊、庚、壬為陽干;乙、丁、己、辛、癸稱為陰干。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支陰陽：子、寅、辰、午、申、戌屬陽;丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰。
天干地支五行意義
天干地支盡管都有相同的陰陽五行，但詳細(xì)表征的意義不盡相同：
天干五行意義
甲為陽木，森林之木，棟梁之材，乙為陰木，花卉之木，盤曲小草;
丙為陽火，炎炎赫赫，太陽之火，丁為陰火，銀河星光，燈盞之火;
戊為陽土，城垣堤岸，大地之土，己為陰土，地步山園，可耕之土;
庚為陽金，剛健肅殺，斧鉞之金，辛為陰金，瑰寶珠玉，首飾之金;
壬為陽水，江河湖泊，大海之水，癸為陰水，小溪井泉，雨露之水。
地支五行意義
子(鼠)屬陽水，北方;亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方;卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南邊;午(馬)屬陽火，南邊。
申(猴)屬陽金，西方;酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍)、戌(犬)屬陽土，中心;
丑(牛)、未(羊)屬陰土，中心。
天干與五行的聯(lián)絡(luò)
甲為棟梁之木，乙為花果之木，甲乙東方木。
丙為太陽之火，丁為燈燭之火，丙丁南邊火。
戊為城墻之土，己為田園之土，戊己中心土。
庚為斧鉞之金，辛為首飾之金，庚辛西方金。
壬為江河之水，癸為雨露之水，壬癸北方水。
五行與屬相的聯(lián)絡(luò)
清代劉獻(xiàn)《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何故屬鼠也?曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。所以夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時(shí)，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時(shí)草茂，而蛇得其所。又，巳時(shí)蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁，故未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴。月出之時(shí)，月本坎體，中含金雞之精，故本屬雞。戌時(shí)，戌”便是沒有牙齒的意思。狗沒有了尖牙利齒，就無法磨碎食物，就意味著餓死故戌屬狗。亥時(shí)，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。”
關(guān)于現(xiàn)代人來而言，無論是天干地支仍是五行，它的意義都是極為難以了解的，因此有許多人對(duì)它保持著敬畏的情緒。古人的思維與現(xiàn)代人不同，現(xiàn)代人多將天干地支以為成一種時(shí)刻記載東西，而中華民族遠(yuǎn)古居民早已經(jīng)學(xué)會(huì)怎么運(yùn)用天干地支計(jì)算方法，可以推算出各個(gè)時(shí)刻，與此同時(shí)還可以運(yùn)用五行來推算出各種時(shí)運(yùn)。從表面現(xiàn)象來看，天干地支與五行仍是十分奇特的。
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