太極圖和八卦圖的聯系是什么？
一、太極圖是八卦圖的根源
二、太極圖是一幅圓形的圖畫，裹面畫著頭尾相交的兩條陰陽魚。
三、八卦圖是一個正8邊形圖畫，每條邊上都有一個格外的符號。這8個符號就叫做“八卦”。
四、《易經》上說：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。
擴展材料：
一、太極圖一向是兩條“陰陽魚”人們一向看到的、形象十分深的“太極圖”，便是兩條是非的“陰陽魚”。白魚表明為陽，黑魚表明為陰。白魚中心一黑眼睛，黑魚之中一白眼睛，表明陽中有陰，陰中有陽之理。
二、關于太極圖之意義，一種覺得：太極是指國際十分初天衣無縫的元氣。再一種是“虛無本體為太極。”覺得“一”為太極，此“一”不是數，而是“無”。還有一種，覺得陰陽混合未分為太極，“國際陰陽，古今萬物，永久死活之理，太極圖盡之。
三、“易經”除了用文字整頓了許多的卜筮記載以外，更首要的一點是，具有一套奇怪的、立異的圖示符號。如：用“—”、““–”兩種“爻”的符號代表陰陽，組成了八卦。
四、“卦”，便是前人用“圭”，對日、月回憶測定結果的查詢，來做出校驗福禍的占“卜”，便是“卦”。“八卦”是復合符號，它的組成根底是兩種單純符號：即陰陽兩爻，“—”、““–”。每三爻組合成一卦，重卦為六爻。
太極圖是誰發現的，它到底有什么效果？
1、太極圖據傳是宋朝道士陳摶所傳出。陳摶是五代至宋初的一名道士，對道家思想和易學都有很深造就。據史書記載，陳摶曾將《后天太極圖》、《八卦圖》、《河圖》以及《洛書》傳給其學生種放，種放以之分別傳穆修、李溉等人，后來穆修將《太極圖》傳給周敦頤。周敦頤著《太極圖說》加以注釋。
2、太極圖的效果非凡首要體現在幾方面：
（1）太極圖雖簡略明晰，一個圓圈、一條曲線、兩個圓點，兩條是非魚圖形，但經過歷代的圖解與詮釋，它組成了一個寓意豐厚深邃的巨大的“太極哲學”體系。體系的中心便是陰陽。陰陽既包含著形而上的國際之道與天人之際的大規律，也包含形而下的人生規律。
太極圖以簡易的圖形言語涵蓋了我國“百經之首”——《易經》的大義要旨，發明了一個巨大的、根深葉茂的太極哲學體系，顯示了中華先民領會國際萬物改變之道的非凡機靈，所以享有“中華榜首圖”之美譽。
（2）咱們的先人早在六至七千年前就已經過太極圖陰陽這一辯證對立來歸納國際萬物的來源與改變，比2600年前的古希臘哲學來源至少早了兩三千年，故許多學者認同太極圖是中華哲學的來源，一起也是國際哲學的來源。
（3）太極圖不光深化地影響著中華民族的思想方法、思想文明望和人文性情，也對國際的開展發生了深化影響。
在韓國、蒙古國的國旗上；在新加坡、安哥拉空軍的機徽上；在韓國、德國奧運會、韓國亞運會會徽上；在美國研發的國際榜首臺計算機商標上；在美洲印第安人的繪畫和衣飾上，太極圖光輝無處不閃灼著人類的機靈和哲學的光輝。
擴展材料：
太極圖，我國古代歸納陰陽易理和反映國際發生、開展改變規矩的總圖：外圓符號太極，內以S曲線分是非環弧形，白中一斑駁，黑中一白點。黑為陰白為陽，符號陰陽互根；環弧形如兩魚交游，以示陰陽改變輪回不已。
今人覺得太極圖是對“波粒二象性”的歸納：其圓形是粒子性，中心S曲線是波動性；還覺得：太極圖為國際天體球在水平面內的投影，其間兩個小點為定南北向之用，S形曲線是日、月、五大行星等天體運轉軌跡在水平面內投影的圖示……觀點有爭議，卻證明太極圖性命永久。
太極圖的黑讓人遐想到“黑洞”、“暗物質”之黑，代表陰、柔、地、水、月亮、女、坤、夜、負、被逼、漆黑、逝世，古代我國文明，黑色是北方的符號，代表五行之一的水，水是性命的來源，但又與逝世同行——僅此也可見國人的辯證思想之先進。
太極圖的白讓我遐想到“白矮星”、“恒星崩塌”之白，代表陽、剛、天、火、太陽、男、乾、晝、正、自動、光亮、復生……國人講到是非，黑在前白在后，因混沌在前明亮在后。這正如講陰陽，陰在前陽在后。
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