趙仲全圖在趙撝謙圖的根柢上，加了四條線，劃為八個區域，這就將卦爻陰陽位數與“陰陽魚圖”是非改變度數更嚴厲的對應起來。從這個作用上講，后世千變萬化的太極圖（特別因而兩個半圓組成的所謂太極圖），都是過錯的，都不契合卦爻位數與太極圖是非改變度數嚴厲對應的轉義。自明代章潢稱此圖為“古太極圖”后，對這張圖的稱號才開端同一，終究定名為“太極圖”，一向沿用至今，成為正宗的太極圖的雛形。
我國古代的太極圖包含了中國人的甚么思維？
太極圖實際上是古人憑借圖形說話表達籠統凝練的世界萬物的生成圖形。用現在的文字說話來解說，太極圓便是一個標志代詞，代表著世界，代表著世界中的萬事萬物。在太極圖畫里被“是非兩魚”或其它方法切割成敵對的陰陽南北極，顯示了世界及萬事萬物皆由辨證的二元敵對所組成，如黑-白、禍-福、雌-雄等，這便是所謂的抵觸敵對；陰陽南北極之間柔曲流利的分界線卻又明示著敵對的南北極無時不有的改變與無處不在的交合，以此求得平衡，以便更好地共容于一體之中，即所謂抵觸同一。《周易》是漢之寶物，被儒家奉為經典，所以被稱為《易經》。《周易·系辭上》有云：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦定福禍，福禍成大業。”其間所謂的“太極”便是指世界天地萬物的本源，而與之比較應的太極圖便是一對陰陽魚狀合二為一的圓體。太極又分為陰陽二氣，陰陽化合而生萬物。所以，太極圖的里邊是一對陰陽魚，這一對魚，一陰一陽，陰陽互補：“敵對”存在，諧和平衡；但又合二為一，“同一”于一個圓，標志著世界萬物陰陽互生互化、諧和同一的廣泛規則。
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