1、“陽日陽時生者兄強弟，陰日陰時生者弟強兄?！鄙鲜鲈瓌t在雙生女及雙胞胎一男一女的狀況下怎樣結論？
答：雙生女亦可按上述原則結論，雙生一男一女因男女的大運順逆恰好相反，命運已絕然不同不用再拘于上述原則。并且雙胞胎還要與前后時分兼并歸納看之。
2、四柱怎樣組合才是恰當？
答：四柱五行中和均勻、寒暖燥濕適中，干支生化多情、氣勢純潔，不沖不戰，不逆不悖（格外格式不要求五行中和或寒暖調候，只需氣勢專旺或純潔，不逆安穩即可）。
4、當薪水地進行方位后天彌補時因而父親的身世地為中心還因而自己身世地為中心？為何？
答：應以自己的身世地為中心。由于一個人所稟的陰陽五行是身世時的時空所決意的，個人的身世地便是個人命運軌道的空間起點，因而當進行方位彌補時需以自己身世地為中心。父親的身世地僅僅父親命運軌道的空間起點與命主自己的聯系并不大，因而不行以以父親身世地為中心。
5、命局中有子丑或午未，因而子丑合土還因而子丑會水論？因而午未合土仍是午未會火論？如四柱(1)（戊子 乙丑 丙戌 戊戌） （2）丁丑壬子 癸酉 壬子，中的“子丑”該怎樣論？
答：子丑相合當命局中土旺時以子丑合土論，水旺時以子丑會水論；同理午未合命局土旺時以午未合土論，火旺時以午未會火論。上例四柱（1）子丑以合土論，四柱（2）以子丑會水論。
6、半合局中“生地”半合是否較“墓地”半合更易成化？
答：不行以混為一談。在其他條件相像的狀況下金局的墓地半合（酉丑）就較生地半合（巳酉）簡單成化。
7、生墓半合是否合力較小不行以論化？
答：只需命局中化神較旺，且有化神透出時生墓相同可以成化。如四柱 丁巳 乙巳 甲戌 丙寅，柱中旺火助寅戌合化成功。
8、辰午酉亥怎樣組合才算自刑？
答：辰午酉亥四支全見及辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥，即為自刑。
9、“十干生旺死絕表”與四季旺相休囚并不徹底一致，實際運用中該以何者為準？是否四柱猜測用“十干生旺死絕表”，八卦猜測用四季旺相休囚？
答：實際運用時應以四季旺相休囚為準。由于“十干生旺死絕表”只不過是經過十天干來描摹陰陽五行之氣在陽順陰逆的規則下所進行的一種從發展到強壯再到消亡的周期性的工作規則罷了，它并未表現出當令者旺、受生者相、失令者休囚死等因時令的不同使五行所闡揚出來的因幫扶而強壯，因按捺而微小的這一旺顯衰抑（當令者力量充沛閃現，失令者力量被按捺）的實質規則，也正如《滴天髓》原著所述：“陰陽順逆之說，《洛書》盛行之用，其理信有之也，其法不行執一?！彼闹?、八卦都出自同一易理，在實際運用中，當然也不會遵從兩種不同的規則，因而不論是四柱猜測仍是八卦猜測，都應以四季旺相休囚為準。
10、推命是否應該嚴格遵從“太歲為君，大運為臣”的說法？
答：沒需要。“太歲為君，大運為臣”不過是一種形式上的規則罷了，命運的吉兇是命局中五行力量改動引起的，命局中誰的力量，起了主導效果，使命局本來均勻或非均勻的狀況產生了改動，誰便是命局中的抵觸點，也便是吉兇的本源。推命的環節就在于找出命局中的抵觸點。因而咱們應該說命局中誰的力量占了主導職位誰才是真實的“君”，誰的力量居非必須職位誰便是“臣”，若大運占了主導職位大運便是“君”小運與太歲處于非必須職位，小運、太歲便是“臣”。
11、命局歲運若組成兩組方局或三合局且相克者，是否均主命主大禍臨頭？
答：不必定，只需日主的力量能與其他的五行力量連接均勻而不受傷命主就無災。
12、命局歲運中若呈現了“財星被劫、官星被傷、印星被壞、食神被奪”等組合是否均主有災或不順？
答：不是。用之財星不行劫，不用財星盡可劫；用之官星不行傷，不用官星盡可傷；用之印星不行壞，不用印星盡可壞；用之食神不行奪，不用食神盡可奪?？倸w命局的喜、用神不容受克害，仇、忌神反喜遭克害。
13、命局歲運偶爾組成“傷官見官、梟神奪食”等裝備反而會有喜訊，為何？
答：當身旺的命局組成“傷官見官”時，官星和傷官對日主就起了一種克泄交集的效果而使命局趨于中和均勻，因而會有吉事。同理，當身弱的命局組成“梟神奪食”時，身弱本以食傷為忌，歲運梟神透出有力地克掉食神而生身命局天可是變得中和，這實際上便是歲運用神的到位。
14、命局歲運中呈現“歲運并臨”是否就主“不死自己就死他人”仍是“歲運并臨，獨羊刃、七殺為兇，財、官、印綬亦吉”？
答：不必定。命運吉兇的本源來自于命局內在五行力量的改動，對命局吉兇的正確批斷要緊在于對命局五行力量的正確分析，通通沒有任何固定形式的推理斷言。“歲運并臨”不過是太歲和大運的力量一起并大，它并不直接決意吉兇，若歲運為喜、用神并臨就主吉，若歲運為仇、忌神并臨則主兇。古書所云的“歲運并臨，獨羊刃、七煞為兇，財、官、印綬亦吉”也并不徹底正確。
15、四柱中有合怎樣斷日主娟秀？
答：柱中干支相合者多，且金、水較旺，氣勢純潔不駁不雜者一般多主娟秀。
16、子與午、卯與酉沖終究誰能打敗誰？
答：子午沖若命局中水的力量大于火則子勝午?。环粗鸬牧α看笥谒畡t子敗午勝。若水火力量相其時則因水占克火的優勢當以子勝午論。卯酉同理。
17、命書中常說“八字貴以中和”，但又說“有病方為貴，無傷不是奇”終究類說法正確？
答：四柱命理學上的悉數吉兇禍福都是纏繞著命局五行狀況的均勻與否打開推理的，“中和則吉，失衡則兇”，這是四柱命理學的推理標準和規則，惟有當一個命局抵達中和均勻（格外格式為氣勢均勻）時才是最好狀況。因而應該說“八字貴以中和”。這句話便是四柱命理學的魂靈腦筋。至于“有病方為貴，無傷不是奇”應該僅僅《五言獨步》整個詩賦的一個開首起式罷了，它不過是第二句話“格中如去病，財祿喜相隨”的一個襯托，整個詩賦的中心腦筋應該在第二句話上，它雖敘說了一種“有病有藥”的腦筋可是說終究仍是中和為貴的腦筋。若放下第二句話咱們只能說“有病方為貴，無傷不是奇”是一句不完整的話仍是一種片面的有成見的觀念。別的有一種說法以為中和的命局僅僅平安全安的一個一般人罷了，在工作上沒多大長進；有病有傷嚴重失衡的命局當然終身升沉崎嶇，但若遇好運時反而會或許略勝一籌，大紅大紫，因而他們就以為有病有傷的命局較好。其實這是一種片面成見的觀點，當一個命局的五行力量當然抵達比較均勻，但它的寒暖燥濕諧和不良，或氣勢駁雜干支合營欠好，歲運逢生不起逢克無救，這種命局大多就屬所以在工作上碌碌庸碌，在日子上或根基上稱得上平安全安的那種人的命局；別的還有一種命局當然五行失衡或調候欠好，但它的氣勢純潔，干支間合營較好，歲運欠好，使命局受傷更重，以喪命主推翻崎嶇，遭盡魔難；當歲運用神到位去盡格中之“病”時，命主則是枯木逢春，喜形于色。從命理學的視點來看上頭兩種命局都是不抱負的，前者過分庸碌，后者過分升沉，真實抱負的命局應該是五行均勻，寒暖諧和，氣勢純潔不雜，干支合營得宜，歲運逢傷有救終身高官厚祿，多福少災。
安全無波，那種一輩子庸碌庸碌和前半輩子乞丐后半輩子帝王的兩種命運都是有缺憾的，如朱元璋當然貴為明朝的開國之君，但他少年時代卻討過飯當過和尚，最終是經由含辛茹苦的斗爭才登上帝王寶座，這和從生下來就過皇子日子，小小年紀就順暢秉承帝王寶座的康熙、乾隆比較，明顯朱元璋的命學仍是苦了點。
18、同年同月同日一起生人，吉兇是相同的嗎？
答：不必定，四柱相像但性別不同的男女因行大運順逆正相反，吉兇就絕然不同了。若同為男或同為女四柱相像的人，在命運的吉兇上就有很大的相似性，這就要充沛思量身世時空間和區域的不同而喪命運吉兇上的單個不同。例如性別相像四柱又同為：丙寅庚子 辛酉丁酉的甲、乙兩人，四柱中金寒水冷急需丙、丁火調候，原局雖有丙、丁火透出，但力量較弱調候不力。若甲身世在中國北方的黑龍江，乙身世在南邊的廣東，甲因北方水地對用神的克損反而加劇下場中之病，乙因南邊火地對用神的補益而減輕下場中之病，致使乙的命運會略優于甲；又若二者同生在一個區域或同一個城市，但乙身世在調暖很好的產房，甲身世在調暖很差很冷的產房，同理，乙因身世空間對命局的彌補命運也會略優于甲。
19、取用神時，悉數命局的用神都是畢生不變的嗎？
答:未必，某些失衡較重的命局用神定了會畢生不變，但大多數命局的用神都會跟著歲運的改動而不斷地產生改動。
20、卯辰與酉戌兩組干支，何種狀況下為半會，何種狀況下為相害？
答：卯辰組合當命局木旺時以半會論，如四柱：癸亥 乙卯 甲辰乙亥；當命局木、土力量適當木土相戰時，或土強木弱致土重木折時以相害論，如四柱：（1）乙丑 己卯 戊辰 癸丑，（2）戊戌 己未 己卯戊辰。酉戌組合當命局金旺時以半會論，如四柱：癸丑 辛酉 戊戌 辛酉；當命局構成土多金埋時以相害論；如四柱：戊午 己未 己酉甲戌。
易學答疑（四柱類）
1.何謂八字？ “八字”，是四柱猜測的俗稱。它是憑證人的身世年、月、日、時，配上天干地支共四柱八個字為根底。依月柱起大運，結合流年揣度人的富有貧*，吉兇禍福的一種推命技巧。
2.什么是命運？所謂命運，在命理學上來講，實際上有兩重意義，一是命，指先天所賦的特性（即四柱）；二曰運（要緊包括大運、小運和太歲），指人生各階段的窮通改動。命論畢生，運在一時，在八字論命法中，所謂運便是指大運，命運結合方知吉兇禍福。八字的命局與運局，二者構成了八字表面的柱石，展示了以時刻為函數的人生曲線。
3.什么是大運？什么是小運？大運是指人生中所經由各個階段的休咎，吉兇禍福；大工作十年之吉兇。小運要緊是用在小孩子還沒有走運前，小運司一年之禍福；小運能補大運、流年、四柱之缺乏, 也可為大運、流年、四柱所忌。
4.命運可以改動嗎？命是固定的，運是按特定的時刻次序工作的；命和運實際上便是一種生命舉動的客觀規則，是先天所定的，因而命運是很難改動。不過人們在日子中卻可以經過必定的辦法在必定的程度上薪水調節。比如：南邊火氣旺，或人木弱，就可以讓他到東方，以方位之木補之。
5.在未行大運前，月令是否能稱為大運？在未行大運前，月令也可以作為大運。由于，大運因而月令作為起點的；若一個人尚未上大運，就仍應以月令作為根據。
6.怎樣理解墓和庫？所謂墓庫，是指辰、戌、丑、未四個地支。甲乙以未為墓，丙丁以戌墓，庚辛以丑為墓，壬癸以辰為墓。身強之薪水庫，身弱之薪水墓。墓在不一起期有不同的效果：少年墓庫糊糊涂涂，中年墓庫倒置重復，老年墓庫發財發福（要參照大運喜忌）
7.什么是忌神？什么叫用神？什么叫喜神？怎樣取用神？凡是不利于命局均勻或流轉的五行都為忌神凡是有益于命局均勻或流轉的五行都為用神或喜神。取用神的技巧要緊有：扶抑法、通關法、順勢法和調候法。
8.子時怎樣承認？現在社會崇高傳的定子時的技巧，類才正確？現在流傳著兩種定子時的技巧：一種是晚上11至拂曉1點，逢子時就換日柱；另一種是把子時分為兩個階段，前一個小時（11-12點）為當日，后一個小時（12-1點）為來日。子時是晚上11點至拂曉1點之間，這是古代悉數命理學家合作承認的；子時作為一天的第一個時分，逢子時換日柱是順暢成章、徹底正確的。而把子時分為兩個階段的說法不符合命理上時段的劃定；沒有禮貌，不成周遭。咱們還因而《三命通會》所述的要求（晚上11-1點為來日子時）
9.地支循藏是說地支中藏有天干，終究是怎么回事？答：天干屬陽，地親屬陰。陽者清，故天干樸實；陰者濁，故地支駁雜。所謂駁雜者，即指地支中包藏有數個天干，若地支中包藏有某天干，而此天干又在命運二局中明現，即稱為透清。
10.一起身世之人，命運是否相像？答：八字相像之人，他們的造就和富有程度或許有不同，不過其命運的走勢是大致相像的。
11.辰午酉亥怎樣組合才算自刑？答：辰午酉亥四支全見及辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥，即為自刑。
12.生墓半合是否合力較小不行以論化？答：只需命局中化神較旺，且有化神透出時生墓相同可以成化。如四柱丁巳乙巳甲戌丙寅，柱中旺火助寅戌合化成功。
13.四柱怎樣組合才是恰當？答：四柱五行中和均勻、寒暖燥濕適中，干支生化多情、氣勢純潔，不沖不戰，不逆不悖（格外格式不要求五行中和或寒暖調候，只需氣勢專旺或純潔，不逆安穩即可）。
14.四柱中有合怎樣斷日主娟秀？答：柱中干支相合者多，且金、水較旺，氣勢純潔不駁不雜者一般多主娟秀。
15.請回答什么是月令，怎樣查找? 答：月令便是指年月日時，四柱中月柱的地支。如：正月為寅、二月為卯······余此類推。
16.八字和名字，二者所計算的命運哪一個占要緊？答：在推命的時分以八字為主，名字為輔。八字中喜用之神力量缺乏、可以經過名字補助；忌神力量猖狂，也可以經過名字來按捺。
①祖父筆記①文章不得自行轉載，違者必追查！
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