六爻猜測(cè)法與四柱八字有必定的相似之處，一般四柱八字因?yàn)樗鶞y(cè)的是人的終身許多個(gè)信息因而許多時(shí)分能夠徹底不必取用神；可是六爻猜測(cè)法一般是占卜一件工作的吉兇、成果比較多，因而用神在卦中的改變決議吉兇。
斷卦，首要是以陰陽五行生抑制化的原理為根底，古人通過多年的實(shí)踐而收拾提煉出來的，其中有不少的理論是運(yùn)用在卦象內(nèi)部和外部要素的歸納使用，有些內(nèi)部條件很雜亂，這時(shí)咱們就要梳理好思緒，不能把一切理論亂用一通，下面我簡(jiǎn)略六爻用神取用口訣方法，供我們學(xué)習(xí)和前進(jìn)。
六爻用神改變
用神動(dòng)變，不宜化墓、化絕，逢絕遇生則吉，入墓遇沖即發(fā)。
用神發(fā)起，標(biāo)志著所占之事有力，正在運(yùn)動(dòng)。但不宜變出之爻化墓化絕，也不宜墓絕于日辰。比如用神申金變丑土，丑日占之，為申金化墓于日辰。金長(zhǎng)生在巳，帝旺在酉，丑為墓，寅為絕。丑日并丑土，丑為墓，在這種狀況下，日辰不光無功，反因墓而變壞，為晦氣之要素。
再如用神為酉金變出寅木，寅日占之，為酉金化絕于日辰。用神動(dòng)而化墓化絕都晦氣。動(dòng)爻化絕于日辰，月建生助則為吉。動(dòng)爻化墓，有必要要比及日辰、月建沖開之日方能有用。
六爻用神堆疊宜墓庫(kù)
卦頂用神多現(xiàn)，而臨旺相又有日、月并之，謂用神堆疊，構(gòu)成過旺之象。這種狀況下，卦占世爻或卦身喜臨用神之墓、絕地支。比如用神為卯木，世爻、卦身宜臨未、申為吉。假如世爻卦身不臨未、申，待到月建或日辰為未、申之時(shí)也為墓庫(kù)保藏，所求必得。其他以此類推。
六爻用神與世爻的聯(lián)系
用神克世，忌神生世，需詳斷吉兇。
用神克世爻，是所求之事未就我。是吉是兇要看用神而定。如求財(cái)、娶妻，以財(cái)爻為用神，追求官職以爸爸媽媽爻為用神，求藥要以后代為用神，用神旺而無傷來生、克世爻，我所求必得，以吉斷。假如是占官事訴訟以官鬼爻為用神，用神克世，必有兇事呈現(xiàn)。忌神生世，或旺、動(dòng)、合世，皆為不吉。忌神克用神之爻，用神被克，世爻受生受合又有什么優(yōu)點(diǎn)？
六爻用神動(dòng)化
用神之爻動(dòng)而變出用神之爻，有三種狀況：用神動(dòng)而化進(jìn)神。其一：用神動(dòng)而化退神；其二：用神動(dòng)變伏吟；其三：用神動(dòng)化進(jìn)神，其力量強(qiáng)大，且有增加之勢(shì)，為有用之用神。
用神動(dòng)變伏吟多不滿意，嗟嘆難過為無用之用神。用神旺相，動(dòng)而化退神，其力雖有削弱，也能夠?yàn)橛杏弥蒙瘛Ｓ蒙裥萸簦只松瘢瑸闊o用之用神。
卦頂用神多現(xiàn)取用之法
假如一卦之中呈現(xiàn)兩個(gè)以上的用神（包含變爻）。確認(rèn)哪一爻為用神，這也是非常重要的一環(huán)。準(zhǔn)則是：取旺爻不取衰爻，一起是旺爻取日月并之之爻；取動(dòng)爻不取靜爻，動(dòng)爻中取本爻不取變爻；取旬空月破之爻，不取不空不破之爻。有空、破之爻不取動(dòng)爻，有動(dòng)爻不取靜爻。三個(gè)準(zhǔn)則，必定要詳查慎用。
忌神臨世所求無成
忌神如持世爻，所求之事多不見成功。
兇化長(zhǎng)生其禍未散
問病災(zāi)和訴訟，官鬼爻克世為兇。假如發(fā)起化長(zhǎng)生，標(biāo)志著兇災(zāi)日增，潛力很大，處于風(fēng)險(xiǎn)之中，待到其墓絕之日月，才干除掉禍源。
忌神虛弱休囚就怕日辰并之
六爻用神取用口訣方法中也要結(jié)合忌神的狀況。忌神虛弱休囚，又不見動(dòng)爻生助，這是功德，假如日辰并之，助紂為虐，其害不淺，再逢月建臨之，實(shí)為禍災(zāi)。
世應(yīng)皆空協(xié)作無成
自己占卦，世爻為我自己，應(yīng)爻為之別人。世爻旬空，自己的心中無底，與別人同事，主見不定。應(yīng)位旬空，別人無有誠(chéng)心，事多反悔，自食其言，世、應(yīng)皆空，兩邊均無誠(chéng)心，協(xié)作不成。世應(yīng)旬空假如是動(dòng)爻不作空論。
三刑用神為之兇兆
用神與動(dòng)爻、日月構(gòu)成三刑者最晦氣。求事不成，求婚必散，占病風(fēng)險(xiǎn)，占訟敗訴。測(cè)者遇之，宜守不宜攻。
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