六爻時刻起卦的始作俑者，便是邵康節的《梅花易數》，雖用梅花易數有時起出的卦在絕少量情況下偶中了，因而時刻起卦法比較局限性。
很多人都從前想過：時刻起卦準嗎？按理說時刻起卦法沒有手搖卦法準，但是在必定的環境也能夠選用，有條件的時分主張手搖卦為主。
何為時刻起卦
時刻起卦是將四柱的數相加之與，除以八與六的別離作為上面卦、下面卦、與動爻，再據陰陽五行的擺放，以“體用”生克的辦法并兼用易經占辭來揣度與算命工作的吉兇。
六爻怎樣用時刻起卦
時刻起卦因卦有八方，故除八。而卦有六爻，故除六。而卦數以按乾一、況二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八記。被八數除盡者，仍以八數記；被六數除盡者仍以六數記。數小于八，或不行被八除，以原數記卦；數小于六，或不行被六除，也以原數作動爻。
一時刻起卦注意事項
1、用陰歷時刻計數時
年、月邊界有必要以月令交節為準。
2、清晨算卦需要以當日的亥時為主
而第二天需要以子時數一算之。
3、交季節的月份
也要看是季節前仍是季節后看陰歷月份起卦，日子不變。
六爻時刻起卦準嗎
時刻起出的卦頗多時分算禁絕。時刻是反映了事物的未來走向，但并不是在用年加月加日加時這種卦來反映的。用時刻起大六壬課，或用時刻布奇門遁甲盤才干與事物的未來聯絡上面，而不是用時刻起出的“卦”。?
1、時刻能反映事物開展的趨勢
用時刻起的東西，前史上面首先是大六壬與奇門遁甲，后來才是梅花易八卦跟著學舌。而八卦的有多種起卦法中年加月加日加時這種辦法并不是很緊密，的確時常將握不住規則。而相同的時刻用六壬課起射中率高得多。
2、要害的是起卦抓時刻點的問題
用時刻起卦算禁絕的時分必定居多，不是您的水平問題而是辦法的問題。
時刻起卦的誤區
1、起卦前須沐浴、焚香，以示心誠
起卦“心誠”應該表現在信任六爻算命的科學性，與的確有事并的確想求測，而不是用某種與起卦毫無相關的辦法來表現。《觀梅占》中邵康節先生其時若見“二雀爭枝墜地”之情形不當即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不只讓人覺得很搞笑，且讓六爻占卜變得毫無玩味。被動起卦必定不屬心誠之列，即求測者并沒有起卦愿望與意念，僅僅礙于情面，被親友等勸說而起卦求測；或抱著試一試的心態起卦求測。
1、以為不能用電腦起卦
據周易理論，人間萬物皆卦象，包括時、空、人、事、物，天然也包括電腦。起卦的辦法不該拘泥于古法，前人的確沒有電腦起卦之法，但咱們要用開展的眼光去看問題，在周易理論的輔導下面對起卦之法靈敏變通運用，才干更好地將傳統文化周易算命發揚光大。
且電腦越來越遍及，電腦起卦簡略、便利，正是易的完美表現；最要害的是電腦起卦的精確性經得起實踐的查驗。至于運用哪某種辦法起卦，準則上面是由求測者據自己求測時的志愿決議的，算命師往往也僅僅作起卦辦法的介紹。
2、有哪天應該起卦，哪天不該該起卦的規則
當你最想搖卦的時分即最有搖卦激動的時分即可起卦而且最準，并不是早晨起卦準一些、或晚上面起卦準一些、或初一十五起卦準一些；至于以為哪天應該測卦哪天不該該測卦的說法，更是荒唐透頂。在此借邵康節先生一例闡明，邵康節與兒子在家談易，遽然有人敲門借物，兒子讓邵康節占別人來借何物，邵康節占后答復“斧子”，開門后證明果然不出所料。
3、對“初筮告，一再瀆，瀆則不告”的誤解
頗多人將周易中的這句話簡略地了解為對一件事不能屢次起卦的意思。只需有必定實踐經驗的六爻卦象算命師皆會有過一件事屢次起卦而算命成果信息同步的閱歷。周易中的“初筮告，一再瀆，瀆則不告”終究應該怎么樣了解呢？即求測者以為第一次起卦算命成果與自己的心思期許相差較大，立馬進行第2次、乃至第三次起卦算命，若這樣起卦的話是不正確的，天然也會影響算命成果。
1、對“親測”的誤解
頗多人將“親測”拘限在自己測自己個人的事才叫親測。應該廣義地了解“親測”的界說，如，我求測子女學業也應該叫親測，這其間至關重要的一點便是只要我才有求測的激動，而不是“子女”或“剛知道的朋友”有求測的激動。不只可增加六爻卦象算命的廣泛性，且能更精確地進行算射中的相關定位從而讓算命成果更精準。
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