我國的數字，源于陳舊而奧妙的《河圖》與《洛書》。書中一些符號的組合擺放，標志了某些事物或含義。通過從0到9這些數字的組合運算，不光能夠處理許多的科學技術難題，相同也能夠解開許多的社會日子問題。其原因就在于，這些數字自身都具有類象功用，所以有時也把它們稱為“象數”。這些“象數”大能夠包括天然萬物，小能夠洞察秋毫纖細。要想解開其間包括或預示的社會或日子問題，關鍵是要找到和把握翻開這些數字奧妙的鑰匙。那什么是這把金“鑰匙”呢?
風水學入門：車牌、電話號碼測吉兇
我們知道，《河圖》與《洛書》，是構成《易經》的根本原素，而《易經》的中心是講陰陽五行的。《易經》的“象數”便是研討這個問題的。而周易領域的許多猜測運算，也都是用數字來推導的。就連互連網的產生與開展，也是憑借了我國象數的翅膀。這便是說，從0到9這些數字，都是具有五行特點的，也可稱為“五行類象”。
據了解，印度的前賢們，把世界萬物分紅四大類象：地、水、火、風。而我國的前賢們，則把世界萬物分紅五大類象：水、木、火、土、金。這五行之間是彼此生計，彼此依賴，又是彼此限制，彼此抗衡的。因為五行所代表的萬物之間的生、克、制、化，才演化成了多姿多彩、變化多端的大千世界。人類是大千世界中的一員，沒有特別的功力，也不可能真實“跳出三界外，不在五行中”，因而每時每刻都在秉受著世界天然五行氣場的影響。許多影響人生命運、日子健康的五行特點，或許便是通過數字來表明、來閃現的。那么，數字的五行特點是怎樣分類的呢?
還有，古代前賢大德們，早就標明晰數字的五行特點，后來儒家又把“五行”與“五常”聯系起來，即“仁、義、禮、智、信”，進一步賦予了五行數字以更深的內在。
1、2同屬東方木，1為陽木，2為陰木
1、2同屬東方木，1為陽木，2為陰木。木主仁。3、4同屬南邊火，3為陽火，4為陰火。火主禮。5、6同屬中心土，5為陽土，6為陰土。土主信。7、8同屬西方金，7為陽金，8為陰金。金主義。9、0同屬北方水，9為陽水，0為陰水。水主智。
這些數字的吉兇都是不盡相同的，因為這些不同，才構成了應事的千差萬別。若再結合儒家的“五常”去知道，就能從更深的層次去刨析天然、社會和人生的一些奧妙。
一般來講，若是兩個以上的一組數字，便只看其尾數既可，有些情況下也要看其總數，但其總數的吉兇，也是那個尾數在起著決定性的效果。例如名字學中就有81個數，這些數都有特定的含義。有時候，不光數字自身具有某種含義，并且就連數字的漢語讀音都有必定標志。象國人最忌諱“4”這個數字。車牌、電話、住所都竭力避開這個數字，實踐上這種逃避并非徹底沒有道理。查81個數字之中，只要“24”這個數是個吉數，并且是財氣數，而其它帶“4”的則滿是不吉的數字。再者，“4”在讀音上又與“死”同音，也是不吉祥的誘導。再象國人最喜歡的“8”這個數字，在81個數的尾數里，這個數雖然有吉有兇，但因與漢語的“發”同韻，故也深受人們的睛睞。那么，數字的吉兇真的有些個“應驗”嗎?
講幾個實踐產生的比如：一個是車牌數為“XX714”的號碼，有天有個司機發現了前面這個車牌的號碼，說714不吉，諧音是“妻要死”。成果又一天，當這個司機又從那條熟路上行車時，看到前面出車禍了，而正是那個號碼為714的車，而更巧的是，開車的老公沒有死，坐車的妻子卻真的死了。不幸被他言中，許多東西便是這樣古怪。
再一個是電話數為：“5781431”的電話號碼，其諧音有些象“亂七八糟四散了”。從裝上這部電話那天起，這家人就成天紛爭不斷，宗族六親都作“鳥獸散”最終鬧了個“亂七八糟四散了”!
還有一個電話號碼是：“8658148”其最終三字居然與司法部門的司法熱線“148”，即“要司法”同音。也是在運用這個號碼后，落了個官司纏身，妻離子散，敗盡家業。
這些現象或許純屬巧合，但通過驗證的名字中的數字，卻的的確確能反映出一個人的性格、婚姻、財氣、傷災等信息。假使你稍稍留神一下周圍的數字，或許你也會找到一些相似的實例。
由此，數字的含義好像不能夠小看，數字效果也好像不能夠不屑一顧。這個問題絕非迷信或不迷信，而是數字的的確確從方方面面在影響著社會，影響著日子，影響著人們的運程。
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